南渡北歸：第三部‧離別(增訂版)（簡體書）

《南渡北歸》（增訂版經典三卷本），分為《南渡》《北歸》《離別》三部。講述的是上個世紀大批知識份子冒著抗戰的炮火由中原遷往西南之地，而後再回歸中原的故事。整部作品的時間跨度近一個世紀，所涉人物囊括了二十世紀人文科學領域的大部分大師級人物，如蔡元培、王國維、梁啟超、梅貽琦、陳寅恪、錢鍾書等。作品對這些知識份子群體命運作了細緻的探查與披露，對各種因緣際會和埋藏於歷史深處的人事糾葛、愛恨情仇進行了有理有據的釋解，讀來令人心胸豁然開朗的同時，又不勝唏噓，扼腕浩歎。《南渡北歸.離別》（增訂版）是《南渡北歸》第三部，描述了流亡西南的知識份子，在回歸久違的故土家園之後，因內戰爆發和各自的政治歧見，不得不忍痛離別，遙天相望，以及在海峽兩岸不同的生活環境和政治氛圍中所遭遇的命運劇變。除述及遷往臺灣的朱家驊、胡適、梅貽琦、傅斯年、李濟、董作賓、石璋如、蔣夢麟、葉公超等幾位大師級人物，著重描述了留在大陸的梁思成、梁思永、林徽因、陳寅恪、吳金鼎、曾昭掄、曾昭燏、陳夢家、穆旦、向達、葉企孫、饒毓泰、吳宓、錢鍾書等知識份子群體，不同的政治追求與愛恨情仇。令讀者感知歷史真相並扼腕浩歎的同時，也生髮出“在史中求史識”的衝動，並從中吸取一些“歷史的教訓”。

岳南：原名岳玉明，山東諸城人，1962年生，畢業於解放軍藝術學院文學系、北京師範大學?魯迅文學院研究生班。歷任宣傳幹事、編輯、臺灣清華大學駐校作家等。著有《風雪定陵》《復活的軍團》等考古紀實文學作品十二部，有英、日、韓、法、德文出版，海外發行達百萬餘冊。另有《陳寅恪與傅斯年》等傳記作品十餘部。《南渡北歸》三部曲在海內外引起轟動，《亞洲週刊》評其為2011年全球華文十大好書之冠，稱其為首部全景再現中國最後一批大師群體命運劇烈變遷的史詩巨著。評論稱：作者的感歎深沉而悲愴，令人驚悚不已——大師遠去再無大師。岳南等作家寫出這一年的好書，展現出全球華人的軟實力及不斷“向上的力量”。

編輯推薦
▲ 本書為**增訂版，未刪節*全本，紀念抗戰勝利七十周年隆重推出！增加十二萬字增訂內容，首次披露臺灣中研院大量珍貴史料、照片，增加大量親歷者採訪資料，如曾氏家族後人、劉文典等大師後人親述。
▲精細校訂，用心裝幀，附贈特製手繪大師藏書票。適宜字型大小、排版，裸背鎖線裝訂，更舒適閱讀。用紙考究，典雅護封，典藏之選。

▲ 首部全景再現20世紀中國*後一批大師命運變遷的史詩巨著。
▲ 榮獲《亞洲週刊》2011年度華文十大好書之冠，以及諸多大獎，好評如潮。
▲ 諾貝爾文學獎獲得者莫言、楊振寧領銜，，眾多文史大家鼎力推薦；
莫言、楊振寧、俞敏洪、茅于軾、張鳴、餘世存、刑軍紀、解璽璋、張頤武、李存葆、、何亮亮、李國慶、朱向前、張志忠、徐貴祥、王久辛…… 連袂推薦；
▲《人民日報》2015世界讀書日，知名大學校長鼎力推薦圖書
▲ CCTV中央電視臺和北京大學聯合投資，由本書改編成的大型電視劇拍攝中。
▲ 系列電影《大師》十五部由CCTV六套與中影集團聯合改編攝製中，由**團隊製作，是中國電影首次集中表現20世紀中國知識份子群像的一部史詩長卷。

▲ 歷史紀實文學**人岳南**力作，作者耗費十餘年心血，三下江南與西南邊陲實地採訪與考察，並遠赴臺灣清華大學，更兼2015年重走抗戰中大師內遷路，搜閱整理近千萬字珍貴史料及親歷者口述資料，**次全面描述了20世紀*後一批大師群體命運的劇烈變遷。
▲ 所謂“南渡北歸”，即作品中的大批知識份子冒著抗戰的炮火由中原遷往西南之地，爾後再回歸中原的故事。

