王蒙老莊系列：老子的幫助（簡體書）

《老子的幫助》是對《老子》八十一章的意譯與證詞，王蒙在解讀中博採眾多名家著作的優勢，借鑒任繼癒的簡明穩妥、陳鼓應的全面深究、傅佩榮的清晰明潔、錢鍾書的旁敲側擊、孟祥才的普及易讀，加之自己的人生經驗、思考歷程，對老子及其哲學思想做出個性化理解和闡釋。
在本書中，王蒙將帶你了解老子的哲學思辨、思維方式、無為之法、處世奇術、做人奇境與文辭之美。他的道是世界的共同性，是世界的本原。他的觀點振聾發聵、語出驚人。他的辯證法出神入化，令人驚嘆。他的大智慧無所不在，不拘一格，渾然一體。他告訴我們以退為進，以柔克剛，以無勝有，以虧勝盈，寵辱無驚。他的文字字字珠璣、句句格言、段段警世、頁頁動心、如神龍巨鯨。
當你體會到老子倡導的天地不仁、寵辱無驚、上善若水、不爭故莫能與之爭、無為、治大國若烹小鮮、生也柔弱死也堅強，體會到老子的深不見底，你就會耳目一新，大開眼界，一下子深刻從容了許多。

王蒙，1934年生於北京。中國當代著名作家、學者，筆耕60餘年，寫下45卷文集1600萬字，作品被翻譯成20多種語言在各國發行。
中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協常委、文化部原部長、中國作家協會名譽主席，訪問過59個國家和地區。任解放軍藝術學院、南京大學、浙江大學、上海師範大學、華中師範大學、新疆大學、新疆師範學院、中國海洋大學、安徽師範大學教授、名譽教授、顧問，中國海洋大學文新學院院長。
曾獲得第九屆茅盾文學獎、意大利蒙德羅文學獎、日本創價學會和平與文化獎，俄羅斯科學院遠東研究所與澳門大學榮譽博士學位、約旦作家協會名譽會員等榮銜。

王蒙對老子“無為”的闡發，給“與時俱進”“有為”的當代人的精神困頓提供了一劑解藥。
王蒙用親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖，用自己的人生，用他的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說作證，證明老子能夠幫助今天的人智慧、從容、鎮定、抗逆、深刻、寬廣、耐心，宏遠、自信、有大氣量、有靜氣與定力。
賈平凹盛讚：讀王蒙解老莊，心生如蓮的喜悅。
“王蒙先生說閱讀《老子》《莊子》時是一種享受，我在讀王蒙先生這些著作時則是一種喜悅，用佛教的話來講就是如蓮的喜悅。王蒙先生以他近八十歲的高齡和傳奇的人生經歷，寫出了《老子的幫助》《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》《老子十八講》等一系列書，他是能領略老莊的真傳的。他從自己傳奇的人生經歷出發，以一個偉大作家的角度講老莊，講得準確且生動。”——賈平凹

