無聲‧有夢：典藏「藝術行者」陳庭詩

臺灣現代版畫領銜先鋒、鐵雕大師陳庭詩精采故事
真摯動人的文字，上百幅精美作品及生活寫照
與生命真誠對話、不屈服時代動盪艱困，淬鍊大師極致美學
隨書附贈陳庭詩故事高畫質影音光碟，國際藝術巨擘的生命鉅獻，不容錯過！

藝術巨擘 陳庭詩
藝術大師陳庭詩的生命經驗，彷如戰後一部無聲的臺灣文化史。
藝術家如何創造如史詩般壯闊的巨作？如何在困頓中不斷淬鍊與超越？
本書生動呈現臺灣國際級鐵雕大師陳庭詩和藝術家之間的俠侶真情，
那些既溫厚、又充滿人文韌度的生命故事。

名家推薦
• 黃海鳴│藝評家（臺北市立美術館前館長）
光看陳庭詩的小品，就有一種巨大的、遠觀動盪宇宙洪荒的感覺。廢材料在他的組合之下服服貼貼，轉化成一種非常安靜莊重、具有無限擴展性的史詩般永恆運轉、交互運轉的宇宙意象，以及不同強大勢力之間的隱性動態關係。

• 鐘俊雄│藝術家
陳庭詩是開拓臺灣現代版畫的先鋒，也是東方集合式鐵雕的大成者。他的作品彰顯出獨特的個人特質、強烈的民族色彩、也具備世界性的風格，把現代藝術的特色完全彰顯出來，這就是大師的風範。

• 謝棟樑│雕塑家
陳庭詩雖然在中國文化大河中涵泳浸潤數十年，但他有所為和有所不為的態度，使他能超拔於中國文化之外。從傳統到現代，陳庭詩的作品涵蓋了東方與西方、具象與抽象。在廣義的藝術領域中，他恣意馳騁，左右開弓，展現出才華橫溢的丰姿。

• 劉高興│藝術家
鐵雕藝術的焊接是一種破立不斷再生的創作工程。常以高溫燒焊形體，又喜將拼接的組件一起毀熔，迫使物件堅硬的質面軟化變形，經由傷口銜接的組合，化成新生的結構體──展現出美感能量。這樣的藝術需要慈悲的心胸，更需要大勇實驗、自由的理想精神。這種藝術的精神和用心，過逝的老藝術家陳庭詩先生最受我景仰敬尊。

作者 莊政霖
國立政治大學阿拉伯語文學系、國立東華大學華文文學研究所創作組畢，現為自由創作者。現代詩作品散見於《創世紀詩雜誌》、《衛生紙+》，著有報導文學作品《有聲畫作無聲詩：陳庭詩的十個生命片段》、合著有《部落繁星：搶救數位落差大作戰》。曾獲國立政治大學道南文學獎書評組第一名、國立東華大學東華文學獎現代詩組佳作，另報導文學作品《有聲畫作無聲詩》獲文化部獎助出版。

策劃 張琬琳
臺大臺灣文學研究所博士候選人，曾任臺大專任助教，現兼任臺北海大講師及聯合報系uStory有故事總編輯。長期投入臺灣文化資產保存，關注文化公共性議題。創作曾獲國內多項文學獎，研究曾獲國立臺灣文學館碩士論文獎。2013～2014年獲歐盟公費獎學金，赴捷克布拉格查理大學博士交換研究、2015年獲聯合報王惕吾新聞獎學金、2016年獲陳文成博士基金會社會關懷獎、近期獲德國學術交流總署DAAD獎學金，將赴海德堡大學進修。近年著有國共戰役史錄《江山．民國．新故鄉》、合著有《時代、生活與環境的流變》、《終戰那一天: 臺灣戰爭世代的故事》。

推薦序 林佳龍
推薦序 王志誠（作家路寒袖）
作者序 莊政霖
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壹、 《和平日報》、二二八與陳庭詩
貳、 陳庭詩略傳
參、 臺中太平二十年：臺中與高雄，日常與創作
一、 大默無聲見真情
二、 鐵石為侶，摯友相隨
三、 碼頭與牧場
四、 從友誼到師承
五、 老娃小娃串門子
六、 焊鐵精工師
七、 阿斌，我們去環島！
八、 除了陳庭詩，我不知道要做誰

