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《進可成事，退不受困——薛仁明讀史記》
日子過得並不舒坦，有些沉重；另一方面卻又感覺虛浮，無處著根。這恐怕是許多現代人共有的問題。活得不真切，就沒意思，更難有風光。
此書正揭示了：超脫困境的智慧就在人們再熟悉不過的經典之中。
劉邦無賴、項羽英雄氣短、張良運籌帷幄決勝千里……太史公所撰《史記》中之人物，個個鮮明靈活，為世人所熟知。然而我們是否想過，劉邦這份無可無不可，正是一種開闊，使他無論處於何等境地都能從容面對；項羽少年英雄，又出身貴冑，天縱英才，遇上緊要關頭反而有了輸不得的壓力，成了最大的包袱。又可曾注意到，氣定神閒的張良，也曾是在路邊和老人過不去便「欲毆之」，血氣洶湧的少年？
在退無可退的困厄之中能輕巧翻轉、重頭來過，或者從此一敗塗地，其中關鍵究竟是什麼？又如何從他人的成敗得失中習得安身立命的智慧？跟著薛仁明讀《史記》，放下學術考證與細節探究，有的只是酣暢淋漓。掩卷之際，遇見的不僅是歷史人物的溫度與魂魄，更是消散迷失已久，久違了的自己。
《天人之際——薛仁明讀史記2》
每日無盡的勞碌、生活中無盡的焦慮……，想要活得自在、活出精神，看看古人如何活得風光真切，不失為一個好辦法。
劉邦逃命時拋子踹女，看似沒良心的行為卻得以保全所有人的性命。薛仁明說，不要活得團團轉，該是看清自己的有限性，學劉邦耍耍無賴、過「拋法人生」的時候了。
項羽少年得志，叱咤風雲，然而薛仁明說，面對生命的起落，與表面的風光不成比例的脆弱，往往是一個人會否一蹶不振的關鍵。
面對社會中的烏煙瘴氣，除了整日義憤填膺先氣死自己，還可以看看張良如何安然淡定，做為王者師、發揮讀書人最大的價值。
跟著薛仁明讀《史記》，成王敗寇之間，打天下的道理竟與為人處世的門道件件相通；原本散盡家財只為刺殺秦王、面對黃石公的刁難氣得想暴打對方的毛頭小子張良，最終洗盡驕氣變得從容；喜歡捉弄他人，參加宴會時沒帶禮金也大剌剌謊報數字，還坐了上座的無賴劉邦，關鍵時刻卻有那麼強大的韌性與能量……一個個古人讀來與我們如此親近，而面對生活的智慧與勇氣，亦似遠實近。
日子過得並不舒坦，有些沉重；另一方面卻又感覺虛浮，無處著根。這恐怕是許多現代人共有的問題。活得不真切，就沒意思，更難有風光。
此書正揭示了：超脫困境的智慧就在人們再熟悉不過的經典之中。
劉邦無賴、項羽英雄氣短、張良運籌帷幄決勝千里……太史公所撰《史記》中之人物，個個鮮明靈活，為世人所熟知。然而我們是否想過，劉邦這份無可無不可，正是一種開闊，使他無論處於何等境地都能從容面對；項羽少年英雄，又出身貴冑，天縱英才，遇上緊要關頭反而有了輸不得的壓力，成了最大的包袱。又可曾注意到，氣定神閒的張良，也曾是在路邊和老人過不去便「欲毆之」，血氣洶湧的少年？
在退無可退的困厄之中能輕巧翻轉、重頭來過，或者從此一敗塗地，其中關鍵究竟是什麼？又如何從他人的成敗得失中習得安身立命的智慧？跟著薛仁明讀《史記》，放下學術考證與細節探究，有的只是酣暢淋漓。掩卷之際，遇見的不僅是歷史人物的溫度與魂魄，更是消散迷失已久，久違了的自己。
《天人之際——薛仁明讀史記2》
每日無盡的勞碌、生活中無盡的焦慮……，想要活得自在、活出精神，看看古人如何活得風光真切，不失為一個好辦法。
劉邦逃命時拋子踹女，看似沒良心的行為卻得以保全所有人的性命。薛仁明說，不要活得團團轉，該是看清自己的有限性，學劉邦耍耍無賴、過「拋法人生」的時候了。
