神奇動物在哪裡(原創電影劇本)（簡體書）

讀懂“哈利．波特”，從前傳開始

《神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）》

J.K.羅琳首次挑戰電影編劇

紐特．斯卡曼德邀請你一同探索魔法世界新紀元！

 “神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列是“哈利．波特”系列的前傳，這個全新的系列電影將會拍攝五部。第一部電影在2016年11月18日首映，大獲好評，並迅速席捲全球。

本書是J.K.羅琳創作的第一個電影劇本，它和霍格沃茨魔法學校的教科書《神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）》的內容完全不一樣。這裡有非凡的魔法、奇妙的動物、精彩的戰鬥、真摯的友情，是一本打開就不願意合上的書！

冒險家、神奇動物學家紐特．斯卡曼德剛剛結束一次環球旅行，四處搜尋最為珍稀和不凡的神奇動物。他來到紐約，原本只想短暫停留幾天，但他的旅行箱被人拿錯，導致一些神奇動物從箱子裡逃出來，惹出了大麻煩……

《神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）》是J.K.羅琳創作的第一個電影劇本，她也是深受讀者喜愛的國際暢銷書“哈利·波特”系列的作者。這個一流的史詩般的神奇故事發生在1926年，也就是“哈利．波特”系列故事發生的半個多世紀之前。它的關鍵字是“友誼”“魔法”和“大混亂”。影片展現了一系列富有魅力的角色，主角紐特·斯卡曼德由奧斯卡獲獎演員埃迪·雷德梅尼飾演。

J.K.羅琳

是7本“哈利．波特”系列暢銷書的作者，該系列出版於1997—2007年間，已在全球範圍銷售超過450,000,000冊，發行至200多個國家和地區，被翻譯成79種語言，並被華納兄弟公司改編拍攝為8部熱門電影。

羅琳女士還為該系列撰寫了3部姊妹篇以資助慈善事業：《神奇的魁地奇球》和《神奇動物在哪裡（怪獸語牠們的產的）》用於資助“喜劇救濟基金會”，《詩翁彼豆故事集》用於資助她的兒童慈善機構“螢光閃爍”。羅琳女士的網站和電子出版平臺Pottermore是魔法世界的數字中心。

近期她與編劇傑克·索恩、導演約翰·蒂芙妮合作了舞臺劇《哈利．波特與被詛咒的孩子（第一部和第二部）》，該劇正在倫敦西區的皇宮劇院上演。J.K.羅琳還為成年讀者創作了小說《偶發空缺》，並以羅伯特·加爾佈雷思的筆名撰寫了3部推理小說，塑造了私人偵探科莫蘭．斯特萊克這一形象，該系列將被BBC改編成電視劇。這部《神奇動物在哪裡（怪獸語牠們的產的）》是J.K.羅琳創作的第一個電影劇本。

《神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）》：魔法世界的“反法西斯戰爭”即將打響

林品

 《神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）》第一部的故事主舞臺是在美國紐約。

 “神奇動物在哪裡”系列的故事發生時段，由“哈利．波特”系列的1990年至1997年，切換到1926年至1945年；故事展開的空間，由英國擴展到歐洲大陸和北美（第一部電影的故事主舞臺是美國紐約，第二部將是法國巴黎，後三部暫時未知）；故事的主人公則由霍格沃茨魔法學校的學生哈利．波特，轉變為魔法動物學家紐特·斯卡曼德。嶄新的時空背景和人物角色帶來了許多全新的魔法元素，它們與那些在“哈利．波特”系列中就已出現的元素發生了奇妙的化學反應，共同激蕩出妙趣橫生的觀影效果。

在故事情節方面，“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列則與“哈利．波特”系列存在著異曲同工之妙，二者都搭建了某種“雙主線”的敘事架構。

在“哈利．波特”系列中，哈利．波特在霍格沃茨魔法學校的學習和生活經歷，連同他在成長過程中所參與的魔法世界的正邪對抗——也就是哈利與魔法學校的鄧布利多校長，聯合巫師組織“鳳凰社”的成員以及學生社團“D.A.”的夥伴們，共同對抗“黑魔王”伏地魔及其追隨者“食死徒”——構成了彼此交織的兩條敘事主線。

而在“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列中，明面上的主線是紐特．斯卡曼德與他解救、保護、養育的神奇動物夥伴們在國際旅行過程中的命運遭際；但除此之外，還有一條與之相互纏繞的敘事線索隨著劇情的展開而越來越凸顯出重要性，那就是紐特與他的夥伴們聯合對抗“黑巫師”格林德沃的魔法鬥爭。