年輕時已經迷上了《老子》（又名《道德經》），那時看的是任繼愈教授的註譯本。一個天地不仁、一個寵辱無驚、一個上善若水、一個不爭故莫能與之爭、一個無為、一個治大國若烹小鮮、一個生也柔弱死也堅強，就把我驚呆了。我覺得老子深不見底，我覺得他的論述雖然迷迷瞪瞪，卻是耳目一新，讓人大開眼界，一下子深刻從容了許多。
青春作賦，皓首窮經，這是當年黃秋耘對我說過的話。從首次接觸到《老子》到現在已經歷經了六十年的滄桑。而接受出版人劉景琳先生的建議做這件事，也經過了五年的考慮斟酌。我決定將《老子的幫助》一書獻給讀者。
老子對於我們今天的人有什麼幫助呢？
第一，他帶來了大部分哲學思辨、小部分宗教情懷的對於大道的追求與皈依。他的道是概念之巔、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本質、本體，是世界的歸宿與主幹。讀之心曠神怡，胸有成竹，有大依托，有大根據。
第二，他帶來了一種逆向思維、另類思維乃至顛覆性思維的方法。一般人認為有為、教化、仁義、孝慈、美善、堅強、勇敢、智謀是好的，他偏偏從中看出了值得探討的東西。一般人認為無為、訥於言、不智、愚樸、柔弱、卑下是不好的，他偏偏認為是可取的。他應屬振聾發聵、語出驚人之人。你可以不認同他，卻不能不思考他。
第三，他帶來了“無為”這樣一個命題、這樣一個法寶。他提倡的是無為而無不為，是道法自然，是不爭故莫能與之爭，是後其身而身先，外其身而身存。他的辯證法出神入化，令人驚嘆。他的透視性眼光入木三分，明察秋毫。
第四，他帶來的是邏輯思維與形象思維的結合，是感悟與思辨的結合，是認識與信仰的結合，是玄妙抽象與生活經驗的結合；是大智慧的無所不在，不拘一格，渾然一體，模糊恍惚。
第五，他帶來了真正的處世奇術、做人奇境，以退為進，以柔克剛，以無勝有，以虧勝盈，寵辱無驚，百撓不折。
第六，他帶來的是漢字所特有的表述的方法、修辭的方法、論辯的方法、取喻的方法、繞口令而又含蓄著深刻內容的為文方法。他將漢字的靈活性多義性多信息性彈性與概括性簡練性發揮到了極致，他貢獻給讀者與後人的可以說是字字珠璣、句句格言、段段警世、頁頁動心、處處奇葩、自由馳騁、文如神龍巨鯨。這是漢字的真正經典，是漢字古文的天才名篇。
他幫助我們智慧、從容、鎮定、抗逆、深刻、寬廣、耐心、宏遠、自信、有大氣量、有靜氣與定力。
以及其他。老子能夠幫助我們。
本書的主要內容是對《老子》八十一章的意譯與證詞。意譯好說，我缺少訓詁方面的基本功，只能知難而退，繞難而踽踽獨行。我在釋義上盡量借鑒專家前賢們的成果，我用得最多的是任繼癒的《老子新譯》、陳鼓應的《老子註釋及評介》（中華書局版），我感謝他們的贈書，相信這是對我的提攜與幫助。任本簡明穩妥可靠；陳本集注甚全面，解釋意在發掘弘揚，它解讀得相當“進步”。我也讀了傅佩榮的《解讀老子》（線裝書局版）和《諸子集成》（中華書局版）中的有關老子部分。我還學習過錢鍾書在《管錐編》中的有關著述。傅本清晰明潔；錢著綽約冷峭，旁敲側擊，都對我頗有教益。此外我也參考了孟祥才評註的《老子》（中國少年兒童出版社版），他更注意將老子的經典推廣普及，並及時對老子的不宜於現如今的論點進行“消毒”批判。我用的版本也是從以上各家得來，遇有幾家不一時，則自行選擇。
我在本書中所做的與前面諸老師不同。我是追求其大意、其整體含意，追求其前後文句中的內在聯繫與邏輯關係，或有郢書燕說之譏，當無見樹忘林之虞。
至於李書王說，我則全不避諱，然也。幹的就是這個活計。我不是老子專家，不是國學家，不是歷史學家，不是文化史哲學史專家，這些都不是我的長項。稍稍長一點的是經歷、閱歷、風雲變幻中的思考與體悟。老子提倡的是無為，我的經歷是“拼命為”與“無可為”、“無奈為”的結合。我能做的是用自己的人生，用我的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說“出庭作證”。
我以我的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的“玄之又玄”、“眾妙之門”的理論提供一個當代中國的人證、見證、事證、論證，也許還有反證。
證詞一說使我滿意至極。我曾想說是理解、是心得、是發揮、是體會，都太一般化了。我七十餘年的所見所聞所歷所悟所泣所笑所思所感，不是可以拿出來與老子對證查證掰扯一番嗎？聽君一席話，勝讀十年書。悟君一句話，回首七十載。老子是原告，春秋戰國時期的社會政治軍事個人生活尤其是當時的主流觀念孔孟之道則是被告。我是法庭所找的而不是原告或被告所找的證人之一，讀者是法官，請判定我的證詞的價值。
我多次說過，讀書的最樂在於從中發現了生活，發現了生命的體驗；生活的最樂在於從中發現了類書本，發現了迄今書本上尚無的或語焉不詳乃至語焉有誤的新道理、新說法、新見識。
寫作《老子的幫助》一書，我是何等的快樂呀！
詩曰：
老來讀《老子》，其樂正無涯。
無為無掛礙，有趣有生髮。
歪打或正中，深思自開花。
作證心先正，縱橫非賣瓜。（諺云，老王賣瓜，自賣自誇也。）
古今有大道，中外皆明察。
妙門需妙悟，玄德要玄遐。
遠在九天上，近在你我他。
行道常喜悅，持德利萬家。
知止乃厚朴，通暢便絕佳。

前言
第一章眾妙之門
第二章知美即惡
第三章虛心實腹
第四章和光同塵
第五章天地不仁
第六章穀神玄牝
第七章無私成私
第八章上善若水
第九章功遂身退
第十章如嬰兒乎
第十一章無之為用
第十二章五色目盲
第十三章寵辱無驚
第十四章夷希微混
第十五章微妙玄通
第十六章致虛守靜
第十七章我自然
第十八章大道廢有仁義
第十九章絕聖棄智
第二十章我獨昏昏
第二十一章惟恍惟惚
第二十二章曲全枉直
第二十三章飄風驟雨
第二十四章企者不立
第二十五章道法自然
第二十六章重為輕根
第二十七章善行無跡
第二十八章知白守黑
第二十九章天下神器
第三十章必有凶年
第三十一章兵者不祥
第三十二章名有知止
第三十三章自勝者強
第三十四章大道氾兮
第三十五章淡乎無味
第三十六章欲取固予
第三十七章道常無為
第三十八章失道而後德
第三十九章天得一以清
第 十章有生於無
第四十一章明道若昧
第四十二章一生二、三
第四十三章無有入無間
第四十四章知止不殆
第四十五章大直若屈
第四十六章卻走馬以糞
第四十七章不行而知
第四十八章為道日損
第四十九章以百姓心為心
第五十章善攝生者
第五十一章是謂玄德
第五十二章塞兌閉門
第五十三章盜誇非道
第五十四章以身觀身
第五十五章比於赤子
第五十六章是謂玄同
第五十七章以奇用兵
第五十八章禍兮福所倚
第五十九章莫若嗇
第六十章治大國若烹小鮮
第六十一章大國下小國
第六十二章道為天下貴
第六十三章味無味
第六十四章未兆易謀
第六十五章將以愚之
第六十六章善下能王
第六十七章我有三寶
第六十八章善戰不怒
第六十九章哀兵必勝
第七十章知我者希
第七十一章病病不病
第七十二章是以不厭
第七十三章天網恢恢
第七十四章民不畏死
第七十五 難治輕死
第七十六章柔弱處上
第七十七章天道與人道
第七十八章受國之垢
第七十九章天道常與善人
第八十章小國寡民
第八十一章信言不美