記敘抗戰年代學人的艱苦卓絕
再現國難當頭大師的風骨典範

媒體評論
《南渡北歸》有豐富的文史價值。那個時代的大師了不起，令人敬仰。
——諾貝爾獎得主莫言
這個書很不錯，寫了那麼多人，那麼多事，注釋那麼多，不容易。我經歷了那個時代，但有好多事不知道，看了這部書之後才知道。比如書中說的饒毓泰、葉企孫，他們都是我那個時侯的老師。在西南聯大大三的時候，熱學是跟葉企孫念的，光學是跟饒毓泰念的，他們兩個人後來在中國大陸生命際遇很困難的時候，有些是我不知道的。岳南做了一件了不起的工作，值得稱讚。
——諾貝爾獎得主楊振寧
《南渡北歸》三部曲全景描繪了抗日戰爭時期流亡西南的知識份子與民族精英多樣的命運和學術追求，是一部全景再現中國最後一批大師級學者群體命運劇烈變遷的史詩巨著。在那個動盪的年代，他們是中華文明的靈魂所在，是民族文化的領路人，書寫了中國的夢與希望。作家岳南先生不僅描繪了中華民族抗日戰爭那段烽火歲月，更生動鮮活地再現了大師們在那段艱苦歲月中的鬥爭、堅忍和奮進，充分體現了他們的求真精神，處處閃耀著他們的人性光輝。《南渡北歸》中主人公之一蔣夢麟先生在他的著作《西潮》一書中試圖通過描述時代的變遷，向我們講述了對於文化道路的思考：西潮來襲，有人選擇了隨波逐流，有人選擇了墨守成規。在潮起潮落中，對傳統的堅守，對新潮的吸收，才是我們民族屹立不倒的根本。希望我們的年輕人在讀過這兩本書之後能被大師們的人格魅力和科學精神所感染，立志求學，勇攀高峰；我也相信，未來的大師一定會出現在我們現在的年輕人中間。
——上海交通大學校長 張傑
岳南的《南渡北歸》，對我影響很大。我們至今不能全面反思文革，令人尤為痛心。這套書儘量真實地從某一個角度描繪當年的歷史，文筆也好，很好看，學習歷史，政治家可以更好地治國，我們老百姓最起碼可以做個明白人。
——柳傳志
我推薦一下《南渡北歸》，寫盡了中國一代知識份子的命運和宿命性的悲涼人生。
——俞敏洪
也許是年齡與時代的原因，我讀《南渡北歸》第三部更有味道，欲哭無淚。當“南渡殘生夢獨多”和“北歸殘夢終成空”時，歷史還原了真相。同為天涯兩岸的民族各自走了一條不同的路，卻隔不斷血脈相連的相思之情。
——任志強
撰寫民國的教授，或知識份子的著作，自是很多，但民國知識份子在今天成了國人心中的某種典範、象徵，重溫他們的生活可以使我們理解個人與時代的關係，儘管社會動盪不安，他們仍能夠活得那麼堅實，甚至活得那麼陽光。《南渡北歸》，可以說是一本有趣也有益的書。
——餘世存（《非常道》作者）
這部書是一個大時代中國知識人的心靈史。我們從中看到在一個民族面臨最嚴峻挑戰的時刻，知識人的承擔、信念和期望。中國的大歷史和一個個人物的小歷史結合成為時代的真切敘述。
——張頤武（著名評論家、教授）
岳南的《南渡北歸》是一部皇皇大著，說的是民國教授與研究人員的佚史趣事，讀者品到的是一個時代的教育精神。打開它，我們很容易發現，在天才雲集的晴空裡，所有的鳥都在嗚叫、飛翔，它們巨大的羽翼給一個動盪的國度帶來了奪目的光輝。讓人驚異的是，時至今日，這些光輝還在我們的頭頂閃爍著。一代傑出人物的歷程，中華文化的傳播者和承載者。現在這樣的教授太少了，缺少了文化素養，都世俗化，金錢至上了。
——何三坡（文化批評家）
《南渡北歸》是第一部20世紀中國知識份子命運折挫悲涼的史詩。非常難得的是：作家岳南將他們的命運置於國難當頭之際，這就使所有人物的情感與立場，有了讓人考量其是否言行一致的憑據。不僅一個個人物有了＂意味＂，同時也使這個時代有了更加豐厚淵深的內蘊。它所提供的經驗與教訓，不僅屬於中國，更屬於人類。作家岳南，必依此著而並列于當代最優秀作家的行列，且獨異非常，令人敬仰。
——王久辛（著名詩人、評論家）