對於哈迷來說，這兩條故事線索既充滿了新鮮的魔法元素，又連接著“哈利．波特”系列既存的文本脈絡。

一方面，圍繞著神奇動物展開的故事線索，在“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”中可謂大放異彩。而這條線索同時也呼應並延展了“哈利．波特”系列的一處重要設定：哈利在魔法學校選修過一門名為“保護神奇動物課”的課程，這門課程的指定教科書——《神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）》就是由紐特撰寫的。這本在哈利·波特的時代已成為傳世經典的著作，在這部與之同名的電影中以筆記手稿的形式出現；而整部電影也以其富有感染力的畫面和情節，闡釋了紐特在書中寫下的那句話——“為了確保未來一代代的巫師和我們一樣享有欣賞它們那美麗奇特的外表和神奇本領的權利”，究竟蘊含有怎樣的意義。

另一方面，與格林德沃相關的線索，在這五部曲系列的序章當中雖然只是點到為止，但這條線索卻緊密地聯繫著“哈利．波特”系列關於正邪對抗的故事脈絡。在哈利．波特的時空當中，鄧布利多被公認為“當代最偉大的巫師”，而他最“廣為人知的貢獻”就是“一九四五年擊敗黑巫師格林德沃”。也就是說，格林德沃正是伏地魔之前的上一代“黑魔王”。

然而，根據“哈利．波特”系列的終結篇《哈利．波特與死亡聖器（死神的聖物）》所給出的信息，鄧布利多與格林德沃之間的關係絕不僅僅只是戰場上的勁敵：這兩位巫師在他們年輕的時候，曾經是一對親密無間的好友，曾經是一對志趣相投的夥伴；他們曾一同鑽研魔法的奧秘，也曾一同尋找傳說中的“死亡聖器”……直到經歷了一些分外慘痛的事情之後，鄧布利多才與格林德沃分道揚鑣，並最終在1945年的大決戰中擊敗格林德沃。

如前所述，將會以“五部曲”的形式製作並發行的“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列，其敘事時間跨度正好是1926年至1945年。而J.K.羅琳和大衛·海曼這兩位聯合制片人也已經透露，紐特的恩師鄧布利多和紐特的敵手格林德沃，都將會在後四部電影中扮演舉足輕重的主要角色。這意味著，這個系列將會以鄧布利多對決格林德沃的那場著名決戰作為故事的終結篇。這同時也意味著，鄧布利多與格林德沃之間的情感糾葛、理念分歧和魔法對抗，雖然在“哈利·波特”系列中，只是作為“魔法史”的公開記錄和隱秘過往，得到了些許浮光掠影的簡筆勾勒，但在“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列中，這段哈迷們無比好奇的“魔法史”卻將會充當故事的雙主線之一得到詳細展現。

更進一步說，紐特與鄧布利多對抗“黑巫師”格林德沃的線索，不僅是在故事情節的層面，而且還在基本主題的層面，讓“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列與“哈利．波特”系列建立起一脈相承的關係。

顯而易見的是，作為“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列終結篇的故事時間節點，1945年在J.K.羅琳編寫的魔法史中具有格外特殊的地位：正是在這一年，鄧布利多擊敗了格林德沃；同樣是在這一年，伏地魔從魔法學校畢業，開始嘗試從失敗的前輩手中接過“黑魔王”的權杖。而眾所周知的是，在人類文明史上，1945年也正是世界反法西斯戰爭取得勝利的年份。J.K.羅琳的這個年份設定，向我們直接提示了這樣的事實：無論是“哈利·波特”系列的“黑魔王”伏地魔，還是“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列的“黑魔王”格林德沃，都是以現實世界中的納粹法西斯作為其原型的。

在J.K.羅琳的魔法世界中，“黑巫師”之所以邪惡，首先是因為“黑巫師”信奉“魔法即強權”（Magic is Might）的理念，並且將這種強權運用到對於他人的洗腦操縱（以“奪魂咒”為代表）、酷刑折磨（以“鑽心咒”為代表）和殘忍殺害（以“阿瓦達索命咒”為代表）之上。

“黑巫師”之所以邪惡，還因為他們鼓吹“純血統主義”。他們不僅如一般的巫師那樣，將人類區分為掌握魔法的“巫師”和“不具備魔法能力”的“麻瓜”（Muggle）/“麻雞”（No-Maj）這兩個截然對立的“種族”，而且還對巫師進行了“純血統”、“混血”、“麻瓜出身”（Muggle-Born）的硬性人為劃分，將後兩者視作“骯髒的雜種”（FilthyHalf-Breeds）和“泥巴種”（Mudblood）；他們相信，“純血統巫師”的生命是優越而高貴的，而“麻瓜”或“麻瓜出身者”的生命則是低賤而卑劣的，並且將這種純血統主義的主張推行為政治實踐，企圖建立起一種唯血統論的等級制的強權暴政。

黑巫師的這兩點特徵都與納粹法西斯存在著映射關係。在“哈利．波特”系列中，伏地魔就通過“政變”掌握了英國魔法部（魔法世界的行政管理機構）的最高權力，建立起一個“黑色恐怖”的極權主義政體，進而對“麻瓜出身者”施行唯血統論的“種族清洗”政策。無論是參照小說中的文學描寫，還是參照電影中的造型風格，我們都可以將伏地魔指認為納粹法西斯政權的“鏡像版”。而伏地魔和格林德沃在魔法史上的重複出現，則象徵性地表達出J.K.羅琳的憂思和警醒：納粹法西斯絕不是人類歷史上的偶然事件，而是一種我們應隨時警惕並防備其捲土重來的政治勢力。

