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序
目次
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《世說新語》又稱《世語》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。《世說新語》依內容可分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。《世說新語》今存最早刊本為宋紹興八年董弅所刻三卷本，共36門。今《國學基本典籍叢刊》影印所據之本即為中華書局影印宋紹興八年董弅刻三卷本，後附汪藻所撰之《世說敘錄》。
作者簡介
劉義慶(403—444)，彭城(今江蘇徐州)人。劉宋宗室，長沙王劉道憐次子。永初元年(420)襲封臨川王，歷侍中。文帝劉義隆時，累官秘書監，中書令，荊州刺史，至南兗州刺史，加開府儀同三司。愛好文學，才詞不多，招聚文學之士，採擷後漢至東晉以來士大夫的言行和遺聞、軼事，潤色編撰而成。
劉孝標，本名法武，後改名峻，字孝標，平原（今屬山東）人。八歲被掠為奴，貧不能自立，隨母出家，後還俗。南朝梁武帝天監初為典校秘書，旋又被免。後任荊州戶曹參軍。曾講學東陽紫巖山。著有《辯命論》，認為『自然』是不可抗拒的力量，鬼神不能預，聖哲不能謀，死生有命，富貴在天。所注《世說新語》，乃其主要的傳世之作。《梁書》卷五十、《南史》卷四十九有傳。
名人/編輯推薦
本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為了更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70克黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書家印張、題跋等，均真實可見，層次分明。本書裝幀風格保持叢書的一致性，簡單大方。定價低廉，使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上，做了適當調整，更加美觀。頁碼用漢字置于書口下方，與底色對齊，這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和板框尺寸，便于讀者了解和著錄相關信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖線膠釘，利于長時間的保存，滿足部分讀者的長期收藏愿望。
序
此次《國學基本典籍叢刊》所據影印者，乃一九六二年中華書局影印尊經閣叢刊本，分冊編排仍依中華本。原書先存金澤文庫，後入前田氏尊經閣，上世紀初才有珂羅版影印本傳回國內。它是目前所能見到的唯一宋本，更接近初始面貌，可資校勘工作的依據，而且比較完整地保存了宋人汪藻所作的敘錄。全書分上、中、下三卷，上卷四篇、中卷九篇、下卷二十三篇。汪藻敘錄首先考訂書名、卷數、篇數的不同，繼列考異一卷、人名譜一卷、書名一卷，均有相當的史料價值。敘錄後附唐寫本世說新書殘卷，可與前對校研究。今國家圖書館出版社將其列入《國學基本典籍叢刊》影印出版，以廣讀者。
目次
第一冊
卷上
德行第一
言語第二
政事第三
文學第四
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
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