肆、 藝評家黃海鳴（臺北市立美術館前館長）：天行健自強以不息
──讀陳庭詩的一些版畫以及鐵雕作品
伍、 雕塑家謝棟樑：生命沒有交白卷的藝術家
──親入陳庭詩的藝術世界
附錄 陳庭詩生平年表
附贈 陳庭詩故事高畫質影音紀錄片

1999年9月21日凌晨一點，臺灣中部發生芮氏規模七點三的強烈地震，造成2,378人死亡，8,722人受傷，加上財物損失，堪稱臺灣近百年最大的地震災害之一。

因為怕有餘震，太平的許多戶人家約有一個禮拜的時間，都不敢住在家裡，而在周邊空地找地方露宿。家住太平、經營「沅豐食品模具行」的鄭永斌也是如此，他帶著家人和一位老人家在外面住了至少一個禮拜。九二一當天，甚至在外頭空地倒下，面對天空就睡了，往後幾天才有帳篷。

地震後，新聞報導都在說，後面可能還有餘震，甚至可能會有餘震比主震更大的傳聞。因此，雖然家中玻璃櫥破了，雅石收藏砸了，女兒牆裂了，水櫃也破了，漏得到處都是水，倉庫那邊的樓梯也垮掉了，百廢待舉，但當時鄭永斌和家人都不敢回家。人住在外面，只求個平安，等到事情過後，再想要怎麼來建設。

在外面露宿幾天，和鄭永斌一家人同住的老人家，向鄭永斌遞出一張紙條。鄭永斌一看，差點當場昏倒。因為字條上面寫的是：「阿斌，我們什麼時候還要去環島？」

這個在外面住了幾天，就覺得無聊想要去環島的老人家，正是陳庭詩。

雖是臺中當地人，但因為鄭永斌自認不是讀書的材料，而且從小就對「藝」有興趣。國中畢業後，鄭永斌遠赴高雄「學師仔」，學習傳統的門花雕刻。高雄之後，再到桃園大溪，也到三義學習立體雕刻。二十歲時，回到臺中創業，專門製作傳統糕、餅、粿的模具雕刻。某日，他在報紙上看到石頭這個東西，居然有人在玩，而且玩的不是一般四處可見的鵝卵石，而是非常美的雅石。有了一點經濟基礎，判斷自己有餘裕收藏雅石之後，鄭永斌就加入了臺中石友會。他加入時，是石友會第二屆的會員，推斷起來，應當是1988年的事。

隔年鄭永斌參加石友會的活動時，在遊覽車上面見到謝棟樑。雖然還不認識，但因為鄭永斌曾看過和謝有關的報導，對他有印象，就主動過去和謝棟樑打招呼。寒暄過後，謝棟樑就把同車的陳庭詩，也介紹給鄭永斌認識。

當時，鄭永斌住在位於臺中市區的公寓。因為模具生意需要有地方放一些機械設備，公寓裡沒辦法做，就在市區一帶另外租了個地方創業。承租的時候，房東跟他說，這個地方是預定計畫道路，但是「沒關係，已經二十多年了，都還沒有動。」結果租下去才第二年，即通知鄭永斌說這裡要拆，他只好另外找地方。找來找去，決定搬到太平大興十五街上。搬過來的時候，他就知道謝棟樑是鄰居了，沒想到陳庭詩當時也住在和謝棟樑同樣的「麗園社區」，也就是大里立人高中何清松校長提供給陳庭詩的住處，誤打誤撞，就成了陳庭詩的「厝邊」。

剛搬到太平的時候，鄭永斌探聽到，這裡每年農曆四月二號，都會宴請外界的人。因為「媽祖生」的關係，鄉下地區在媽祖遶境時，遶到了哪個區域，那個區域就會辦請客，邀請親朋好友來。鄭永斌入境隨俗，跟著太平當地的人一起請客，他邀請的對象，就是石友會的人，包括謝棟樑、許政雄、陳庭詩，他都一起邀來吃飯。鄭永斌說，當時他還沒有陳庭詩的作品，也沒想過要他的作品，只是想說他是石界的人，一位值得尊重的藝術家。「不知道他跟我見面，就拿了一幅卷軸送我，我打開，上面寫『以石會友』，跟我在玩石頭有吻合，就覺得很高興，就收下了。」這幅書法，上面落款的時間是「壬申初夏」，對照起來，就是1992年。