增訂版後記
2011年4月底，《南渡北歸》的第三部《離別》簡體字本終於出版上市。5月，臺北時報出版公司一氣推出正體字版《南渡北歸》之《南渡》《北歸》《傷別離》三部曲，在臺北最著名的誠品書店和諸家大小不一的書店、電子網路平臺與讀者見面。海峽兩岸在如此接近的時間裡推出這部以抗戰時期為主軸，反映中國知識份子理想、追求與不同命運的著作，對讀者形成的衝擊與出版人、編輯、作者等此前預想的效果基本吻合。因這部著作牽涉的人物和內容有相當一部分被遮罩、湮沒於歷史的風塵之中，世人已“不知有漢，無論魏晉”。這一個世紀之初，突然將消失的人物與湮沒的故事發掘出土，自然使讀者眼睛一亮，並抱有一種對消失的那段往事懷念的溫情與敬意。有了這一個心靈的切合點，讀者迅速做出回應並在社會上引起反響就成為一種自然的事情。而在這個時空裡，約超過一百家報刊、電臺、電視臺、電子網站，先後以不同的方式予以報導，客觀上增加了傳播力度、廣度和深度，使更多的、不同層次的讀者給予關注、閱讀和討論。隨著2011年底《亞洲週刊》將本著評為該年度非虛構文學類作品十大好書之冠，以及臺灣出版方抓住機遇先後兩輪大規模調動媒體力量全方位進行跟蹤宣傳，使作者本人和這部著作在全球華人圈讀者中的知名度與熱度進一步提升，並在不同階級、階層和不同的地域、圈子引發了新一輪“獨立之精神，自由之思想”“大師之後再無大師”“大師之後還有大師”等廣泛討論。不到一年的時間裡，出版人與作者收到海內外郵件和微博私信三千余封，其中多半是讚譽，但批評者也不少，更多的是從關懷愛護的角度，對書中不恰當的觀點、提法、疏漏舛誤，特別是錯別字予以提示、指教，希望再版時加以改正。
蒙讀者朋友和出版方的雙重好意，當時已受聘為臺灣清華大學駐校作家的我，決定在完成本職工作之餘，借在台島的便利，對拙著進行全面的糾偏改錯，還原增補，添加部分以前沒有收入的內容。其間，除查閱臺灣清華大學、臺灣大學、中央大學、輔仁大學、世新大學甚至佛光大學圖書館資料，更多的是每日坐班車，由臺灣清華大學所在的新竹市到臺北市南港區“中央研究院”大院內附屬研究所，特別是聞名海內外的史語所資料室、傅斯年圖書館、近史所檔案室、胡適紀念館等查閱相關圖書、資料、檔案，在此基礎上對書中涉及的歷史史實排比考察，詳加考證，對錯訛之處予以改正，特別是對最新增加的原北大校長蔣夢麟、原清華大學外文系教授葉公超于國共易鼎之際赴臺灣，以及後半生的史實人事更是著意搜尋，並通過各種管道訪問與蔣葉二公有交往、倖存于人世的同事、同僚或下級、朋友、學生輩人物，通過現實的回憶還原本真，經過一番努力，總算把二公在台島的舊事大體構劃了出來，給世人一個較為清晰的輪廓。現在回憶起來，如果不是本人親到“中研院”史語所、近史所、傅斯年圖書館等民國文獻、史料、檔案豐富浩瀚之地加以稽考鉤沉，探賾索隱，尋尋覓覓，訪問與之相關聯者，要構劃出這樣一個輪廓是不太可能的。那麼，蔣葉二公的本事與他們那個時代隱藏的秘史，或許就永遠埋入塵土中不為世人所知了。今天，讀者在看過蔣夢麟、葉公超晚年的際遇之後，或許會生髮出上述感想並和我一樣為二公的命運扼腕、唏噓吧。
本次增補修訂，得到了海峽兩岸學術界、教育界、文學界、企業界朋友們的大力支持幫助，由於人數眾多，實在無法一一舉出，權且在這裡一併表示感謝吧。
岳南2015.7.12

