我不想活得這麼累（簡體書）

★ 明明很努力，為什麼卻一直這麼累？
★ 逃離低配人生，生活才會豁然開朗。

你以為每天很用力地去活就 ok 了嘛？ 
 
★ 日本最勵志導師 風靡全球的百萬暢銷書作家
 《被討厭的勇氣》的作者岸見一郎

直擊心靈的新作
我們的那些小確喪們 
 
＊ 滿懷深情去懇求，卻還是被拒絕。
＊人終究一死。
＊年輕的時候我們很難想像自己老了會怎麼樣。直到有一天，我們突然意識到父母老了 ……
＊人生所剩下的時間之長短，並不會改變一個人的生活方式。
＊當有人阻礙我的前進方向時，靠武力是得不到真正的解決的。如果阻礙我們的是一個小孩子，或許有人會建議 “孩子嘛，打他一頓不就好了”，但這不能真正解決問題。
＊我死了之後，會不會沒有人會記得我曾經在世上存在過呢。
＊看到她來病房看望我，我的病 ……似乎更嚴重了。

……即使如此，也要活下去。不只要活著，更要好好活著。

從心理學角度剖析我們在日常生活中感到 “疲憊”的原因，理性分析我們在面對真實生活時的心理動態，從目的論的觀點出發，扒開“活得累”這一狀態的外表去查看它的真正實體，旨在引導讀者正視自己的內心，正視所處的生活狀態，才能逃離出當前“感覺活得好累”的困境。

岸見一郎
日本百萬暢銷書作家、勵志導師。曾出版《被討厭的勇氣》風靡全球，久居各國圖書排行榜首位。1989年起致力於研究專業哲學和阿德勒心理學。主要活動領域是阿德勒心理學及古代哲學的執筆與演講，同時還在精神科醫院為許多青年做心理輔導。日本阿德勒心理學會認定顧問。

序言 011
 
第一章何為' 活得累' 015
 
怪力男/ 卡珊德拉(Cassandra) 之吶喊/ 主動背上重擔/ 弓背前傾/ 連續不斷的霉運/ 尋找困難
 
第二章 原因論與目的論 - 解救自由意志 025
 
真正原因/ 蘇格拉底悖論(Socratic paradox) / 所有人都想要幸福/ 柏拉圖和亞里士多德的' 原因' 論/ 阿德勒的' 原因' 論/ 目的論/ 使用感情/ 解決自由意志/ 內發的事情/ 作為' 善' 的目的
 
第三章 劣等自卑感- 圍繞著神經症生活方式 045
 
生活方式（life style ）的含義/ 作為認知偏差（cognitive bias ）的生活方式/ 被賦予意義的世界/ 性格/ 社會概念/ 解決問題的模式/ 自己選的生活方式/ 人是在什麼時候選擇生活方式的？/ 在與他人的人際關係中/ 為了不前進而伸出的' 手' / 將他者視為敵人/ 不可以喜歡上自己的人/ 使他們覺得自己是有價值的/ 神經症生活方式的特徵/ 容易形成神經症生活方式的人/ 作為劣等自卑感的神經症理論/ 表面上的因果律/ 人生的謊言/ 糾結瑣事的人/ 害怕不可控制的事物/ 停留在熟悉的環境裡
 
第四章 優等自卑感 - 圍繞虛榮心 081
 
追求優越感是一種普遍欲求/ 個人優越感的追求/ 在副戰場戰鬥/ 所有神經症都是由虛榮心而起/ 價值貶低傾向/ 虛榮心誰都會有/ 戰爭· 歧視· 欺負/ 依賴和借助他者的權威/ 擺脫虛榮心/ 嬌寵/ 和他人的紐帶
 