鄭永斌回憶，陳庭詩在和石友會的人交流時，大部分都是以字交換。偶爾陳庭詩到石友家中作客，看到喜歡的雅石收藏，就會詢問對方是否願意割愛。很多石界的人都知道陳庭詩是個受大家尊敬的藝術家，在可以承受的範圍內，不會跟陳庭詩收錢。陳庭詩不想欠人家人情，就會寫字給他們，這就是為什麼石界很多人的家裡，都會掛著陳庭詩所書的「以石會友」、「石趣」的原因。

「事實上是這樣，他接觸石界，石界的人南北都是會串連的，對他的創作成就應該也是一種助益，其實這都是相輔相成的。」鄭永斌說。雖然在藝文界，大家都知道陳庭詩得到國際版畫的大獎，但在石界就不是這麼回事。但如果收到他的作品，石友之間口耳相傳，因為每個階層的人都有，反而有益於將藝術家陳庭詩的名聲傳開。鄭永斌就說，他自己就看過有某些藝術家，因為結合了盆栽界和石界，把知名度打開，促進了作品的銷售。但他認為，雖然在石界的人脈，無形中應該多少產生了一些效應，但陳庭詩應該沒想那麼多。

因為鄭永斌自己是老闆，不是「吃人頭路」，時間相當「活」，很有機動性，搬到太平沒多久，陳庭詩就習慣找鄭永斌幫忙處理事情。如果鄭永斌沒空，也會請鄭太太幫忙處理。此後，除了像藝文界方面的聯絡、資訊，這些鄭永斌沒辦法處理的，陳庭詩還是會麻煩謝棟樑夫婦，其餘生活上需要人幫忙的大小事，就幾乎是鄭永斌夫婦一手包辦。

在鄭永斌看來，早年陳庭詩在臺中的朋友，幾乎都是藝文界的。自認是「三教九流」、不屬於上流社會的鄭永斌，認為陳庭詩在認識自己之後，將在臺中的生活圈又拓得更廣，但功勞不在自己，而是陳庭詩本身的個性。「他的個性就是『人人好』，如果他今天的個性姿態，是擺在『喔，我是藝術家』，那就不同了。他們『八風會』是藝文界，臺中石友會是三教九流都有，所以跟我認識以後，經過我這邊牽線，就一大片了。」鄭永斌說。

陳庭詩認識新石友時，通常是在鄭永斌家二樓，一邊泡茶，一邊閒聊。反過來說，陳庭詩和舊友聚會時，也經常是在鄭永斌這裡。在鄭永斌的記憶中，他搬到太平的一兩年內，何清松、謝棟樑、洪龍木、陳庭詩，就一群都來到他家聚會。有時陳庭詩想到高雄找林育如等朋友，剛好鄭永斌在高雄也有一些客戶，就和太太兩個人開車載他去，順便去客戶那裡走走，也就一起認識了林育如。晚年陳庭詩在創作之餘，有空想出門走走時，因為年紀大了不利遠行，比較少到外地，就乾脆把朋友都邀請到鄭永斌家作客。

鄭永斌說，如果自己沒有時間去找陳庭詩，「他就一個人而已嘛，『閒閒』，不管有沒有創作，反正『閒閒』，他一個人在家很無聊。」他說，好在有這些石友，經常帶陳庭詩出門，「他是孤家寡人，最主要是要有伴，有空的石友都會帶他出去走走，包括我和簡森林，他也有一個精神的寄託。」大概從1996年開始，鄭永斌和簡森林一年至少會帶陳庭詩出去環島兩次，去拜訪遍布全臺各地的石友，看石友的收藏，或一起到附近撿石頭。澎湖每年也至少去兩趟，「他這樣七八十歲的人了，照樣跟我們一起坐船，去海邊找石頭。」陳庭詩和石友們到澎湖的頻率之高，有時還會不經意碰到其他地方的石友。

