教你讀唐代傳奇：聶隱娘

唐代傳奇上承六朝志怪小說，始創於初唐，大盛於中唐，衰落於宋代，內容有愛情、志怪、俠義、歷史四類。本書收錄裴鉶的〈聶隱娘〉、〈崑崙奴〉、〈孫恪〉、〈裴航〉，袁郊的〈紅線傳〉，李復言〈薛偉〉等篇。作者研究唐代傳奇有長達十年之久，曾於《中華文化復興月刊》發表過相關論文，對唐代傳奇之解讀頗有新意，是研究中國文學者不可不讀的作品。

一次收錄唐代傳奇代表作〈聶隱娘〉等名篇佳製！
逐篇解析故事來由　詳加注釋難解詞句
提供完整故事說明　帶你真正讀懂唐代傳奇！

本書特色 
√ 作者研究唐代傳奇長達四十年之久，本書一次收錄唐代傳奇代表作〈聶隱娘〉等名篇佳製，是研究中國文學者的入門好書！

√ 逐篇解析故事來由，詳加注釋難解詞句，提供完整故事說明，帶你真正讀懂唐代傳奇！

劉瑛
字慢卿，一字尚鴻，筆名漫輕，江西南昌人。
台大法學士，南斐大學哲學所博士班研究生。
任職外交部四十整年，由薦任科長、簡任司長，爬升至特任代表退休。
平素愛好文史，兼愛寫作，畢生研究唐代傳奇。
撰寫之散文、小說、論文等常在報章雜誌中刊出。
退休後仍筆耕不休，不知老之將至。

著有《俺是外交官》、《中華民國外交官列傳》、《外交生涯四十年－－外交幹將劉瑛回憶錄》、《論語的故事》、《大學的故事》、《中庸的故事》、《教你讀唐代傳奇1》、《教你讀唐代傳奇－－博異志〉等書。

代序　短篇小說

「小說」一詞，最早出現在《莊子》的〈外物〉篇中：「餙小說以干縣令，其於大道亦遠矣。」
意思是說：「瑣屑之言，非道術所在。」（魯迅：《中國小說史略》第一篇）。
《論語》中，子夏說：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥。是以君子不為也。」
《漢書．藝文志》列小說十五家。並有下面一段解說：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：『雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥。是以君子弗為也。』然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可採，此亦狂夫之所議也。」

這十五家小說，一千三百八十篇，早已散佚。內容如何，無從可考。但從班固的註語，尚可知道梗概。班固說：「諸書大抵或託古人，記古事。託人者，似子而淺薄。記事者，近史而悠謬者也。」（悠謬，荒遠無稽也。）
意思是說：這些「小說」的內容，不過是「一些議論，一些故事」而已。
東漢桓譚的《新論》中說：「小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書。治身理家，有可觀之辭。」
大抵是說：小說不過說些忠孝節義的小故事，有益於治身理家者也。

《隋書．經藉志》列經、史、子、集四部，而把小說歸入「子」中。計二十五部。合一百五十五卷。今日尚存的《世說》、《笑林》等，都列名其中。其後有注云：「小說者，街說巷語之說也。傳載輿人之誦，詩美詢于芻蕘。古者聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人謗。孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省觀人詩，以知風俗。過則正之，失則改之，道聽塗說，靡不畢紀。周官，誦訓『掌道方志以詔觀事，道方慝以詔辟忌，以知地俗』；而訓方氏『掌道四方之政事，與其上下之志，誦四方之傳道而觀衣物』，是也。孔子曰：『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。』」

《宋史．藝文志》只列經、史、子、集四大部。而在「史」中，有「故事類」和「傳記類」。如《列女傳》、《太真外傳》、《高士傳》、《貞觀政要》等書，都列在其中。
宋朝耐得翁所撰的《都城紀勝》一書，其中所指出的「小說」，乃是當時市場中由「說話」人口中所講的「故事」。書中說：「說話有四家：一者『小說』，謂之『銀字兒』，如胭粉、靈怪、傳奇。『說公案』皆是朴刀、桿棒及發跡、變態之事。『說鐵騎兒』：謂士馬金鼓之事。『說經』，謂演說佛書。『說參請』，謂賓主參禪悟道等事。『講史書』，講說前代書史文傳興廢戰爭之事。……『合生』，興起今隨今相似，各占一事。」
耐得翁所說，所謂「說話有四家」，有如今日的「說書」人。他所說的四家，卻提出五家：小說、說經、說參請、講史書和合生。實際上：說經和說參請合為一家。故仍算四家。
宋代周密所著的《武林舊事》記載：「淳熙八年正月正日……上侍太上於欏木堂香閣內，說話宣押棊待詔并小說人孫奇等十四人，下棊兩局，分賜銀絹。」
提出「小說人」的名稱。他書中又列出：「演史」喬萬卷等二十三人。「說經」長嘯和尚等十七人。「小說」孫奇等五十二人。「說諢話」蠻張四郎一人。
宋吳自牧的《夢樑錄》中也說：「說話者謂之舌辯。雖有四家數，各有門庭。」他列出「小說」、「談經」、「講史」和「商謎」名。每一家下，也列出當時最出色的演說者。
明郎瑛的《七修類稿》中說：「小說起宋仁宗時。蓋世太平盛久，國家閒暇，日欲進一奇怪之事以娛之。故小說得勝頭迴之後，即云：『話說趙宋某年。』若夫近時蘇刻幾十家小說者，乃文章家之一體。詩話傳記之流也。」
似乎到了明代，以往「小說人」所「說」的，才編寫成書，成為「文章家之一體。」

