我在I AM:最簡潔有效的開悟指引
我在I AM:最簡潔有效的開悟指引
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 名人/編輯推薦
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 近乎文盲的香菸小販,五年開悟的心法指引
    他是20世紀影響歐美靈性發展的巨人
    他是最被佛教徒廣泛討論的一個非佛教徒
    他是《當下的力量》作者艾克哈特‧托勒──衷心推崇的證悟大師

    尼薩加達塔是我最重要的導師,
    他的智慧引領了我的寫作、演講,和我所有的人際關係。

    ──偉恩.戴爾博士,知名心靈作家

    ※※※
    所有的路都在幻相裡繞圈圈。
    道路是知識領域內的創作,
    因此,道路與活動無法將你導入實相,
    它們的作用就是將你困在知識的層面,
    而實相是超越知識的。

    ──室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉

    本書是當代開悟者尼薩加達塔.馬哈拉吉生前最後的精華開示,直接!單純!究竟!
    不論你的人生問題是哪一種,大師的回答永遠直指核心,只有三個重點:

    1. 你不知道真正的你是沒有問題的,所以你永遠在不是問題的地方解決問題。
    2. 你唯一的問題是──你不認識真正的自己。真正的你擁有超乎想像的智慧,它一直就在你身邊,等著你認出它來,一旦你認出它來,你的問題就會迎刃而解。
    3. 只要在生活中隨時契入「我在」源頭,你就會找到真正的自己。
     
    不論求道者問的是什麼樣的問題,大師都能一針見血地點出求道者問題的盲點與荒謬處,然後用清晰又活潑生動的說明,引導求道者認識「我在」。


    ◎ 練習「我在」(I am)是這麼簡單
     我的導師命令我只要注意「我在」的感覺,而別注意其他任何東西。我遵從他的教導,並未修習任何特別的呼吸或冥想的方法,也未研習經典。無論發生任何事情,我就只是把注意力從那兒移開,而保持在「我在」的感覺上。這方法看似太過簡單或甚至是粗陋了,但我會這麼做的唯一的理由是,因為上師要我這麼做。然而,它卻真的很有效!

    ◎ 他常靜坐幾個小時,並經驗到「我自己、我的導師、我過的生活和我周圍的世界,這一切都消失了, 只有平靜仍然存在,以及無限的靜默」。

    ◎ 放下「身體是我」的想法吧!
    在你身體形成之後、消失之前那段歲月裡所發生的一切,不過是一束記憶而已;無論你在那段時光裡積聚了什麼,不過是些娛樂而已。所有的那些都只是記憶,而且一切都會消失。如果你確切地理解了我說的話,並正確地接受,你將不會在意身體的去留。

    ◎限制與束縛究竟是何物?
    當你把自己認同於名稱與形相時,你就落入了陷阱,一生被捆縛。但真正的你是那個非時空性的存有,沒有任何身分能夠限制你。然而,當我們找尋真理時,總是帶著形體,找尋有形有相的真理,結果是徒增煩惱。因為生命能量一旦消失,便無名無形,連同希望和野心,統統歸零。

    ◎ 認同於身體和標籤,是一切問題的源頭
    你可能是一個了不起的大人物,但當你睡著時,你不再有名字、年齡、性別和國籍,連身體的重量都感覺不到。所以,別再以為身體是你、想法是你,你所有的苦難都來自於這裡。當你專注於「我在」(I AM),發現你不是你所感知到的一切事物──身體、感受、思想、時間、空間、此或彼,不是那個帶著各種身分標籤的你,你就自由了。


    【內容簡介】
    本書是當代開悟者尼薩加達塔.馬哈拉吉畢生最後一年的對話錄。全書談的不是「那」,那個梵我,而是「我」。他指出:「我」的內在核心無有名與形。無論你是向所謂的「專家」學習,追隨在大師的左右,或者是與他們爭辯,你唯一要做的就是去探尋自己的那個「我在」的意識、「我在之感」究竟是怎麼來的?形相在出生之前就有了嗎?一旦你解開了這個初始之謎,你就解開了世間的一切謎題。