如果說，“哈利．波特”系列對於正邪對抗的書寫，主要是聚焦在反抗“黑魔王”的鬥爭之上；那麼，隨著“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列對於魔法世界的歷史縱深的延伸，J.K.羅琳的表意重心又轉向了一個“哈利．波特”系列已然涉及、但仍然有待進一步展開的問題之上：為什麼“黑魔王”的純血統主義的主張會具有那樣強烈的煽動力和蠱惑力，甚至就連鄧布利多都曾經在年少的時候受到這種思想主張的蠱惑？

在這五部曲的序章當中，將神奇動物的線索與格林德沃的線索串聯在一起的，是以下這兩個重要的故事要素：其一是通行於魔法世界的一項法律——《國際巫師保密法》，其二是一種奇特的生命形態——“默然者”。

按照J.K.羅琳的設定，《國際巫師保密法》是在1692年頒佈的。正是在這一年，美國麻塞諸塞州的賽勒姆鎮發生了大規模的審判巫師、獵殺巫師的事件。這場史稱“賽勒姆審巫案”的著名事件，作為歐美基督教社會源遠流長的迫害巫師歷史的一場標誌性事件，令巫師們強烈地意識到麻瓜對他們的偏見與敵意究竟有多深。巫師們因而制定了《國際巫師保密法》，依據這個法律將巫師社群轉變為一個隔絕于麻瓜社會的秘密社會。而在“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”的時空中，美國紐約又興起了要求重演獵巫歷史的“第二賽勒姆運動”，《國際巫師保密法》正是在這樣的背景下被嚴格推行的。

而在麻瓜四處追捕巫師的情況下，一些巫師為了免遭迫害，不得不竭力壓抑自己的魔法天性，但是，受到嚴重壓抑的魔法天性卻會以破壞性的方式回返，在一定的條件下催生出一種黑暗的魔法生命——“默默然”（obscurus）。體內寄居著“默默然”的年幼巫師就被稱作“默然者”，他們的生命會受到“默默然”的摧殘，因而通常在十歲之前就會早逝，他們體內的“默默然”又隨時可能失控爆發，對他人的生命造成傷害。

無論是《國際巫師保密法》還是“默然者”，都展現了麻瓜迫害巫師所帶來的後果。而“黑魔王”的思想主張之所以富有煽動力和蠱惑力，在很大程度上正是因為巫師社群與麻瓜社群之間存在著深刻的隔閡，因為一部分巫師對麻瓜抱有深重的鄙夷與敵意。

在“神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）”系列中，J.K.羅琳既延續了“哈利．波特”系列關於巫師與麻瓜之間的社群隔閡的描寫，同時又明顯增加了與麻瓜敵視、迫害巫師相關的內容的比重。從這個角度上看，巫師雖然擁有獨特的天賦技能，卻又是在麻瓜佔據主流的社會環境中備受壓抑的少數族裔。在這個意義上，力圖打破《國際巫師保密法》、通過大規模屠殺對麻瓜進行打擊報復的格林德沃，在承載“納粹法西斯”意象的同時，又疊加著“恐怖主義”的意涵：對於巫師社會來說，這位“黑巫師”猶如納粹主義者；對於麻瓜社會來說，這位“黑巫師”則猶如恐怖主義者。而無論是納粹主義還是恐怖主義，都深深地植根於族群隔閡和種族對立的社會土壤之中。

在《神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）》主創來華期間，筆者曾有幸就自己關心的問題，當面請教製片人大衛·海曼。海曼表示，他希望觀眾不僅能夠在觀影過程中感受到美輪美奐的視覺特效、有趣有愛的人物角色，還能夠從這部電影中領會到J.K.羅琳想要傳達的主旨。而按照海曼的歸納，貫穿於《神奇動物在哪裡（怪獸與牠們的產地）》的主旨是“包容”（tolerance），包容那些不同的人，以對抗偏見和歧視。

這種包容體現在巫師紐特與“麻瓜”雅各之間的真摯友誼之上，體現在蒂娜對於備受侮辱與歧視的克雷登斯的關愛之上。而紐特、蒂娜與黑巫師的對抗，鄧布利多與格林德沃的分歧，向我們每一位觀眾都提出了值得深思的問題：面對不同族群之間的隔閡，我們是訴諸仇恨與暴力，還是嘗試探索一條和平共生的相處之道？在種族主義甚囂塵上、新納粹主義捲土重來的時代，J.K.羅琳借她引人入勝的故事所提出的問題，正日益顯示出它的重要性。

《神奇動物在哪裡》原創電影劇本

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