筆者十歲時離開故鄉逃難。記得離家以前，常到我們老家主屋第三進「新屋」樓上偷看祖父留下的整一層樓的書，包括二十四史、資治通鑑、古今圖書集成等大部頭書。都是線裝的。我也時常看到七字一句的「小說」，原來是「陶真」的唱詞。所謂「陶真」，明代田汝成的《西湖遊覽志餘》書中說：「杭州男女瞽者，多學琵琶，唱古今小說平話，以覓衣食。謂之『陶真』。」
清代褚人穫的《堅瓠九集》中也有同樣的記載。清代瞿灝的《通俗編》中說：「《新論》：『小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書。』按古凡雜說短記，不本經典者，概比小道。謂之小說。乃諸子雜家之流。《輟耕錄》言宋有諢詞小說，乃始指今小說矣。《水東日記》稱：書坊射利之徒，偽為小說雜書。農工商販，抄寫繪畫、家蓄而人有之。痴騃婦女，尤所酷好。因目為女《通鑑》。」
清代梁章鉅的《歸田瑣記》中也說：「小說九百，本自虞初。此子部之支流也。而吾鄉村里，輙將故事編成七言，可彈可唱者，通謂之小說。據《七修類稿》云：『起於宋時宋仁宗朝。太平盛久，國家閒暇，日欲進一奇怪之事以娛之，故小說興。』」

清代俞樾所著《九九消夏錄》中說：「《永樂大典》有平話一門，皆優人以前代軼事敷衍而口說之，見《四庫全書提要》雜史類附註。……疑明代通行小說平話。」
明胡應麟所著《少室山房筆叢》，其〈九流諸論〉篇中有論及小說。他說：「小說家一類。又自分數種。一曰志怪。搜神、述異、宣室、酉陽之類是也。一曰傳奇。飛燕、太真、崔鶯、霍玉之類是也。一曰雜錄。世說、語林、瑣言、因話之類是也。一曰叢談。容齋、夢溪、東谷、道山之類是也。一曰辨訂。鼠璞、雞肋、資暇、辨疑之類是也。一曰箴規。家訓、世範、勸善、省心之類是也。談叢、雜錄二類。最易相紊。又往往兼有四家。而四家類多獨行。不可攙入二類者。至於志怪、傳奇。尤易出入。或一書之中。二事並載。一事之內。兩端具存。姑舉其重而已。」
他所說的六類，只有傳奇一類近於今日的小說，他又說：「小說。子書流也。然談說理道。或近於經。又有類注疏者。紀述事迹。或通於史。又有類志傳者。他如孟本事。盧瓌抒情。例以詩話文評。附見集類。究其體製。實小說者流也。至於子類雜家。尤相出入。鄭氏謂古今書家所不能分有九。而不知最易混淆者小說也。必備見簡編。窮究底裡。庶幾得之。而冗碎迂誕。讀者往往涉獵。優伶遇之。故不能精。」
他還論及唐代小說乃出諸文人之手。他說：「小說。唐人以前。紀述多虛。而藻繪可觀。宋人以後。論次多實。而彩豔殊乏。蓋唐以前出文人才士之手。而宋以後率俚儒野老之談故也。」

清代紀昀編撰《四庫全書總目提要》，把小說分為三類：「一、敘述雜事，如《西京雜記》，《世說新語》等是。二、記錄異聞。如《山海經》、《穆天子傳》、《搜神記》等書是。三、綴緝瑣語。如《博物志》、《述異記》、《酉陽雜俎》等是。」
似乎是把小說的範圍擴大到雜記、筆記，甚至考證等。今日的所謂「小說」，範圍要小得多。我們先以短篇小說來說。《大英簡明繪圖百科全書》對短篇小說的解釋謂：
短篇小說不但是有趣的讀物，而且常引導讀者瞭解故事中的人物緣何而行動。為讀者敘出人生新奇的一面。或描寫生動的動作，或引起深切的感情印象，或敘述一個細微、但具有意義的瑣事。作者在日常生活中尋求題材，將人生的矛盾和毫無目的的小事，串連成一個井然有序、而易於瞭解的文字圖畫，若作者的文學修養有素，則他的作品可以稱之為藝術品。

