大圓滿前行（簡體書）

華智仁波切（1808——1889）?
藏傳佛教近代一位聞名遐邇、頗具盛譽的傳承上師，也是寂天菩薩、大成就者夏瓦熱、圣者觀世音三者之化身。出生五天后，就可念誦觀音心咒，咒字在他的脖子上清晰顯現。?
依止根本上師時，在其座下聽受前行修持引導二十五遍，并將此開示匯集成書，即《大圓滿前行》。?
他完全摒棄了宗派偏見，對佛教一切經論及諸派大德的著作廣泛學習，不分宗派、毫無偏袒地教導各派弟子，是利美運動的代表人物之一。?
一生中傳講的顯密佛法不勝枚舉，主要有《入菩薩行論》《大幻化網》《功德藏》。?

索達吉堪布?
藏傳佛教大德。對傳統的佛教法義學修甚深，三十多年來，身體力行引導大眾實踐佛法的學修傳統。為讓更多人了悟佛法精髓，試圖用現代方式向人們傳遞生命真相。?
同時，他還利用空余時間互譯漢藏經典，從事慈善事業，與海內外學者交流環保、和平、道德、跨宗教等問題，希望提升一切生命的福祉。?
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。

目 錄?

一、聞法方式?
　1、發心?
　2、行為?
二、所講之法?
　1、共同外前行?
1）暇滿難得?
2）壽命無常?
3）輪回過患?
4）因果不虛?
5）解脫利益?
6）依止上師?
　2、不共內加行?
1）皈依 ?
2）發殊勝菩提心 ?
3）念修金剛薩埵 ?
4）積累資糧?
5）上師瑜伽 ?
　3、往生法?
　結文

問：我對佛法產生了一些興趣，要想全面了解，看什么書合適？?
堪布：《大圓滿前行》和《入菩薩行論》。?
幾十年來，不管誰問這個問題，我都是這個答案。?
《大圓滿前行》是兩百多年前的藏地高僧華智仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集了佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言完全基于經驗，簡單而直接，非常適合一個人由淺入深地修學佛法。?
本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國家，無數人通過學習它、修持它，身心發生了極大改變。?
對佛教徒而言，它幾乎包含了所有根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。?


問：您對這本書如此推崇，是因為您個人的喜好，還是歷代大德都重視它？?
堪布：我一生中翻譯過很多佛典，法王如意寶晉美彭措曾親自作序的，只有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。?
法王圓寂前，后講授圓滿的一部法就是《大圓滿前行》，并要求弟子每年至少看一遍或講一遍；?
頂果欽哲法王一生不論去到哪里，總會隨身攜帶它，每天都會讀上幾頁；?
堪布阿瓊是了不起的大成就者，他曾依照上師的要求，把《大圓滿前行》完整地背誦下來；?
……?
大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。我相信：懂得并修行《大圓滿前行》的人，就是在修行一切佛法的精華。?



問：《大圓滿前行》是藏傳佛教的法吧，漢地修行人可以修嗎？?
堪布：是修行人，就可以修。?
《大圓滿前行》里除了個別藏地故事外，大部分公案都出自《大藏經》，在翻譯的過程中，我也特意標注了這些內容源于哪部佛經。可以說，這本書不分藏漢，完全是佛陀的真實教授，作者華智仁波切只是作了歸納而已。?
作為修行論典，《大圓滿前行》有竅訣、有次第，并以簡潔的語言把我們一生的修行都編寫好了，很適合現代人學習。?


問：我都學佛好多年了，還需要修基礎的前行法嗎？?
堪布：不論是初學還是久修佛法，也不論你學的是漢傳、藏傳或其他教法，前行法都不可不修。?
頂果欽哲法王說過：“不要以為前行法是比較初級的簡單修持，不如大手印、大圓滿等法門深奧。事實上，前行之所以放在開頭，就是因為它具有關鍵的重要性，是一切修持重要的基礎。如果直接就去修所謂的大法，而沒有以前行來做預備，這對我們一點幫助也沒有。因為我們的心尚未準備就緒，就像在一個冰凍的湖泊上建筑漂亮的房屋一樣，根本無法長久，天氣一暖和，必將毀于一旦。”?
我們修任何一個法，都要看基礎打得好不好，前行的基礎打好了，修起來才會游刃有余。這跟學漢字是一個道理，如果不懂b、p、m、f等拼音，學語法就會非常困難。?
只可惜，有些人不懂修行次第，學佛就想求高、深、妙的法，雖然這個目標很好，但要看自己的根基能不能與之相應。如果不能相應，到時候你很可能對佛法生邪見，什么也修不成。?


問：這本書主要介紹了道次第，我們了解它有什么必要？?
堪布：所謂道次第，就是全面、系統地認識佛法。?
有人學佛重視理論，有人希求竅訣，這些固然重要，但是作為修行人，了解并修持道次第更重要。?
仲敦巴格西是阿底峽尊者得力的弟子。上師將道次第秘密地傳授給他，他有點不解：“您給他人傳授密咒，為何對我只傳道次第？”阿底峽尊者回答：“除你之外，我找不到可以托付的人。”然后把此法口授給他，加持他成為教主，為他建立弘法利生事業的緣起。?
普穹瓦尊者曾問金厄瓦尊者：“一種是通達五明、具足五通、獲得八大悉地，一種是道次第在心中生起，您會選擇哪個？”?
金厄瓦尊者答道：“不要說道次第在心中生起，僅僅是產生‘道次第確實如此’的念頭，也應當選這個。過去我們曾無數次通達五明、具足五通、獲得八大悉地，但都沒有脫離生死輪回。如果獲得了對道次第的定解，必定能從輪回中解脫出來。”?
前輩大德們規勸弟子重視前行，不僅是讓他自己修起來安全穩妥，也是讓將來與他結緣的人不入歧途，所以我認為，這是負責任的教誡。