國家與女權：突尼西亞、阿爾及利亞與摩洛哥後殖民時期的建構

◎概念的建構充滿睿智，研究非常縝密。針對法律的變遷如何影響婦女的權利，Charrad這本書開闢出一條重要的道路。凡是對於國家建構以及國家政策如何影響性別關係的人，這都是一本『必讀』的書。──Theda Skocpol

◎理論解釋非常有力，歷史資料豐富，這是一本比較政治社會學的重要作品。作者使用比較方法清楚帶出親屬政治的觀點，讓我們以新的方式看待國家建構的策略。──Seymour M. Lipset

◎這本書為婦女權利以及國家權力形構帶來新的視野，不僅解釋了中東，也可以應用到全世界。針對突尼西亞、阿爾及利亞以及摩洛哥三個國家女權的起源，作者以嚴謹的比較分析說明歷史與政治如何影響家庭法的變革。──Elizabeth W. Fernea

◎如果你想要了解穆斯林家庭法改革中國家權力形構與文化認同的各種樣態，還有持續影響當代穆斯林政治的歷史遺緒，這都是一本必讀的書。──John Esposito
 
當全世界對伊斯蘭婦女的處境感到興趣之際，這本書解開各國女性的命運為何迥異的神祕之因。作者Mounira M. Charrad認為許多分析都遺漏了伊斯蘭社會的現實情況，因為他們無法看清以親屬血緣關係為基礎的社會及政治生活，其實與西方階級為中心的生活模式完全不同。作者藉由巧妙的分析，說明伊斯蘭法律以及親屬的權力如何影響婦女的位置。

穆西娜‧夏哈（Mounira M. Charrad）

德州大學奧斯汀分校的社會系以及中東研究中心的教授。
※譯者簡介
李宗義 譯
清華大學社會所畢業，曾任國家教育研究院博士後研究員，現為華中師範大學政治與國際關係學院講師。

導　論

1956年夏天，脫離法國殖民統治尋求獨立的風潮席捲突尼西亞，這個剛誕生的民族國家採取一項大膽的新舉措，針對家庭法進行大刀闊斧的改革，通過一套完全跳脫傳統伊斯蘭律法的「個人地位法典」（Code of Personal Status）。根據新的法典，突尼西亞規定一夫多妻或一個男人娶四個妻子都算非法，也禁止丈夫休妻，也就是不准丈夫完全未經法庭宣判就片面終止婚姻。從此以後，離婚必須經過法院認定才能成立。法典也賦予女性與男性有相同訴請離婚的權利，並且增加母親的監護權，擴大女兒或孫女的繼承權。突尼西亞的改革成為衡量其他中東國家家庭法改變的指標。四十年後，有國際媒體讚譽此套家庭法：「這是突尼西亞獨立以來的最大成就，該國的法律讓女性享有其他阿拉伯世界國家女性無法享有的權利。」
反觀摩洛哥則是在1956年建國後旋即採用一套保守的家庭法。該國於1957-1958年間通過的「個人地位法典」依然忠於民間慣用的伊斯蘭律法。比方說，摩洛哥還保有一夫多妻與休妻的傳統，並且保留繼承制度。然而阿爾及利亞從1962年獨立以來，家庭法陷在改革派與保守派之間的角力足足超過二十年。直到1984年通過謹遵伊斯蘭律法的保守法案之前，這段時間內所提出的改革計畫是屢試屢敗。
儘管突尼西亞、阿爾及利亞與摩洛哥的歷史與文化有許多相似之處，但它們的家庭法依然出現差異。這三個國家都位於阿拉伯世界的西緣，在阿拉伯文裡通稱為馬格里布（Maghrib），代表西邊與「日落之地」。2這三個國家在地理上相連，同屬於阿拉伯伊斯蘭社會（Arab-Islamic），一起經歷法國的殖民，也都在1950年代中到1960年代初之間獨立成為民族國家。此外，這三個國家的家庭法也都是「由上而下」執行。馬格里布在1950年代並無廣受支持的草根女性運動來要求擴大女權。雖然如此相似，但這三個脫離法國殖民統治獲得獨立的新興民族國家，在家庭法上則是走向完全不同的道路。

前　言
謝　辭
外語與翻譯說明

導　論
第一部分：相似之處：馬格里布的共同文化傳統
　第一章　國家權力形構──以親屬關係為基礎的社會
國家、民族與地方連帶
馬格里布歷史上中央／地方的緊張關係
政治上的「堂兄弟共和國」（Republics of Cousins）
　第二章　伊斯蘭教與家庭法：非正統觀點
伊斯蘭的法律
伊斯蘭家庭法
習俗法
　第三章　女人與魔鬼並肩：性別、團結與分化
男人團結一致
女性是分裂之源
聯姻：意識型態與現實
面紗與圍牆
　第四章　男性與天使合作：部落的權力
緊緊相連：部落的團結
部落、伊斯蘭團結與市場
部落與中央權力
第二部分：歷史差異
　第五章　前殖民政體：國家的變異
突尼西亞：中央機構的早期發展
阿爾及利亞：孤立的部落與衰弱的國家
摩洛哥：政府管轄區與邊境自立區
家庭法作為政體的鏡像
　第六章　殖民統治──法國的策略
殖民宰制的形式
殖民對家庭法的操控
第三部分：通往國族國家與家庭法的三條路徑
　第七章　皇室、部落、與伊斯蘭法的保存──摩洛哥
皇室與部落的聯盟（1940年代-1950年代）
保留伊斯蘭家庭法：君主的選擇（1950年代）
　第八章　菁英分歧與法律的僵局──阿爾及利亞
倚重親屬團體（1950年代-1960年代）
家庭法受制於政治分裂（1950年代-1980年代）
　第九章　國家自主性與家庭法改革：突尼西亞
國家向部落爭取自主性（1930年代-1950年代）
家庭法的轉變（1930年代-1950年代）
結　論：國家建構、家庭法與女權
歷史、策略和政策
本書的理論意涵

名詞解釋
註　釋
參考書目
作者索引