威廉氏《短篇小說作法研究》從各家對短篇小說的定義中，歸列出四點結論：
（一）散體敘事文
（二）產生一定的印象或效果。
（三）所陳述的是一種，而且只是一種—境遇或事蹟。
（四）必要有戲劇性的要素。（商務人人文庫、張志澄譯。）

我們認為，一篇好的短篇小說：「第一，它必須有鮮明的主角。第二，它必須創造出有個性的人物。第三，它必須有戲劇性的場面。第四，它通常寫日常生活中所發生的事。第五，它必須是千錘百煉的文學作品。第六，它的情節必須感人。第七，假如是短篇小說，它傳達給讀者只有一個單一的印象。如悲、喜、憤怒、滑稽、恐怖。」這是我們對短篇小說的認識。
本書中所蒐錄的幾篇傳奇，像〈聶隱娘〉、〈裴航〉、〈孫恪〉各篇，莫不有鮮明的主角，突出的人物，感人的情節，驚奇的場面，而且文字優美，詩歌華艷，雖稱之為精美的短篇小說，似乎也不過分。

目次

代序　短篇小說

一、紅線傳
二、聶隱娘
三、崑崙奴
四、薛偉
五、張逢
六、孫恪
七、裴航
八、崔護
九、破鏡重圓
十、三夢記
十一、李謩
十二、綠翹
十三、盧涵

二、聶隱娘／裴鉶

語　譯

聶隱娘是貞元年間魏博大將聶鋒的女兒。她十歲時，有一個尼姑到聶家討飯吃。見到隱娘，非常喜歡。她向聶鋒說：「請您把女兒交給我教。」
聶鋒大怒，叱罵老尼。
尼姑說：「那怕您把她鎖在鐵櫃子中，我也要偷走她。」
到了晚上，果然不見了隱娘。
聶鋒這才大吃一驚，令人搜尋，可連影子也不見。夫妻兩個想起愛女，只有相對流淚。

五年後，老尼把隱娘送回聶家。她對聶鋒說：「您的女兒已經學成了，現在領回去吧。」說完話，歘然不見。
一家人高興得又哭又笑。問隱娘「學了些什麼。」
隱娘說：「開始時，讀經唸咒，別無其他。」
聶鋒不信，再三追問。
隱娘說：「說真的，只怕您不相信！」
聶鋒說：「妳還是說真的吧！」
於是隱娘說：「當初被老尼所攜，不知走了多少路，等到天亮了，我們來到一個大石洞，裡面挖空，縱橫數十步。其地寂無居人，但多猿猴。松蘿遍布，甚為深邃。已有兩女童在，也各十來歲。都很聰明溫婉，漂漂亮亮。不吃食物，卻能在懸崖峭壁上飛行，好似猿猴似的在樹木間飛走，毫無失腳踏空之虞。
「老尼給我一粒丹藥服，又給我一口長約兩尺、十分鋒利、能吹毛斷髮的寶劍，令長執著，追逐在二女之後。漸漸覺得身輕如風。一年後，以劍刺猿猴，百發百中。而後刺殺虎豹，梟其首而歸。三年後能飛，在空中能刺殺老鷹隼鳥，劍無虛發。而後，劍刃減五寸，飛鳥遇見，不知劍從那方來，便被刺殺。第四年，有一天，老尼留兩女童守洞穴，攜我至一鬧市，不知何處。指著一個人，歷歷數他的過錯。然後對我說：『把他的頭給割下來，不要讓他警覺。鼓起勇氣來，像殺飛鳥樣容易！』她給我羊角形匕首，才三寸寬。於是可以在光天化日之下在人叢中取人性命。將人頭裝入囊中。返回老尼所居，以藥將人首化成水。
「五年，某日，她對我說：『一位大官有罪，無故害死好些人。晚上去他家，取他頭來。』我帶了匕首，到了大僚家中，穿過門縫，毫不費力。躲在屋樑上。等到天黑了，才割下他的頭而回。老尼大怒，罵我：『怎麼弄到這樣晚？』我說：『因為看到他和一個可愛的小兒玩耍，不忍心立即下手。』老尼叱罵我：『下次碰到這種情形，先殺其所愛，然後再殺他。』我只能拜謝。
「老尼對我說：『我為妳打開了後腦，把匕首藏在其中。用時便可抽出。』又說：『妳已經學成了，可以回家了。』於是送我回來。臨別說：『二十年後我們才能再一次見面。』」