    在大多數人都生活在自我意識的世界裡,每個人都努力於自我的成就與功名,沒有離開它的欲望或力量,這位出生在印度貧窮家庭的馬哈拉吉,與我們生活在同樣的世界中,經歷了婚姻、家庭與事業。但他的餘生就在朝聖、追尋永恆的生命時,理解到追求的無用性,因為對於心靈的求道者,那些知識的累積,只是依附於身體,只會餵養你的概念,強大「身體是我」之念、「我在」之感。所以瞭解身體與生命能量的運作是至關重要的,也就是說,瞭解受心理影響的身心過程,只有當你瞭解這個,你才會明白原來觀照者與身心過程是全然分開的,它只是默默地見證一切。

    馬哈拉吉說:「只有當你了悟真我之後,只有當你擁有第一手經驗,切身親證到『在』的奧祕之後,你才能擁有那份和平與寧靜……安住於真我中,成爲你的真實存在,只有這樣你才能找到和平與寧靜。」

  • 室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉(Sri Nisargadatta Maharaj, 1897-1981)
    尼薩加達塔1897年誕生於印度孟買。家境清寒的他,不曾受過任何正式的教育,只有從父親與其虔誠的婆羅門友人的談話中,聽聞學習過一些靈性的思想。37歲之前的他努力工作、養家活口,過著如同一般人的生活。在36歲那一年,他聽從友人的建議拜訪了聖者室利.悉達拉姆斯瓦.馬哈拉吉(Sri Siddharamesvar Maharaj),他是不二論「九師傳承」的聖者。尼薩加達塔遵從上師關於「我在」的教導,五年後,他就證悟了。
    尼薩加達塔的教導沒有結構縝密的理論架構,也沒有辯論的機巧言詞,更沒有炫奇的神通妙法。他教人走出認同於身體的囚牢,認清自己真實的「存在」,從而嘗到真正自由的滋味。

    【英文編輯整理者簡介】
    羅伯特.鮑威爾(Robert Powell)
    羅伯特.鮑威爾1918年生於荷蘭的阿姆斯特丹,他在倫敦大學(London University)取得博士學位後,最先成為一名工業化學家,但之後轉行擔任科學作家和編輯。他常往返於英、美兩國之間。
    羅伯特.鮑威爾個人的靈性探索之旅始於六○年代,了悟真我之路將他引向禪宗和數位靈性導師,包括吉杜.克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti)和拉馬納.馬哈希(Ramana Maharshi)。他是尼薩加達塔三部曲的編者,同時也是幾本被他稱為「人類意識轉化」(human consciousness transformation)方面書籍的作者。鮑威爾現居加利福尼亞州的拉荷亞市(La Jolla),和他的愛妻吉娜(Gina)一起過著繁忙而充實的生活。

    【譯者簡介】
    彭展
    哲學博士,畢業於中國社會科學院研究生院,現任教於中國傳媒大學。真理的不懈探尋者,譯著有《新零極限》、《我在I AM》、《真寬恕的奇蹟》、《入門:古埃及女祭司的靈魂旅程》。目前已窺真理之門,而且腦袋也探了進去,就是身子還夾在外頭,進退兩難。

  • 【名家推薦】
    石宏(《心靈瑜伽》、《哈達瑜伽》、《拙火瑜伽》譯者)
    張德芬(身心靈作家)
    鍾明德(國立臺北藝術大學戲劇教授)
    蔡神鑫(《真我與我》作者)
    賴佩霞(魅麗雜誌發行人/身心靈老師/作家)

     

  • 室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉(Sri Nisargadatta Maharaj)於一九八一年九月過世,我能夠在他去世前一年多的時間裡聆聽他的教誨,真的感到非常地榮幸。我的這趟朝聖之旅並非一時的心血來潮,其實在那之前,我已研習馬哈拉吉的教誨好幾年的時間。而且,就如同許多其他人的感受,我發現自己心裡有股無法抗拒的衝動,想要去到馬哈拉吉的身邊,與他共度一段美好時光。

    我所遇見的馬哈拉吉,顯然是一個已經八十多歲的老頭。但他的能量與精力讓我驚訝,而更令我驚訝的是他對於分享真知的無盡熱情。我還注意到他對於那些一心求教、探尋真知者的歡迎和熱情;當然,對於那些炫耀自己的書本知識的人,或那些自以為是的人,馬哈拉吉老頭可是毫不客氣,有話直說,更不吝批評。

    回首這些往事,在馬哈拉吉身邊的日子,點點滴滴,鮮明生動,恍若昨日。馬哈拉吉的格言警句,他那全然超脫的靈性智慧,成了我人生的指路明燈。我將永遠感激這位偉大的、樸素的、全然覺醒的靈魂,感恩他過去所給我的一切,感恩他今日仍在給予我的一切。