第一章浮海說三千弟子
◎歸骨于田橫之島
◎傅斯年之死
◎胡適：青山就是國家
◎生命的最後機緣
第二章短兵相接
◎批胡運動悄然興起
◎面對“人民的敵人”
◎再掀高潮
第三章勝利的犧牲品
◎但願來生不姓胡
◎萬葉千聲皆是恨
◎胡思杜之死
◎胡適出任院長
第四章梅貽琦流亡海外之謎
◎告別清華園
◎梅貽琦出走內幕
◎最後的光芒
◎胡適、梅貽琦之死
第五章蔣夢麟的淒涼晚景
◎獨立晚更好
◎徐娘身老謾多情
◎食少事繁，豈能久乎？
第六章悲劇的主角
◎教授生涯的終結
◎如此江山煙客逝
◎“葉公超案”最新破譯
第七章最難風雨故人來
◎代院長李濟
◎郭沫若斥駡董作賓
◎學術巨人的消失
第八章池南舊事不堪記
◎吳金鼎之死
◎花落春仍在
◎林徽因之死
◎陶孟和之死
第九章高才短命人誰惜
◎大時代裡的曾昭燏
◎田野考古的第一位女性
◎改男造女態全新
◎巷哭江南盡淚痕
◎靈谷塔下付劫灰
第十章“鐵證”下的亡靈
◎《海瑞罷官》出籠
◎引火焚身
◎投靠胡適的“鐵證”
◎吳晗之死
第十一章簡編桀犬恣雌黃
◎花落春意盡
◎國魂消沉史亦亡
◎廟小神靈大
第十二章百年駒隙過如馳
◎中國人的原子彈之夢
◎一個有志和有趣的人
◎曾昭掄之死
第十三章風流總被雨打風吹去
◎今夜風靜不掀起微波
◎厄運降臨
◎藍的星，騰起又落下
第十四章人間熱淚已無多
◎一個民族已經起來
◎胡康河上的白骨
◎從芝加哥到南開校園
◎詩人穆旦之死
第十五章狂釁覆滅，豈複可言
◎當年盛事久成塵
◎清華一把手葉企孫
◎熊大縝遇害之謎
◎離奇的C.C.特務案
◎梁思成與葉企孫之死
第十六章悲回風
◎北歸殘夢終成空
◎虎落平川
◎康樂園之會
◎陳寅恪之死
◎吳宓之死
◎絕響
增訂版後記

