般若法門:無極天靈自修經典系列
般若法門:無極天靈自修經典系列
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商品介紹
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  • 書摘/試閱
  • 第一本介紹無極天靈龍華科期舉辦地──台灣,與五篇傳世之無極天靈自修經文。

    ◎無極天靈透過學習道教經文,參悟清靜照了妙智慧的法門!
    ◎無極天靈透過學習佛教經文,參悟般若心經的法門!
    ◎無極天靈透過學習靈修經文,參悟返本歸原的定慧法門!

    無極天靈第二次龍華科期的科考,因緣際會的選在台灣舉辦,並於民國80年(西元1991) 在台灣正式開始第二次的龍華科考,凡無極天靈欲在人世間參加第二次龍華科考,必在 「五元老祖」 爐下修行,以達 「真靈歸原 復古收圓」 的共同天命。

    「無極天靈修道法」 乃三千年前的古樸修道法,面對現代化社會如此多變的環境與人心, 仍在紅塵中打滾的無極眾生做起來,真的是非常不容易,對於許多義理的參透,更顯困難。承蒙 老祖 母娘同意, 擇選五篇傳世之「道教」與「佛教」短篇經文,利用白話文重新編譯成此書,希望透過傳統「道教」與「佛教」短篇經文,了悟中國傳統古樸道家文化的妙智慧。


    第一篇太上升玄消災護命妙經.
    第二篇般若波羅蜜多心經.
    第三篇太上老君說常清靜經.
    第四篇瑤池金母普度收圓定慧解脫真經.
    第五篇太一生水.

    透過以上五篇傳世經典的白話文翻譯,讓人世間的無極天靈和太極天靈,都能夠了悟中華傳統道家文化清虛靜妙、定慧般若的法門,在滾滾紅塵濁流中,找到每個人身心靈的安身立命之處,順利返本歸原。
  • 元一居士

    一九六六年出生於台灣基隆,籍貫安徽泗縣。

    於翻譯老子的過程中,發現馬王堆漢墓出土之帛書中,其篆體字形應為「元」而非「玄」,至此才明瞭中國古樸道家 (非傳統道教) 傳統中華道家文化「元之又元」,向「元」修之真正奧義。

    期望以「清靜坐炁、定慧修心、知行天命」為方法,推廣傳統中華道家文化,讓更多人能夠了解老祖宗千年前留傳下來的妙智慧。期望每個人都能在滾滾紅塵中,找到自己安身立命之法,進而提升生命的價值與心靈的清靜自在,返回原來的來處。
  • 弟子自甲午年中秋後開始修行「無極天靈修道法」,乙未年十月承蒙 老祖 母娘指示,研讀「老子」以得「道」之真義,於研讀過程中發現傳世之「老子」或稱「道德經」各朝代、各版本內容與解釋迴異,造成諸多釋義上的困擾及疑惑,因此發起重新整理編譯之念頭,以方便後學研讀。

    本書成書的緣由,乃在重新整理編譯「老子」的過程中,發現許多「道教」與「佛教」的經典,其義理與「老子」不謀而合,且文句簡單,易讀易懂,使用普遍,若能從此處下手,後學研讀「老子」當事半功倍。

    弟子才疏學淺、本著如臨深淵、如履薄冰之態度,經 老祖 母娘於丁酉年正月同意,擇選五篇傳世之「道教」與「佛教」短篇經典,重新整理編譯成此書。本書相關內容若有錯誤或不足之處,也請各方先進予以指導修正,以利後學修習方便。感謝 老祖 母娘、無極眾神尊與諸位神仙佛,於冥冥中作主加持相助,特此致謝。感恩!

    無極真好!

  • 前言
    目錄

    第一篇 太上升玄消災護命妙經.
    簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
    第二篇 般若波羅蜜多心經.
    簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
    第三篇 太上老君說常清靜經.
    簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
    第四篇 瑤池金母普度收圓定慧解脫真經.
    簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
    第五篇 太一生水.
    簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
    後記