第五章共同體感覺- 和他人的關聯 101
 
我們不是一個人活著的 / 作為阻礙前進的他人/ 用武力是解決不了問題的/ 他者的他者/ 賦予屬性/ 所謂理解是指/ 理想化的他者/ 交談/ 如何看待他者/ 夥伴的存在/ 對他者的貢獻/ 整體的一部分/ 共同體感覺/ 被稱為"social interest" 的理由/ 對他者的關心/ 共鳴/ 戰爭/ 治療方向/ 理想化的共同體感覺/ 事前理論和事後理論/ 戰爭神經症/ 共鳴（resonance ）/ 對等關係
 
第六章memento mori （記住你終有一死） - 老· 病· 死 139
 
人不是不死之身/ 誰都無法逃避老去/ 有關價值的問題/ 老去並不是不幸的原因/ 持有貢獻感/ 接受疾病/ 康復/ 和身體建立新關係/ 夥伴的存在/ 病者對他人的貢獻/ 無時間岸邊/ 好好活著/ 第一次意識到死亡時/ 作為生的一部分的死亡/ 不安的含義/ 不把死亡無效化/ 不可抗力是存在的/ 對他者的死亡/ 作為生的一部分的死亡/ 死亡可怕嗎/ 不管死為何物/ 即便如此也要活下去
/ 不死的形態之一
 
第七章 如何克服生活之苦難 167
 
' 不是我的錯' 是不夠的/ 看長處而不是短處/ 通過貢獻可以感到自身價值/ 擺脫被認可的慾望/ 有了貢獻感，被認可欲就會消失/ 不去滿足他者的期待/ 不去活在可能性裡/ 超越劣等感/ 努力/ 具備若干勇氣/ 失敗的勇氣/ 不完整的勇氣/ 做一個普通人的勇氣/ 承認錯誤的勇氣/ 信賴他者/ 無法信賴時/ 當信賴遭到背叛時/ 為什麼需要信賴/ 構築信賴/ 先信賴再交談/ 看出對方的好的意圖/ 分開課題/ 自己決定/ 依賴與自立/ 不要' 有眼力勁' / 努力使人理解/ 擺脫他人的視線，獲得解放/ 其實他者並不是很關注/< 為什麼> 要介意別人的視線呢/ 並非位於共同體中心/ 為了避免對方錯覺/ 比他人視線還要重要的是/ 不可能和所有人處好關係/ 擺脫過去，獲得自由
 
第八章 即興地活著 221
 
活著，即為痛苦/ 面對過於殘酷的現實/ 命運/ 人在任何狀況下都能自由/ 活在當下/ 不用把自己表現得那麼好/ 不對自己和他者抱有理想/ 實現不是靠等待而來的/ Kinesis 與energeia / 當下的幸福/ 作為energeia 的人生/ 認真地過活/ 成為Traeumer （夢想家）/ 理想是一顆北極星/ 樂觀主義/ 悲觀主義/ 兩隻青蛙/ 不從人生課題逃走/ 自己是自己命運的主人
 
後記 257

阿德勒並不是在否定人們追求優越感，他所反對的是通過獲得個人優越感的方式來解決人生課題的態度和做法。
追求優越感，也可以分為正確和錯誤兩種方向的追求。當追求優越感的行為以野心的形式呈現出來時，便是錯誤的。此時，那些異常野心勃勃的孩子們面對與他者的競爭關係，就會陷入困境中。
“他們的判斷標準為是否會獲得成功，而不是面對困難去解決困難的力量。我們人類文明也是如此，比起基礎教育，更關注看得見的結果和成功等等。我們顯然已經習慣於這些做法。”（《兒童教育心理學》）
這樣的孩子，最終只想靠成功來獲得別人的認可。
“他們即使成功了，如果沒有得到別人的認可，就不會感到滿足。其實，對孩子們來講，面對困難時重要的不是如何去克服它，而是如何保持精神的平衡狀態。孩子們在外界的引導下一旦變得野心勃勃，就不會理解這一點。他們只覺得沒有別人的稱讚就活不下去，於是，會很容易受到他人意見之影響。”