第一章 浮海說三千弟子
◎歸骨于田橫之島
1949年1月20日，傅斯年正式就任臺灣大學校長。時台大中文系教授黃得時仰慕傅的聲名，請其寫幾個字留念。尚以齊魯之士自居和自豪的傅斯年，揮毫寫下了“歸骨于田橫之島”短幅相贈。[1]眾人見之，頓生悽愴之感，更想不到竟一語成讖。
抵台後的傅斯年仍兼任隨遷的“中央研究院”史語所所長，但主要精力則投入台大的光復改革之中。
臺灣大學的前身為臺北帝國大學，是日本在中日甲午海戰之後，從清政府手中割占臺灣並於1928年創建的一所綜合性大學。1945年抗日戰爭勝利，臺灣回歸中國。國民政府派中央研究院植物研究所所長羅宗洛赴台接管該校，並改名為“國立臺灣大學”，羅任校長。此時的台大經濟拮据，舉步維艱，剛上任的羅宗洛大有亂杆子撲頭—痛中帶暈之感，於是很快掛冠回滬，專任他的植物研究所所長去了。此後國民政府又相繼委派中央大學教授陸志鴻和北平研究院研究員莊長恭出任台大校長，此二人又都因地方長官的冷漠和校內種種困難而辭職。當傅斯年執掌台大時，已是抗戰勝利之後第四任校長，而這個時候正是國民黨大撤退，臺灣地區大動盪、大混亂、大失控時期。學校內部房舍狹小，經費奇缺，校務混亂，學潮迭起。再加上一百多萬從大陸撤退的國民黨政府軍政人員及家眷蜂擁而至，要求入學就讀者驟然增加。原在“臺北帝大”時代只有幾百人的校舍，根本無法容納狂潮一樣洶湧而來的學生，一旦權要顯貴人物的子女親屬有入學者稍不如願，高官大員們便憑藉手中權力橫生枝節，給學校當局製造麻煩甚至災難。傅斯年接手後仍是這種令人激憤和無奈的局面。
在“臺北帝大”時代，學生大都是富家子弟，全部走讀，學校不設宿舍。傅斯年執掌台大後，本著“決不讓任何學生因經濟拮据而喪失他的學業”的辦學宗旨，不論學生出身貧富，一律按招考標準予以錄取，從而使貧苦人家的孩子得有入學就讀的機會。經此嬗變，出身貧窮且遠離家鄉的學生不斷增多，台大的師資力量更顯得異常缺乏。儘管在撤離大陸時，朱家驊、傅斯年對這一問題有前瞻性考慮和準備，無奈被“搶救”到臺灣的學人實在太少，著名的教授只有沈剛伯、錢思亮、毛子水、鄭通和、餘又蓀、台靜農、姚從吾、王國華、方東美、夏德義、李宗侗、英千里、楊樹人、潘貫、薩孟武、杜聰明、彭九生、陳振鐸等三十幾人，顯然無法填補大多數學科一流座椅的空缺。所幸的是“中央研究院”史語所大部分人員與數學所幾位精英遷往臺灣，才算把台大各院系勉強充實起來。如史語所抵台的李濟、董作賓、淩純聲、芮逸夫、石璋如、勞榦、高去尋、屈萬里，連同晚一輩的陳槃、王叔岷、嚴耕望、周法高等年輕學者，皆應聘到該校兼課。因了這些條件，台大的師資力量才有所改觀。
當然，此時的傅斯年一直沒有忘記繼續拉攏大陸學人赴台。據留在北大的鄧廣銘說：傅氏做了臺灣大學校長，“此後便經常以朱家驊的名義給北大鄭天挺先生打電報，號召北大教授到臺灣大學去任教，有時也指名道姓，說要某某人去。記得點過張政烺先生的名，也點過我的名。當時鄭先生問我去不去，我說，‘要論和傅先生的師生關係，我應該響應他的號召，到臺灣去。不過，傅先生與蔣介石關係密切，所以跟他去。我與蔣介石沒有什麼關係，不願跟他到那孤島上去’。我還和別人開玩笑說，‘如今國民黨的軍隊是不戰、不和、不守，我的態度是不死、不降、不走。’我沒有做過蔣介石的官，和國民黨沒任何關係，用不著為他們盡節殉死。我和共產黨沒仇恨，我在大學教書，人民政府是否讓我繼續教下去，當然還很難說，但這並不是一個投降不投降的問題。我不跟傅先生去，也不跟國民黨走，決意留在北京大學”。[2] 鄧是北大歷史系學生，與傅斯年的侄子傅樂煥既是同班同學又是好友，深得傅的賞識。鄧畢業後受傅的邀請赴昆明和李莊出任北京大學文科研究所助教，其間一直受傅的提攜。兩年後，鄧廣銘離開李莊，受傅斯年之薦任復旦大學副教授，抗戰勝利後隨傅到北大出任校長室不掛名的秘書，直到胡適接掌北大仍任此職。再後來轉入北大史學系任副教授、教授，並一度出任過歷史系主任，算是與北大瓜葛較深的一人。
鄧氏所說，是1949年初期事，直到1950年年初，傅斯年一直未放鬆努力，像北京方面的鄭天挺、羅常培、向達、湯用彤、馮友蘭、饒毓泰、葉企孫、曾昭掄、錢三強、週一良、沈從文，特別是在南京停留了一宿就由上海轉往嶺南大學的陳寅恪，多次受到傅的邀請，只是受邀者出於多方面考慮未做回應，仍留在大陸“靜觀待變”，或躺在床上打著自己的算盤，做著“走進新生活”的美夢。據當年北大文科研究所研究生、後來成為哲學家的任繼愈在談到鄭天挺去留問題的一個片斷中說：“鄭先生接受我們党的指示精神，堅守崗位，安心迎接解放，北大的絕大多數教授在党的影響下沒有南逃。當時的一些高級知識份子，雖說不上對共產黨有多少瞭解，但對國民黨幾十年來的日暮途窮，倒行逆施，毫無希望，是十分清楚的。有一次有事到辦公室，正遇上有位清華大學教授和他通電話，問他走不走。鄭先生用安詳穩定的口氣，慢條斯理地說：‘不——走。’胡適在南京天天盼北平來的飛機，離開北平最後一架飛機，胡親自去飛機場迎接。只接到北大一位歷史系的教授毛子水。這個人與國民黨特務頭子戴笠是好朋友，他心虛，倉皇逃走了。鄭先生把北京大學的物資、檔案，完整地移交到人民手中。舊北大從此結束，新北大從此開始。”