  • 前言
    話說 周武王於牧野之戰打敗了商紂王以後,於西元前1046年建都於鎬京(現今陝西西安西南),再經過約五十年,就到了無極天靈第一次的龍華科期。此時正值周朝「成康之治」(西元前1043-996) 之際,民風純樸,人性單純,以農業社會為主,大家過著日出而作,日落而息的簡單生活,大多數的人都不識字,人們的生活物質慾望不高, 無極第一代元母於此時降化在中土之鎬京,主持第一次的龍華科期。無極眾生經過一到三個月長途路途的跋涉,抵達修行的場地後,大家就在一起修行,共同生活,分工合作,自給自足,共同為了無極天靈真靈歸原、復古收圓的共同天命一起努力,很快的六十年的科期一下就結束了,結束後「無極天靈修道法」就在人世間因為時間的流逝,而逐漸淡忘,就此失傳了。……

    第一篇 太上升玄消災護命妙經 簡介
    此經文是目前能找到傳世經文,最早為無極天靈說法的經文。本經篇幅約三百餘字,分作三節。經文第一節說明 元始天尊與無極聖眾在無極界,觀世間無極眾生,因為不明白有無、色空之理,在世間受輪迴生死之苦,無法脫離。第二節由 元始天尊說法,說明有、無、色、空之理,能悟此無空妙法,則自然解悟。第三節說明誦讀此經之功德。

    第二篇 般若波羅蜜多心經 簡介
    佛說「摩訶般若波羅蜜多心經」的緣起,是 釋迦摩尼佛在印度王舍城的靈鷲山中,為三乘諸菩薩聲聞弟子所圍繞說法。其中「摩訶」,指無邊無際的大。「般若」,指通達妙智慧。「波羅蜜多」,指到達彼岸或圓滿成就。「般若波羅蜜多」義為,由文字聞修而親證般若智慧,超越生死輪迴,到達不生不滅的解脫境界。
    此經典對凡間太極天靈與無極天靈助益甚大,此經典之義理已與中華傳統文化密切結合,融入在人們的日常生活修行中,透過對此經典的了解,能悟得佛教般若空性的菩提妙智慧,離諸染境,超越生死輪迴,到達不生不滅的解脫境界。

    第三篇 太上老君說常清靜經 簡介
    係 太上老君西遊龜台之時,為 西王母說常清靜經,經仙人輾轉傳授,葛玄筆錄而傳世。本經篇幅約三百餘字,分作兩節,後附跋文三則,文字簡練優美,為同類道經中最精萃者之一。全真道教規定此經為其日常誦習之必修功課。
    經文第一節教人何為「道」,人心若能長保清靜,則與天地萬物同歸於道。心澄遣欲,內觀於心,了悟心、形、物三者,虛空常寂,惟真靜應物,真常得性,雖名得道,實無所得,是有所得。能悟之者,可傳聖道。第二節教人煩惱妄想,實為妄心,無所爭、無所執、無妄心,悟者自得真常之道,得悟道者,常清靜矣。

    第四篇 瑤池金母普度收圓定慧解脫真經 簡介
    此經 懿旨乃闡述 瑤池金母對三期末劫太極界太極天靈,應劫救世,普度收圓,並宣達世人可藉修定慧得解脫,及返本歸原之教義。此經典融合儒、道、釋三教的多元信仰文化,對台灣的靈修宗教信仰,影響深遠廣大。
    「定慧解脫,返本還原」是 瑤池金母的根本核心教義,透過 瑤池金母慈悲為懷、化劫濟度、普渡收圓的惠澤眾生精神,對於延續中華民族傳統文化之道家宗教一脈,功不可沒。

    第五篇 太一生水 簡介
    西元1993年十月在中國大陸湖北省荊門市郭店楚墓出土的「太一生水」是該墓竹簡眾多篇章中的一篇, 其形制及書體均與「老子丙」相同,原來可能與「老子丙」合編一冊。。秦始皇(西元前259年-210年)執政期間,當初焚書坑儒(西元前213年)的政策使大量先秦的典籍付之一炬,幸之郭店楚簡在此之前已埋藏在地下,逃過了此劫,二千四百年後又得以重見天日。
    太一生水,又稱「大一生水」,是闡述中華民族道家思想「道」與「水」之間關係的一篇文章。本篇主要分為三節,第一節說明萬物由水、天、地所創造;水、天
    、地乃由大一(道一)所創造,成歲而止。第二節說明大一(道一)藏於水,此乃天地、陰陽所不能殺、不能成也。君子知此之謂聖,知天之道也。第三節說明天地之道之於人之道。

     

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