    本書中的對話,皆是從我與其他人和馬哈拉吉的談話錄音中,精心翻錄編輯而來。最近,有人在爭論哪部作品才算是最完美地反映了馬哈拉吉教導的精髓,因為很明顯地,自從《我是那》(I Am That)出版以來,在隨後的一些作品當中,考慮到馬哈拉吉的高齡和病情,他對於訪客的談話開始愈發精煉,而且不再像以往般那樣有耐性,他的這種教學風格的轉變,讓他的一些追隨者開始得出一些錯誤的結論。讓我來打個比喻,我的建議是,對於那些有志於領悟馬哈拉吉教誨的人,可以把深入學習《我是那》當成自己的主菜,然後把羅伯特.鮑威爾精心編輯、誠意奉獻的後期作品當成是佐餐紅酒。我注意到許多學習此類教導的人士,都以為只要聽聽理性的分析評論,再加上一點後續的思考,讓自己接受這些教誨,就可以自動證悟,這種認知可是與真理相隔十萬八千里呢!我認為,對於這些教導清晰且精細的理解,確實很重要,但這也只是第一步。在這之後,學員還必須反思這些教導的真意,看清它們與自己在日常生活中(哪怕他們一直在很努力地追求幸福和圓滿),不自覺地做出的關於自己的種種假設(認定),是如何地相互牴觸,相互拆台。 

    最後的一步,也是最重要的一步,則是要一心一意地把這份智性的理解轉譯,並且運用到我們的「內在工作」(inner work)中,從而讓我們的行為和態度發生根本性的轉變;也就是說,把我們局限性的、小我定義的意識(梵chetana;consciousness),轉化成為無限的自由覺識──萬物的自性(Self)。我相信這一點才是靈性解脫的核心。

    我有很強烈的感覺,室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉將會成為我們這個時代靈性天空中最為璀璨的一顆明星,愈發為萬眾矚目;儘管他並未接受過正規的學院教育,但任何真心探尋靈性奧祕的人,必然無法忽視這位天才大能的箴言與洞見。我還相信,他的教誨正是當今靈性時代的一帖解毒良方,將眾人從流行性的狹隘偏私的個人崇拜和迷信中解放出來。我祈禱羅伯特.鮑威爾先生的辛勤努力能夠令室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉的智慧更為廣泛地流傳開去,並向他在此領域內所有的優秀作品致上我誠摯的謝意。

    彼得.馬迪爾(Peter Madill)醫學博士
    塞巴斯托波(Sebastopol),加利福尼亞州

  • 致謝
    關於作者(附上照片)
    前言
    序言
     第1章  安住於「存在」中,所有的欲望都會消融
    第2章  由五種元素中生起的一切,皆是純粹的無知
    第3章  究竟之藥
    第4章  一旦你知道自己存在,你就會想要永遠存在
    第5章  最偉大的奇蹟──「我在」的消息
    第6章  你能夠忘記的一切,都不可能是永恆的
    第7章  你是意識來來去去的觀察者
    第8章  對於智者而言,一切都是娛樂
    第9章  最終,你必須放棄與此意識的連結
    第10章 「絕對」無法被憶起,因為它無法被忘記
    第11章  理解你自己的化身
    結語
    附錄
  • 靈性科學或所謂的「宗教」,其實主要是想幫助你們瞭解這一點:你什麼都不需要,你是整體或實相的一部分。當你了悟這一點,就什麼都不需要了。但只要你還覺得自己是一個分離的個體,你之所需、你之所欲就會無窮無盡。

    你把自己看作是一個分離的個體,這成為了一切問題之源。所有的這些事情,所有的感官之欲,所有的閱讀,以及對知識的探尋,對享樂的追尋,全都跟這個分離感緊密相連。一旦分離感消失,所有的問題也都會隨之消失。那時,你所體驗到的喜樂才是真正的喜樂。話說回來,前面所說的這一切並不是要禁止你的行為,你可以隨心所欲,只是千萬別忘記實相,別忘記你真正是誰。你不是這具身體,不是這些食物,也不是生命元氣(梵prana)。所有的顯相都只是個狀態,均非永恆,且終有消失的一天。

    你們大部分人都聽不懂我在此所說的話,因為你們認為自己就是一具身體。我在此所傳遞的真理不是講給身體聽的,我根本就不把你們當成是身體性的存有,也未把你們當成各個不同的人。

