易經一閱通
易經一閱通
  • 系列名:相卜叢書
  • ISBN13:9789869543057
  • 出版社:進源
  • 作者:蕭善章
  • 裝訂/頁數:平裝/420頁
  • 版次:1
  • 規格:21cm*15cm*2.2cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2018/03/20
  • 中國圖書分類:易占
  • 定  價:NT$400元
  • 優惠價:9360
  • 單次購買10件以上8折
  • 可得紅利積點:10 點
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 《易經》為羣經之首,歷三千年、千百先賢註解,想理解其中條文,必讀三至五本書不等;作者以「只讀一本書就能學好易經」為目標出版本書,故取名《易經一閱通》…

  • 易經的羣經之首,然經三千年,歷千百先賢註解,要念懂其中條文,必念三至五本書,才能弄懂,故下決心將其譯出,以期只念一本書即可明瞭,故取名為﹁易經一閱通﹂。
    近年來出版界受電子書影響,重慶南路書店大多凋零所剩無幾,然在出版界哀鴻遍野聲中,華西街進源書局,仍一支獨秀,專門出版山醫命相卜方面的書籍,種類多又完備,令人難以想像,只要走進書店一趟,即知此絕非虛言。
    本書承林進源先生支持得以出版,特此致謝,並望得到同好的支持喜愛,多加賜正為禱。
    蕭善章 二○一七年十月一日於福園


    易經導讀
    易經歷三千年,據說孔子都曾讀過,以艱深著稱,筆者退休後閒來無事,勉力以成,總希望能明晰清楚,使讀者人人明白,不要說老祖先的著作,歷三千年還無法說明白愧對先人,據筆者對易經的了解,易經何以困難,一為年代久遠語法改變,二為當時刻字不便,故以非常簡約的筆法來記錄,如今以十句能講清楚的,縮減至五句,甚至四句。三為錯字、漏字。筆者於易經本文沒有的部份,以刮號連貫其文句,全文以純白話譯出,應可看懂,其較難的原理部份,與現代人隔閡較遠,簡介如下:
    一、爻的部份:
    ㈠二爻:陰爻、陽爻
    1陽爻: 又稱剛爻,以﹁—﹂為符號,示剛強、活動、富而實、君子、大、指男性。以﹁九﹂稱之。
    2陰爻: 又稱柔爻,以﹁— —﹂為符號,示柔弱、退讓、貧而虛、小人、小、卑微、指女性。以﹁六﹂稱之。
    ㈡三爻組成一卦: 象三才,天、地、人,上爻為天,中爻為人、下爻為地。共八種變化為八卦。
    八卦
     德性
     人物
     自然
     人體
     動物
     方位
     物體形狀
     數字
     
