美少年的腐歷史：原來我們已經腐了兩千年

「為你揭開三觀盡毀卻真實無比的愛。」
──（《非普通三國》作者 普通人）
《非普通三國》作者普通人、說書「Speaking of Books」主編陳建守、基本書坊總編輯邵祺邁
基情推薦

「在異性愛打造的歷史霸權中，同性愛如何去構築自己的社交關係呢？臺灣的腐男子和腐女子們，一起來閱讀這本書吧！」──（「說書 Speaking of Books」主編陳建守）

「本書羅列歷史上著名的男男愛篇章，甜蜜而酸澀，禁忌且殘忍。」──（男同志出版社基本書坊總編輯　邵祺邁）
《令人戰慄的格林童話》 桐生操 又一力作
橫跨兩千多年、最真實赤裸的男男之愛

◆在人類史上，為什麼男性之美令人如此著迷？
◆世界文壇上，有半數以上我們叫得出名字的文學家或藝術家，都是同性戀或雙性戀？
◆古希臘時代的少年愛被視為「高尚之愛」，甚至存在著同性戀軍隊？
◆米開朗基羅每次畫作中的女性身體最後都會變成男人體格？
◆莎士比亞的成名作竟是獻給俊美少年的戀愛詩！
◆西方經典文學《追憶似水年華》，法國童話《藍鬍子》的角色原型是來自於同性戀？
◆達文西的學徒都是美少年，甚至連名畫「蒙娜麗莎」都是以少年為模特兒？
◆日本曾將同性之愛融入社會制度中，還發展成神聖的「稚兒信仰」？
◆美國原住民部落，早在被殖民之前就盛行「第三性」公關 ！
◆伊達政宗對「小姓」的忘年之戀；武田信玄寫情書向春日源助賠罪？

這些真實的男男戀，有純粹的愛情交流，也有慾望和變態的控制，更有殘酷禁忌的迫害。BL在歷史上的軌跡不只帶來情欲感官上的衝擊，更深深影響著人類文化。

前言
夢幻又稍縱即逝的「少年之美」
BOYS' LOVE（BL）、少年愛、YAOI、JUNE、腐女……儘管這只是一時興起的熱潮，但這些詞彙在日本的報章、書籍等各式出版中，已確實地扎下根基。
要是問少女們喜歡BL的哪一點，答案不一而足。例如，「我討厭看到喜歡的男生跟女生卿卿我我的樣子，但如果對象是男的就可以接受。」或是「為了克服困境而掙扎時，所產生的緊張感與懸念很吸引人」等等……
近年來，社會上重視公民權利的意識急遽上升。但事實上，直到數年前為止，想出櫃宣告自己是同性戀者，都還是件非常需要勇氣的事。在西洋歷史上也一樣，自從基督教興盛之後，同性戀被視為是毫無生產力的性事，而有一段漫長且備受迫害的歷史。
不過，若再進一步探究歷史，可以發現無論是西洋或日本，有些時代同性戀是擁有公民權並光明正大存在的。
例如古希臘時期，少年愛被視為一種高尚的行為，並盛讚追崇年輕男子健美勻稱的體魄。如同後來的西歐文明將男女戀愛理想化一般，古希臘的人們也將同性戀視為理想的愛情形式。
而日本，在過去也將同性戀稱為「眾道」或「男色」，以自然的方式融入社會制度中。戰國武將除了擁有眾多妻妾之外，與稱為「小姓」美少年進行性行為也是理所當然的風尚；在禁止女色的佛門寺院中，僧侶就由稱為「稚兒」或「喝食」的美少年侍奉，讓他們打點身邊瑣事，甚至做為解決性需求的對象。
當時甚至還盛行「稚兒信仰」。中世紀的日本認為「稚兒」是神佛的化身，因此人們認為與神佛化身的幼兒肉體交融，是一件很神聖的事。
不過，西歐自從基督教勢力抬頭，同性戀就被視為罪犯或病人，開啟了它的苦難歷史。之後歷經好幾個世紀的抗爭及社會運動，同性戀者才在現今的社會上取回他們應有的權利。
然而事實上，無論是在什麼時代的哪個國家，同性戀始終存在。例如，大文豪莎士比亞（W. William Shakespeare）、奧斯卡‧王爾德（Oscar Wilde）、保羅‧魏崙（Paul Verlaine）、亞瑟‧韓波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）、尚‧考克多（Jean Maurice Eugène Clément Cocteau）、安德烈‧紀德（André Paul Guillaume Gide）、湯瑪斯‧曼（Paul Thomas Mann）、勞倫斯（David Herbert Lawrence）、馬塞爾‧普魯斯特（Marcel Proust）、田納西‧威廉斯（Tennessee Williams）、楚門‧卡波提（Truman Garcia Capote）、尚‧惹內（Jean Genet）等名列世界文壇的大文學家，都是著名的同性戀者。
少年之美不屬於男人或女人，或許可以說，是介於兩者間的美。只要稍微偏向任何一邊，可能就會破壞其微妙的平衡，因此是一種處於邊緣上的危險之美……
此外，少年之美也可說是剎那的美。像是日本江戶時代就有這樣的說法：「小姓的壽命最長三年」；《希臘詩文選》（The Greek Anthology）中，所收錄的古希臘詩人斯特拉頓（Strato of Sardis）的詩作寫道：「十二歲如花朵般盛開的少年雖然甜美，卻不如十三歲的少年更能勾起欲望。（中略）十六歲的少年是眾神追求的對象，而十七歲的少年根本輪不到我，只有宙斯才能享受。」
這種時間短暫、如煙火般燦爛的，就是少年之美。猶如曇花一現，在須臾之間夢幻般地消逝。正因為如此，當時的人們才會將少年之美，視為既是人生的理想，也是真實的純然美麗姿態。