    只要你還堅信自己是一具身體,那麼,我在此所講的話對你不會有任何作用。因為無論我們汲取何種知識,都是站在「身體–心智」(body-mind)的角度來汲取的,而這些知識會使我們現有的知識儲備更加豐富,於是我們會覺得自己的學識更淵博了。例如,明天某個占星師或看手相的算命師來告訴我:「我想幫你預測一下你的未來。」如果我根本就不存在,他又怎麼可能預測我的未來?如果他告訴你,「你會成為美國總統」,這消息可能會讓你著實高興一陣子。但對我而言,情形並非如此。

    許多書籍裡,都在談論神。是否有人說過神長得是什麼樣子?神究竟是什麼樣子?他是否有形狀或屬性?一個有屬性的神依然受制於時間。一旦時間終止,他的有關神的知識也就消失了。就如把一個乞丐裝扮成國王,當這套國王的衣服穿在他身上時,他可能真的會覺得自己是國王,然而脫下這身衣服,他知道自己只是個乞丐。

    當我們談論神時,我們還是在談神的屬性──愛、無處不在、無所不知等。但這些依然都受時間限制。當這些經驗都消散時,還能有什麼留下呢?是的,任何有屬性之物皆不可能永存,這一點對我而言是很明顯的。所以,我能為自己要求些什麼呢?

    無論什麼行為存於此世間,皆是緣於屬性與習性。例如,某人一個月內四度結婚、離婚。這些行為是由習性和特質當中所產生的,然而,見證此行為者卻超越了屬性。見證者即「我在」(I AM,我存在),當他消散時,還有什麼留下來?當見證者消失時,其他事物也一併跟著消失了。同樣地,當「我在」生起時,整個顯相界也出現了;「我在」與顯相界無有分離,它們是一體的。「我在」即見證者,整個顯相界因之而生。

    這一切顯相背後的動力就是習性或屬性,或可稱之為「幻相」(梵maya)。就如太陽和陽光,如果太陽未顯,則陽光亦未顯;同樣地,如果見證者不存在,顯相或幻相也會不存在。當「我在」生起之時,萬物顯現紛紜;當「我在」消散時,萬物消散。這就是我試圖要告訴你的,但你卻想聽點別的東西。你想聽人替你算命,預測你的未來,然而命運和未來都只是顯相界的一部分,而我想要打擊的正是這顯相界本身。

    你從早上五點半起就一直和我待在一起,工作、交談,忙個不停。但我卻從來不會把自己視作與你有所不同的智者(梵jnani)。另一方面,我也未曾忘懷多年前的那個小孩。從現在算起應該是八十二年前了,我曾有過那幼兒的知識,那是不完備的知識,誕生於一念無明──我出生於此世間。在三歲之前,我什麼都不懂;三歲以後,我被母親的話語打動,如你所知,概念生起來了,於是林林總總的事情也都隨之生起。現在看來,這個幻相源於八十二年前,它一直在歌唱。幻相生起,幻相消退,它循環往復、盈虧消長。再過上一段時間,這份幼兒的、不完備的且建立於無明上的知識……這份源起於八十二年前的體驗(我們還是別把它稱為「身分」吧),也將會消散、枯萎。

    那份「我在」其實只是一個聲明,它並非真實的,是源於某種別的事物。而真實的,我卻無法告訴你,因為語言本身與之相悖。無論我告訴你什麼,都不可能是真實(真理),因為這些話語全都來自於「我在」。事實是,我無法向你描述實相,我無法解釋它,因為它超越了所有的描述。從實相中,萬物流出;然而,每次無論我說什麼,我都知道它應當被否定,「不是這個,不是那個」(梵neti-neti)……那就是我的體驗。更進一步地來說,我也沒有見過神,沒有見過任何事物。但是關於我自己的體驗,我則相當肯定,這就是我正在告訴你的,絕非引用任何人所說,我不過是在分享自己的體驗罷了!

    正是因為有了這個「食物–身體」(food-body),有了這塊麵包,「我在之感」(I-am-ness)於是生了起來。因為這份「我在之感」是依賴於身體的,所以它是無明;因而無法永存,與之相伴的知識也無法永存,它們只不過是這個「食物–身體」的一種功能罷了!只要這個「食物–身體」還在,這份「我在之感」就會繼續存在。因此,它終有一日會消失。

     

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