洪龍木就記得，他至少在澎湖遇過兩次陳庭詩，都事先都未約定。其中一次他和高雄的朋友要去東吉。要去東吉，必須先從馬公坐船到望安，再從望安雇小船才有辦法抵達。依照行政院人事行政總處頒布的「各機關學校公教員工地域加給表」，東吉屬於三級離島，加給甚至比綠島、蘭嶼都還要高，可見其偏遠的程度。但是當洪龍木拿著相機往碼頭邊走去，透過觀景窗一看怎麼一船遊客，再仔細一看，赫然就是鄭永斌和陳庭詩。

這也就是為什麼，九二一地震後數天，陳庭詩覺得無聊時，居然異想天開，說想要去環島的緣故。

九二一地震當天，鄭永斌一確認家人都沒事，立刻衝去楓林小鎮社區找陳庭詩。印象中，那時電還沒有斷掉，按陳庭詩的門鈴可以看到裡面的燈在閃，可是左等右等都不見陳庭詩出來應門。焦急的鄭永斌強行把陳庭詩的門撬開，不確定有沒有拿著手電筒，衝上去看，陳庭詩居然還在睡覺。

把陳庭詩帶出來以後，接下來一個禮拜都在外面露宿。就是在這中間，陳庭詩覺得很無聊，遞了一張紙條給鄭永斌。「他問我說『這幾天』喔，還不是『什麼時候』喔，他說『這幾天我們再去環島』，我一聽差點昏倒，不知道要怎麼回他。當然他是用寫的啦。」

當臺灣發生颱風或地震，平時藏在底下的石頭會被翻起來。加上當時高雄是安全的，陳庭詩就想要找鄭永斌一起去高雄，然後再去環島一圈。鄭永斌完全沒這個心思，跟陳庭詩說他家需要重建。但事後回想，這也反映出陳庭詩率性而為、天不怕地不怕的個性。

玩石頭之餘，陳庭詩也沒放棄民藝品收藏，也常和鄭永斌一起去逛藝品市場。鄭永斌回憶，每隔一段時間，他們就會約陳庭詩一起到彰化、南投之間的彰南路上逛民藝品店，這裡既收得到石頭，又有民藝品。鄭永斌說，會玩賞民藝的人，看到舊的、喜歡的，多少都會收藏一些，有時收的東西會讓人完全想像不到。有時會專攻一項，像鄭永斌自己，早期什麼都收，直到某一次去許政雄家，看到他收了一件餅模，回家想想，自己是做食品模具的人，應該要朝這個方向來收藏才對，後來就收了近千件的舊模具。陳庭詩收的東西更是讓人想像不到，鄭永斌說，去到他家，看到陳庭詩連養豬用的舊飼料槽、木製的舊馬桶，都收起來放在家裡。

如果鄭永斌一段時間沒約陳庭詩，陳庭詩自己也會開口。有時鄭永斌要工作應付不來，比如像中秋之類「最大日」、最忙的時候，一時抽不開身，就太太帶陳庭詩出去。

由於創作上有需要，陳庭詩和鄭永斌剛認識不久，就和鄭提過他找不到甘蔗板，因此，鄭永斌也帶陳庭詩去逛過舊料市場。舊料市場的貨源是別人舊房子拆下來的，鄭永斌想到，從前裝潢隔間會用到甘蔗板，於是就帶著陳庭詩去找找看，但是都沒有找到。因為舊料行會覺得，相比整支完整的實心木料，甘蔗板是不重要的東西，於是都丟掉了。後來，鄭永斌帶陳庭詩去買和甘蔗板相近的密集板回去試用，但因為密集板無法表現出甘蔗板的撕裂效果，後來就沒有再用了。根據廖述昌的口述，一直要到2001年，他在臺中首都藝術中心替陳庭詩舉辦「世紀新貌個展」，覺得既然是新世紀，應該要回顧一下陳庭詩的版畫成就，應廖述昌的請求，陳庭詩才用密集板做了幾幅新的版畫。