桐生　操

第一章　從古代開始就已存在的同性戀──男孩們的成年禮
古代
●從男孩轉變為男人的飲精傳統　
●解決性需求的對象只能是同性少年　
●第三性，雙靈人

古希臘
●少年愛是高尚的「天上之愛」　
●同性戀軍隊　
●連殘酷暴君也感動的同性戀故事

古羅馬
●家中的奢侈品「快樂之子」　
●寵愛美少年奴隸──哈德良皇帝
●模仿被強暴處女的痛苦哭喊聲──暴君尼祿　
●吸吮、啃咬、撫摸陰莖的少年「小魚」──提比略皇帝
第二章　對同性戀「不寬容」的時代
中世紀
●打壓聖殿騎士團──對同性戀「不寬容」的時代
●被處以燒紅鐵棒插進肛門的刑罰──愛德華二世
●對男童、少年們的殘酷拷問與殺戮──吉爾‧德‧萊斯男爵
●妻子對愛上俊美騎士的丈夫所策劃的完美復仇──皮耶‧史塔涅爾

文藝復興時期
●加重禁止同性戀的刑罰──被挖去雙眼、砍斷手腳的男色愛好者
●喜愛美少年並收為學徒──李奧納多‧達文西
●女性身體在他眼裡不具任何價值──米開朗基羅
●成名作是獻給俊美年輕人的戀愛詩──莎士比亞
●全都是美男子的後宮「陰陽島」──亨利三世
●厭惡女性並讓王后保持多年處女身分的法王──路易十三
第三章　無法抑止的欲望
近代Ⅰ
●「風俗改革協會」──意圖掃蕩男色愛好者
●從小被迫穿上女裝最後成了同性戀者──奧爾良公爵腓力一世
●親眼看著情人被砍頭──腓特烈大帝

