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御用捉刀人:韓非
御用捉刀人:韓非
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   香港出版品文學與哲學 > 中國哲學
   一般分類社會人文 > 哲學 > 中國哲學 > 先秦哲學 > 法家

商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 中國歷史橫亙數千年,一直認為自漢武帝始獨尊儒術、罷黜百家,儒家思想獨大,無論是選賢與能,還是開科取士,無不以儒家思想為依歸。本書作者偏離主流看法,認為帝王之術,莫不以法家為楷模,並以法家代表人物韓非子為師。因此表面尊崇孔孟之道,實則韓非成為御用捉刀人。他舉中國三大名君漢武帝、唐太宗及康熙為例,力數如何利用種種手段牢牢掌握君權、削弱相權,以及大興刑罰,其名目之繁,令人震懾。

    作者傷韓非子貴為韓國公子,博覽群書,矢志為國家圖強、為君主爭霸,以至傳承千秋萬代,一生專硏帝王之術,苦心孤詣,卻始終未為韓所用,後雖為秦王政賞識,卻不容於同門李斯而死於非命;然韓非子的主張卻為日後帝王所用,只是法家思想因秦國祚太短而招駡名,日後不得不隱於幕後。

    本書洋洋灑灑二十餘萬言,從韓非子的生平、思想的來源及主張,到近代中國及西方漢學家對其重新評價,以至對近代日本政治及商界產生的巨大影響,寫來條理分明,言必有據,且下筆有情,誠不可多得之作。
  • 梁冠文,畢業於香港大學文學院,主修中文中史。曾執教鞭一年,後投身廣告界,現任職創作總監,著有《暗算滿清皇帝》等 。
  • 上篇

     

    前置   8

    「所以韓非法治學說,為今日救國之唯一正途。」──林語堂

     

    生平   15

    「余獨悲韓子為〈說難〉而不能自脫耳。」──司馬遷

         

    思想來源   31

    「韓非以極致密深刻之頭腦,生諸大師之後,審處而斷制之。」

    ──梁啟超

     

    思想理論   96

    「萬物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢之隆也。」──韓非

     

    下篇

    帝制之下 一直隱匿幕後   168                      

    縱向發展 歷代刑律演變

    「重一奸之罪而止境內之邪,此所以為治也。」(〈六反〉) 

          

    橫向切入 聖主明君舉隅

    漢武帝

    「漢家自有制度,本以霸、王道雜之。」──漢宣帝  

    唐太宗

    「古人『內舉不避親,外舉不避讎』。」──魏徵

    康熙

    「(韓非)道德刑名之利害,所見朗徹,而辭筆亦沉鷙絕倫。」──康熙

     

    帝制崩潰 幕後走到幕前   261                       

    中國 民國初年新法家

    「韓非之思想,古今中外競爭之世,所必有也。」──熊十力

     

    西方 漢學家眼中的韓非

    「法家思想的偉大綜合者。」──史華慈(Benjamin I. Schwartz)

     

    日本 啟發徂徠學派興起

    「以利害為心,凡人之情也。」──徂徠學派

     

    後續   291                                                     

    後後續   316                                                 

    心度   326

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