項羽少年得志，叱咤風雲，然而薛仁明說，面對生命的起落，與表面的風光不成比例的脆弱，往往是一個人會否一蹶不振的關鍵。
面對社會中的烏煙瘴氣，除了整日義憤填膺先氣死自己，還可以看看張良如何安然淡定，做為王者師、發揮讀書人最大的價值。
跟著薛仁明讀《史記》，成王敗寇之間，打天下的道理竟與為人處世的門道件件相通；原本散盡家財只為刺殺秦王、面對黃石公的刁難氣得想暴打對方的毛頭小子張良，最終洗盡驕氣變得從容；喜歡捉弄他人，參加宴會時沒帶禮金也大剌剌謊報數字，還坐了上座的無賴劉邦，關鍵時刻卻有那麼強大的韌性與能量……一個個古人讀來與我們如此親近，而面對生活的智慧與勇氣，亦似遠實近。
作者簡介
薛仁明
作者，講者，行者。
台灣台南南邊的漁村茄萣人，係福建漳州長泰縣山重村薛氏來台第十二代。高中二年級開始，長期困惑於安身立命之道，十八歲因之休學半年。十九歲之後，有心於儒釋道三家。關注的焦點，是生命之修行與文化之重建。
民國八十二年起，長居於台東池上鄉下。直至民國九十八年，才開始在兩岸的報刊發表文章。文章聚焦於中國文化的發展以及個人的生命實感。目前除了寫作之外，也經常在兩岸各地進行中國文化的相關講座。
現於台北書院、北京辛莊師範開設有中國文化的長期課程，也在北京清華大學（深圳研究生院）、中歐國際工商學院、上海恆南書院以及民間多處講授《史記》與《論語》等短期課程，並曾應台灣大學、陽明大學、中山大學、北京大學、北京清華大學、中國人民大學、南京大學等高校邀請，做過多場關於中國文化的講座，因其與生命相激蕩，與現實相對應，回響甚大。
文章長於從淺近之處，推及中華文化的核心。在禮崩樂壞的當下，總能以文化的角度切入，使人即使面對劫難，仍處處見到生機。尤其能夠將中國文化中的人間興味，在不知不覺中，給挑撥開來，霍地亮出一片寧靜祥和的天地。已經出版的繁、簡體著作，有《進可成事，退不受困——薛仁明讀史記》、《胡蘭成‧天地之始》、《孔子隨喜》、《教養，不惑》、《天清地寧》等書。
作者，講者，行者。
台灣台南南邊的漁村茄萣人，係福建漳州長泰縣山重村薛氏來台第十二代。高中二年級開始，長期困惑於安身立命之道，十八歲因之休學半年。十九歲之後，有心於儒釋道三家。關注的焦點，是生命之修行與文化之重建。
民國八十二年起，長居於台東池上鄉下。直至民國九十八年，才開始在兩岸的報刊發表文章。文章聚焦於中國文化的發展以及個人的生命實感。目前除了寫作之外，也經常在兩岸各地進行中國文化的相關講座。
現於台北書院、北京辛莊師範開設有中國文化的長期課程，也在北京清華大學（深圳研究生院）、中歐國際工商學院、上海恆南書院以及民間多處講授《史記》與《論語》等短期課程，並曾應台灣大學、陽明大學、中山大學、北京大學、北京清華大學、中國人民大學、南京大學等高校邀請，做過多場關於中國文化的講座，因其與生命相激蕩，與現實相對應，回響甚大。
文章長於從淺近之處，推及中華文化的核心。在禮崩樂壞的當下，總能以文化的角度切入，使人即使面對劫難，仍處處見到生機。尤其能夠將中國文化中的人間興味，在不知不覺中，給挑撥開來，霍地亮出一片寧靜祥和的天地。已經出版的繁、簡體著作，有《進可成事，退不受困——薛仁明讀史記》、《胡蘭成‧天地之始》、《孔子隨喜》、《教養，不惑》、《天清地寧》等書。
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