近代Ⅱ
●持續存在的「男色處罰法律」與罰則
●因與少年鎖在同個房間裡，而惹出醜聞遭驅逐──貝克福
●極度厭惡醜陋容貌的「童貞國王」──路德維希二世①
●跟不上國王體力的情人──路德維希二世②
●「肉體性愛會遭到詛咒，嚴厲地宣告絕罰吧」──路德維希二世③
第四章　同性戀醜聞風暴
十九世紀至二十世紀　Ⅰ
●王子的名字出現在同性戀男妓院的常客名單上
●包容同性戀的法國
●對自身醜陋容貌自卑，只能對妓女示愛──魏崙與韓波①
●「女人的愛會消逝，男人的愛卻不渝」──魏崙與韓波②
●與出入男妓院的不良少年相遇──奧斯卡‧王爾德①
●被指控「雞姦罪」而身敗名裂──奧斯卡‧王爾德②
●震驚德意志全國的同性戀醜聞──歐倫堡事件①
●牛奶商作證曾提供性服務以換取金錢──歐倫堡事件②
●愛上美貌與才能兼備的少年──尚‧考克多①
●《肉體的惡魔》的誕生──尚‧考克多②
●為了女人與情人不斷地爭吵──尚‧考克多③
●對妓女極端地厭惡──安德烈‧紀德①
●與擁有完美古銅色肌膚的少年一同領略同性戀的歡愉──安德烈‧紀德②
●教育心愛的美少年，帶領他攀向頂點──安德烈‧紀德③
第五章　因愛欲而扭曲人生的男人
十九世紀至二十世紀　Ⅱ
●少年時同性的肉體關係是「純潔」，但成年後就是「敗德」──普魯斯特①
●同性性行為中所需要的是窺視、冒瀆與性虐待狂──普魯斯特②
●與前途光明的作曲家萌生浪漫愛情──普魯斯特③
●以決鬥來展現男子氣概的同性戀者──普魯斯特④
●愛上褐髮、夢幻般雙眸的俊美青年──普魯斯特⑤
●《追憶似水年華》書中同性戀者的原型──孟德斯鳩伯爵①
●代替自己而力薦的鋼琴家──孟德斯鳩伯爵②
●立下「這輩子都會把身心奉獻給您」誓言的男祕書──孟德斯鳩伯爵③
●同性戀男爵的原型究竟是誰──孟德斯鳩④
●需要具社會影響力人士保護的舞神──尼金斯基①
●水仙逃走後，牧神拾起圍巾自慰的場景──尼金斯基②
●與男性贊助者決裂之後所嘗到的社會現實──尼金斯基③
●同性戀有如失根之草──湯瑪斯‧曼①
●妄想中強烈又激情的美少年之愛──湯瑪斯‧曼②
●被燒毀的日記內容──湯瑪斯‧曼③
●在感化院中的性愛初體驗──尚‧惹內①
●巴黎的年輕人妖世界──尚‧惹內②
●直接販賣給同性戀者與藝術愛好者們的出道作──尚‧惹內③
●不斷更換年輕的戀人──尚‧惹內④
●寫給法國總統的特赦請願書──尚‧惹內⑤
第六章　現代的同性戀
二十世紀的同性戀
●同性戀者的平權運動
●初次被男人擁抱而顫抖的時刻──田納西‧威廉斯①
●從這個美少年到下個美少年的華麗愛情冒險──田納西‧威廉斯②
●這輩子最愛的男人，「小馬」──田納西‧威廉斯③
●隨著戀人的去世，創作泉源也跟著消失──田納西‧威廉斯④
●缺少來自家人的愛──卡波提①
●年長二十四歲的第一個同性戀愛對象──楚門‧卡波提②
●第二個情人也是年長者──卡波提③
●《冷血》的成功與身為作家的名聲──卡波提④
●不斷反覆的男性閱歷與毀滅──卡波提⑤
第七章　日本的BOYS' LOVE
關於日本歷史上的BOYS' LOVE
●「男色」的沿革
●身穿女裝嬉戲──日本武尊
●日本文獻中最早的男色故事「阿豆那比之罪」？
●隱藏在《萬葉集》中的同性戀之歌──大伴家持
●日本男色的始祖是誰──僧侶與稚兒
●僧侶與稚兒的故事──仁和寺覺性
●強迫一見鍾情的少年出家──增譽
●佛教故事中的稚兒篇──梅若丸
●不只愛美女，也愛美少年──白河院
●文武雙全、外貌姣好是首要條件──西行
●家族中龐大複雜的男色關係──藤原賴長
●年紀輕輕就消逝的悲劇美少年──平敦盛
●適當地混和了ＳＭ以及ＢＬ──源義經
●青年將軍與美少年猿樂師──世阿彌
●「淨愛」的世界──小姓制度
●神的創造物中，最高等級的就是美少年──大內義隆
●男色傳言不斷的大武將──武田信玄
●疑似喜愛美少年的小故事──上杉謙信
●寫信給寵童──伊達政宗
●戰國三大美少年──不破萬作
●追隨死去的主君而切腹的家臣──品川左門
●妻子們能夠接受丈夫的同性性行為嗎──節姬
●元服前的少年留劉海，散發著難以抵擋的性感魅力──若眾歌舞伎
●美少年所跳的「風流踊」──德川家光
●美少年與將軍──德川綱吉
●陰間①
●陰間②