聶鋒聽了，很害怕。其後，隱娘經常晚間失蹤，天明才返回。聶鋒不敢問她。因此也不太鍾愛女兒了。
有一天，一個磨鏡子的少年上門，隱娘對父親說：「這個男人可作我的丈夫。」父親不敢不答應。遂將女兒嫁與淬鏡少年。其人除淬鏡外，也別無本領。聶鋒給了女兒一大筆錢，讓他們住在外面。數年後，聶鋒病逝。魏帥稍稍知道隱娘的特異功能，給小兩口金錢布疋，派他們為左右吏。

又過了幾年，到元和年間，魏帥和陳許節度使劉昌裔不和，他派聶隱娘去殺劉昌裔。於是隱娘辭別魏帥赴許州。
劉昌裔能神算，他算出會有人來行刺。他召來一個衙將，對他說：「明天早上到城北，等候一男一女，男的騎黑驢，女的騎白驢，到達城門口時，遇見有喜鵲前噪。男人用弓彈打，打不中。妻子奪下弓，一彈而喜鵲喪命。你向他們行禮，告訴他們，我要見他們。所以派你恭敬等候。」
衙將聽命前往，果然遇見了隱娘夫婦。
隱娘夫妻說：「劉僕射果然是神人，不然，怎麼知道我們會來，我們願意見他。」
於是劉昌裔對隱娘夫妻慰勞備至。隱娘夫妻拜謝。說：「對不起僕射，罪該萬死。」
劉昌裔說：「不要那樣說。各為其主，人之常情。魏博和陳許沒有兩樣。願賢夫婦便留在陳許。不必見疑。」
隱娘道謝。說：「僕射左右無人，願舍彼就此。我們實在佩服您的神明。」她知道魏帥不及劉帥。
問其所須。對曰：「每日兩百文錢便足夠了。」於是便每日付給二百文。但兩匹驢子卻不知所在。
劉使人尋找，不知去向。後偷偷翻他們的布口袋，見其中有兩個紙剪的驢子，一白、一黑。

一個多月後，隱娘報告劉昌裔說：「魏博方面不知道住手，一定會再派人來行刺。今晚請您剪一束頭髮以紅綃繫上，我們會將頭髮放到魏帥枕前，表示我們不回去了。」
劉帥聽從她。隱娘去了，四更時分才回來。報告說：「信已送到了。後天晚上，他們會派精精兒來殺我，並取僕射的首級。此時，我們也會想盡辦法殺他。請不必擔心。」
劉昌裔豁達大度，也沒有害怕。
當晚，高燒明燭。
夜半之後，果有一紅一白兩桿旗子，此來彼往圍著床四週纏打。好一會兒，只見一人由空中跌落，身首異處。
隱娘也現身。說：「精精兒已死了。」把屍體拖到堂下，用藥把屍身化成水，毛髮都不存在。
隱娘又說：「後天晚上魏博方面當派妙手空空兒來。空空兒的神術，人看不見他的動作，鬼神都無法追蹤上他。他能從虛無中現身，也能從無形中而遁影。隱娘可沒能到達哪一種境界。這要看僕射的福命了。請用于闐玉圍在頸子上，蓋上被子。隱娘當化成小蟲子，潛入僕射腸中聽伺。其他別無法子了。」
睡到三更時分，劉昌裔還只是閉著眼睛，還沒睡熟，只聽到頸子上發出鏗然的聲音。隱娘乃從他口中躍出，賀曰：「僕射不必擔心了。此人有如鷹隼鳥，一擊不中，即飄然遠走，以未中為恥。不到一更天，他可能已走了一千里路了。」劉昌裔把頸子上的玉拿下來看，果有匕首劃過的痕跡，深達數分。
自此，劉昌裔對隱娘特別厚待。

元和八年，昌裔回朝入覲，隱娘不願相從。她說：「從此遊山玩水，尋訪至人。只求給拙夫一個有薪給的虛職。」
劉如約。隱娘不知去了哪裡。
劉昌裔逝世，隱娘突然現身到靈前，慟哭祭拜，而後離開了。
開成年間，昌裔的兒子劉縱任陵州刺史。在四川棧道上遇見隱娘，容貌完全沒變。甚至還是騎一匹白驢。見面都很高興。她對劉縱說：「郎君有大災，不適合來此地。」
她拿出一顆藥給劉縱，要他服食。又說：「明年火速辭官離陵州回洛陽，才能免禍。我的藥力只能保平安一年。」
縱不太相信。他送給隱娘繒綵，隱娘也不受，只是喝酒，喝醉了，才離去。
後一年，劉縱沒聽隱娘的話休官，果卒於陵州。
自後，沒有人再見到隱娘。