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普魯塔克的《對比列傳》:探詢德性與惡行(簡體書)
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普魯塔克的《對比列傳》:探詢德性與惡行(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

普魯塔克(L. Mestrius Plutarch,約西元46年—120年),羅馬帝國時代的希臘作家、哲學家、歷史學家,以《對比列傳》一書聞名後世。他的作品在文藝復興時期大受歡迎。《對比列傳》寫作時間約在西元96年到西元120年之間。已知的二十三卷對比列傳中有二十二卷存世。《對比列傳》的每一卷都含有一對希臘人和羅馬人的對比傳記,二者由一篇共同的導言和一篇總結性的比較連接起來。現存的《對比列傳》合在一起,覆蓋了希臘與羅馬歷史很長的一段時間,從“神話”時期到希臘化時期及共和時代晚期。本書試圖探討普魯塔克《對比列傳》的兩個相關方面:它們的道德教誨意圖,以及經常作為普魯塔克道德觀之仲介的比較結構。本書將要考察的是《對比列傳》探詢是非、善惡問題的方式,以及它們促使我們質疑或理解我們世界的方式。

作者簡介

Timothy E. Duff,英國雷丁大學希臘語教授,于劍橋大學基督學院獲得博士學位,曾在普林斯頓大學、哈佛大學、柏林自由大學等多所一流大學擔任過研究員職位。主要研究領域為希臘歷史、希臘與羅馬史撰及傳記、羅馬帝國時期的希臘語文學,尤其是普魯塔克。目前主要關注以下幾個方面的問題:普魯塔克著作的結構、語言及敍事;古代傳記作品等。主要著作有:《普魯塔克的對比列傳:探索德性與惡行》(牛津大學出版社,1999);《希臘與羅馬史家》(布里斯托爾古典出版社,2003);以及《普魯塔克:亞歷山大傳》(企鵝出版集團,2012)等,另有論文多篇。

目次

題 辭

序 言

版本及縮略語

導 言

 

第一部分:道德教誨方案

 

第一章 《列傳》的方案性陳述

第一節 《亞歷山大與凱撒傳》

第二節 《尼基阿斯與克拉蘇傳》

第三節 《埃米利烏斯與提摩勒昂傳》

第四節 《伯利克勒斯與法比烏斯傳》

第五節 《德米特裏烏斯與安東尼傳》

第六節 結語:普魯塔克論歷史的價值

第二章 普魯塔克《列傳》中的道德觀

第一節 讚揚與責備:正面列傳與負面列傳

第二節 模仿與探詢

第三章 普魯塔克式英雄的靈魂

第一節 彼此衝突的理性與激情

第二節 抱負與怒氣

第三節 和諧與混合的隱喻

第四節 性

第五節 結語:道德與成功

 

第二部分:探詢德性與惡行

 

第四章 皮洛士與馬略傳

第一節 倫理背景:不滿

第二節 皮洛士與馬略:普魯塔克的診斷

第三節 《皮洛士傳》

第四節 《馬略傳》

第五節 《皮洛士與馬略傳》中的軍事德性

第六節 《皮洛士與馬略傳》中的悲劇模式

第七節 《皮洛士與馬略傳》中的對比

第五章 福基翁與小加圖傳

第一節 德性、惡行、成功與失敗

第二節 蘇格拉底的典範

第三節 福基翁

第四節 加圖

第五節 加圖與斯多亞主義

第六節 對比:普魯塔克論伽爾巴皇帝

第六章 呂山德與蘇拉傳

第一節 呂山德的雕像

第二節 蘇拉的雕像

第三節 卡利克拉提達斯的雕像

第四節 呂山德與卡利克拉提達斯的比較

第五節 呂山德的撫養經歷與品性

第六節 呂山德和他的女兒們

第七節 呂山德的生涯:好還是壞?

第八節 蘇拉:更不道德但更成功?

第九節 “正式的”比較

第七章 科瑞歐拉努斯與阿爾喀比亞德傳

第一節 被強化的道德規範:科瑞歐拉努斯

第二節 被強化的道德規範:阿爾喀比亞德

第三節 “大善與大惡”:普魯塔克與阿爾喀比亞德傳統

第四節 混亂的道德規範:阿爾喀比亞德

 

第三部分:以對比手法寫作

 

第八章 《對比列傳》中的對比與多重對比

第一節 “對比”:文學背景

第二節 普魯塔克的“對比”:《倫語》

第三節 普魯塔克的“對比”:《對比列傳》

第四節 “正式的”“對比”

第五節 輪流討論一件事:“正式的”“對比”中的平衡

第六節 結尾的不和諧:“對比”與列傳之間的矛盾

第九章 對比主義的政治學

第一節 普魯塔克與羅馬:政治準則

第二節 以對比方式寫作:《倫語》

第三節 以對比方式寫作:《對比列傳》

 

附錄一 普魯塔克與祖先

附錄二 普魯塔克與年代學

參考文獻

索引

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