就鄭永斌的記憶和觀察，大概在1998年左右，陳庭詩的身體狀況就不太行了，原因還是出在他長時間累積下來的職業傷害。所有朋友都在跟陳庭詩勸說，已經是有年紀的人了，做小件作品就好，也不要玩那麼重的石頭。「其實他就是要大，包括他玩石頭也是要大的，作品也要做大件的，他就是要那個氣勢。年輕有體力可以做大件作品，但八十幾歲了，我們的感覺是不用這麼累。」

但還要再隔一段時間，陳庭詩才慢慢做一些小件的作品。朋友們都知道陳庭詩頸椎的問題，石界也有朋友介紹陳庭詩到彰化求醫。鄭永斌回憶，「如果不是每天，最起碼兩天一次，載他去彰化，再載他回來，去治療頸椎。這個醫生的方式醫好很多人，可偏偏陳庭詩這個部分就是醫不好。我記得前後跑了一兩個月，醫不好就是醫不好，職業病就是永遠固定了。」

這段時間，陳庭詩連自己去銀行領個錢都有問題。事實上，以前陳庭詩是請鄭永斌載他去銀行，存摺銀行陳庭詩自己拿著，那還沒什麼關係。但陳庭詩這時是要把存摺印章都交給鄭永斌夫婦，「雖然他對我是信任，接受這樣的任務對我們來說，壓力是很大的，就算我們坐得正，旁邊的人要怎麼想你你不知道」，極力向陳庭詩婉拒。但後來看實在是推辭不了，鄭永斌就和陳庭詩說，不然請廖述昌和林育如來。廖述昌和林育如兩人來了之後，陳庭詩、鄭永斌告訴他們現在的情況，廖、林兩人也同意當證人，「大家白紙黑字寫清楚」，鄭永斌才接下這個重擔。

從陳庭詩因為腸道堵塞住進八○三醫院到往生，前後不過半個月。陳庭詩住院的消息，藝文界、石界的朋友，以及陳庭詩在臺北的親戚，都是由鄭永斌幫忙通知。這段時間，藝文界的朋友就開始開會，討論陳庭詩的作品後續該如何處理。連基金會的成立，都是在鄭永斌家二樓的客廳，由劉高興擬草稿，大家簽名。當時，鄭永斌沒有管基金會成立的事，名單他不知道，也不知道自己是裡面的成員。但因為廖述昌拿了名單出來，陳庭詩也同意了，鄭永斌就不好推辭。

2002年4月15日凌晨，鄭永斌接到陳庭詩主治醫師的電話，要他前往一趟八○三。鄭永斌一到，主治醫師即判斷陳庭詩完全不行了，只能依靠維生系統維持呼吸，因而要鄭永斌簽放棄急救同意書。陳庭詩一走，鄭永斌第一個打給謝棟樑，再來是廖述昌和葛國慶醫師，再來等大家都差不多睡醒後，鄭永斌再一個個通知。

因為自認不是正統藝文界的人，辦展覽等需要和別人討論處理的事，鄭永斌覺得自己不在行，因而他謙和向基金會的其他成員說，粗重的工作，交給他就好了。直到現在，陳庭詩故居的鑰匙都由鄭永斌管理，辦理展覽時，展品的借用及歸還，也都是由鄭永斌來協助處理。

「基金會的成員都是好朋友，大家一起義務來處理陳庭詩的事情，我們也是盡量堅持。我們的付出，完全都是不求回報的，沒有利息也沒有利益。」鄭永斌說：「說實在今天是他不棄嫌我們，他不是『目頭高』的人。如果他是這樣的人的話，覺得自己高高在上，他就不可能有這麼多藝文界、甚至三教九流的石界朋友。」

在家裡二樓的客廳，四周有條不紊地擺滿、掛滿了他的藏品、他和陳庭詩等石友的合影，還有陳庭詩歷年來送他的字畫，鄭永斌一邊泡茶，一邊娓娓說出他和陳庭詩交往的過從。在這個他招待三教九流朋友的地方，在「陳庭詩現代藝術基金會」成立的地方，在陳庭詩曾經坐過，和很多朋友相聚閒談的地方。