古希臘
●少年愛是高尚的「天上之愛」
在古希臘，同性戀是非常普遍的行為，少年愛也被古希臘人認為是一件高尚的事。在當時，少年成長到一定年紀之後，就會脫離母親的保護，送到體育館裡接受體育訓練，以鍛鍊出勻稱的體魄，男性的力與美備受當時人們的崇拜。
古希臘時代認為異性間的愛情，肉欲層面更甚於精神層次，所獲得的只是稍縱即逝的肉體快感，因此被視為低俗之事而受人輕蔑。
相較之下，少年愛則是透過愛情在心中孕育美德，帶來社會的團結與個人名譽，塑造出調和世界的「天上之愛」而受人稱頌。
既是政治家也是大詩人的雅典立法者梭倫（Solon），即曾以詩如此歌頌：「一個人擁有健康的腸胃、腰腹與雙腿，時而享受少年或年輕女子魅力的幸福，肯定不會輸給家財萬貫的大富翁。」
梭倫雖然立法將同性性行為排除於學校及格鬥競技場之外，但根據《希臘羅馬名人傳》（The live of the Noble Grecians and Romans）內所記載，他的目的並非是為了消滅同性性愛，而是為了禁止身分低微的人從事這項行為，讓同性性愛成為上流社會獨有的高尚活動。

●同性戀軍隊
西元前四世紀的希臘，甚至還有一支由同性戀組成的軍隊。
柏拉圖（Plato）在《會飲篇》（Symposium）中，曾敘述「如果誕生了一個由同性戀者組成的國家與軍隊，他們的統治肯定是最優秀的。只要每個人都能與心愛的人一同並肩作戰，即使人數很少，或說得更極端一些，即使與全世界為敵，都還是能夠戰勝敵人。」
換句話說，人們都不會想在心愛的人面前表現出懦弱、貪生怕死的行為，而是想展現自己的高貴情操。甚至心愛的人若身陷險境，自己也會賭上性命去守護對方。這種軍隊就是利用這樣的人性來提升戰鬥力。
實際上，古希臘城邦底比斯（Thebes，也譯作忒拜）就有一支這樣的軍隊，由一百五十對同性戀情侶所組成的，名為「底比斯聖隊」（Sacred Band of Thebes）。他們在戰鬥之前，一定會先向愛神厄洛斯（Eros）獻上供品。
他們總是與情人一起並肩作戰，生死與共，接二連三的勝仗讓這支軍隊名震天下。但到了喀羅尼亞戰役（Battle of Chaeronea），以雅典軍與底比斯軍為主力的希臘聯軍敗給了馬其頓軍，這支軍隊也在此役中被全數殲滅。
戰爭過後，在現場清點戰死人員的征服者腓力二世（Philip II of Macedon），看到這三百具相擁而亡的底比斯聖隊戰士屍首，停下了腳步。當他得知這些人是同性情侶時，不禁感動落淚，並說了這句話：
「任何質疑這些人的行為或經歷是不得體的人，都應該被殺死。」

●連殘酷暴君也感動的同性戀故事
還有一個與同性戀相關的感人故事。這是發生在西元前六世紀，西西里島的阿格里真托（Agrigento），一對名為卡利頓（Chariton）與墨蘭尼波斯（Melanippus）的情侶身上的故事。
當時阿格里真托的統治者是殘暴酷虐的暴君法拉里斯（Phalaris），據說他會把人關在青銅製的牛身裡以火灼烤。
住在此地的美少年墨蘭尼波斯及青年卡利頓，是一對彼此相愛的同性情侶。有一次，墨蘭尼波斯遭到不公平的審判，心生憤慨之餘，偕同友人計畫要暗殺暴君法拉里斯。
當卡利頓得知這個計畫時，對於墨蘭尼波斯的魯莽相當驚愕，於是試圖說服少年打消念頭。然而，墨蘭尼波斯聽不進去他的勸告，意志堅決。卡利頓為了不讓墨蘭尼波斯身陷險境，於是自行前去暗殺法拉里斯。就在他拿著短劍襲擊法拉里斯時，被一旁護衛的衛兵們抓住。
法拉里斯對卡利頓施以殘酷的拷問，要他招出共犯，但卡利頓很有骨氣地承受長時間的拷問，堅決不供出墨蘭尼波斯的名字。就在這個時候，墨蘭尼波斯出現在法拉里斯面前，坦承自己才是這起暗殺的首謀，應該要由他來接受懲罰。
這對戀人捨命互相保護對方的行為，讓殘酷的暴君深受感動。最後，法拉里斯釋放了兩人，並將他們驅離西西里島，下令永遠不得再回到這個地方來。
根據阿特納奧斯（Athenaeus）的著作記載，太陽神阿波羅盛讚兩人「教導生命短暫的人類何謂神之愛」，認為他們兩人的愛情應受人們景仰。