    乾☰
     健
     老父
     天
     首
     馬
     西北
     圓形
     1
     
    兌☱
     悅
     少女
     澤
     口
     羊
     西
     破缺
     2
     
    离☲
     麗
     中女
     火
     目
     雉
     南
     內柔外剛
     3
     
    震☳
     動
     長男
     雷
     足
     龍
     東
     上仰者
     4
     
    巽☴
     入
     長女
     風
     股
     雞
     東南
     長形
     5
     
    坎☵
     陷
     中男
     水
     耳
     豬
     北方
     外柔內剛
     6
     
    艮☶
     止
     少男
     山
     手
     狗
     東北
     下覆者
     7
     
    坤☷
     順
     老母
     地
     腹
     牛
     西南
     方形
     8
     


    ㈢六爻:上下二卦重疊,共六十四種變化,為六十四卦。
    1乾為天☰☰
    2坤為地☷☷
    3水雷屯☵☳
      ……
    64火水未濟☲☵︵查本書目錄可知。︶
    二、爻位部份:分六爻位,由下往上數。
    上□5□4□3□2□初□
    ︵第一爻稱初爻;第六爻稱上爻。︶
    ㈠二分法:
    1陰陽二分法:
    ⑴陽位: 奇數位為陽位,如一、三、五爻位即是,又稱﹁剛位﹂,示對外行強硬之策。
    ⑵陰位: 偶數位為陰位,如二、四、六爻位即是,又稱﹁柔位﹂,示對外行事陰柔。
    2上下二分法:︵由下往上數︶
    ⑴下卦: 即一、二、三爻,又稱﹁內卦﹂、﹁下體﹂、﹁內體﹂,象徵地位較低。
    ⑵上卦: 即四、五、六爻,又稱﹁外卦﹂、﹁上體﹂、﹁外體﹂,象徵地位較高。
    ㈡三分法:天、地、人
    ⑴地位:一、二爻,地位低,如樹根。
    ⑵人位:三、四爻,地位在中間,如樹身。
    ⑶天位:五、六爻,地位最高,如樹梢。
    ㈢六分法:
    ⑴第一爻位: 初爻,如初長之樹苗,難以知道此後的生長變化,故曰﹁初難知﹂。
    ⑵第二爻位: 二爻,下卦之﹁中位﹂︵重要位置︶,如剛入社會小有成就的年輕人,容易得到人們的稱讚,故曰﹁二多譽﹂。然陰位對外行陰柔之策。
    ⑶第三爻位: 三爻居下卦之最上方,為中級幹部,處上級主管與下級職員之間,做事常左右為難,故﹁三多凶﹂。
    ⑷第四爻位: 四爻居上卦之最低,為主管之下,乃接近老闆之近臣,伴君如伴虎,隨時有生命危險,故﹁四多懼﹂。
    ⑸第五爻位: 五爻為至尊,上卦之中位,代表國君,上卦之精髓所在,動見觀瞻,故﹁五多動﹂。若以陽爻則稱九五,古代帝王之意。
    ⑹第六爻位: 即上爻,代表已退休之主管,但仍具影響力。易經之上爻往往出現與五爻完全相反的叛逆現象,故曰﹁上易知﹂,往往﹁物極必反﹂。
    ㈣增減二分法:互卦︵又稱互體、互象、中卦︶
    上—6—5— —4—3—2初—1
    ︵爻皆由下向上數︶
    ⑴組成: 減:去一︵初爻︶六︵上爻︶不論
    增:重覆三爻、四爻組成新卦。
    A 內互卦:即二、三、四爻組成☱︵稱互體、中卦下︶。
    B 外互卦:即三、四、五爻組成☲︵稱約象、中卦上︶。
    ⑵目的: 增加易經的變化及解釋方法,本為內外卦兩種,變為四種。西漢京房﹁互體說﹂提倡最力,據說孔子之前已有此說法。
    ⑶例如:小离卦☴☰
    A 內卦:即下卦為☰,乾為火。︵一、二、三爻︶。
    B 外卦:即上卦為☴,巽為風。︵四、五、六爻︶。
    C 內互卦: 又稱中卦下,即☱︵二、三、四爻︶兌為澤為西,可解文中的西方。
    D 外互卦: 又稱中卦上,即☲︵三、四、五爻︶离為火,可解文中何以﹁不雨﹂,火過旺所以不下雨。
    三、相互關係:
    ㈠爻與位的關係:
    1﹁當位﹂:又稱﹁得正﹂﹁得位﹂,為君子也,可行正道。
    ⑴陽爻﹁—﹂:占陽位︵即奇數位:一、三、五位︶。
    ⑵陰爻﹁— —﹂:占陰位︵即偶數位:二、四、六位︶。
    2﹁不當位﹂: ﹁失位﹂或稱﹁失正﹂,,小人也,不能堅守正道有悔。
    ⑴陽爻﹁—﹂:居於陰位︵偶數位二、四、六爻位︶。
    ⑵陰爻﹁— —﹂:居於陽位︵奇數位一、三、五爻位︶。
    ㈡爻與爻的關係:
    1相﹁比﹂:即上下鄰居,﹁比﹂鄰的關係。
    ⑴承: 即﹁承﹂載,下爻﹁承﹂載上爻。如二爻﹁承﹂三爻;三爻﹁承﹂四爻。
    ⑵乘: 即﹁乘﹂騎,上爻﹁乘﹂騎下爻。如六︵上︶爻﹁乘﹂五爻;五爻﹁乘﹂四爻。
    ⑶親比: 陽爻在上﹁乘﹂騎陰爻;陰爻在下﹁承﹂載陽爻,陽在上稱﹁親比﹂,吉而多助。
    ⑷逆比: 陰爻在上﹁乘﹂騎陽爻;陽爻在下﹁承﹂載陰爻,陰在上稱﹁逆比﹂,凶而多危。
    ⑸無比: 上下相鄰皆為陽爻,或者上下相鄰皆為陰爻,稱﹁無比﹂不能相互影響吉凶。
    2相﹁應﹂:如
    ,若把上卦搬下來則

          一爻與四爻為對應,二爻與五爻為對應,三爻與六爻為對應。
    ⑴正應: 或稱﹁有應﹂,如初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻,如為一陰爻一陽爻異性相吸則能相互幫助,稱為﹁正應﹂。
    ⑵敵應: 或稱﹁無應﹂,如初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻,如兩者皆陽爻,或兩者皆陰爻,同性相斥為敵,不能相互支援,稱為﹁敵應﹂或﹁無應﹂。
    3動態:
    ⑴來:爻由上方往下走,稱為﹁來﹂。
    ⑵往:爻由下方往上走,稱為﹁往﹂。
    ⑶動爻: 若以該爻為動爻,即該爻陰陽互變,如初爻為動爻,乾卦☰變為☴巽卦,由剛健的乾卦變為猶豫不決的巽卦。
    四、易經的解釋方法:
    ㈠經義解法:以卦、爻的解釋文意,旁及彖、象傳之文字解讀為主。
    ㈡據象解法: ︵參前文八卦部份︶如乾為馬、牛為坤、狗為艮︙︙即動物之象。火為离、巽為風、艮為山︙︙即自然形象。東方為震卦、西方為兌卦︙︙即方位之象。
    ㈢據數解法:
    1以先天卦︵伏羲八卦︶為準,乾配一、兌配二、离配三、震配四、巽配五、坎配六、艮配七、坤配八。
    2求本卦: 見樹上四隻麻雀,求得上卦為震為雷;又買了五元郵票,求得下卦巽卦,故本卦為雷風恆☳☴,本卦為現在問題的狀況。
    3求變卦: 上下兩卦數目為九,爻以六除,餘數三,三爻為動爻︵陽爻變陰爻︶,如除盡即以上爻為動爻,則變卦為雷水解☳☵,查六三的爻辭,變爻為事情將來的變化。
    ㈣爻位解法: 以上卦為長官,以下卦為基層人員,第五爻為老闆,第二爻為下層主管,參考本文一爻、二位、三相互關係即可略知一二。
    五、易經的思想:
    ㈠由下而上:
    現代人習慣寫東西由上而下,但易經之六爻皆由下而上,最下方稱初爻︵即第一爻︶,下往上數:二、三、四、五、最後一爻稱為上爻,實為第六爻。
    ㈡守正則吉:
    易經主張不管身處憂患,或得意皆不可僭越,必須﹁貞正﹂,堅守正道,與後來的儒家相通,孔子大罵季孫氏僭越,跳天子才能享受的八佾舞精神相同。
    ㈢尊中位:
    易經最重視中位,以中位為當家作主之位。下卦以二爻為中位,為下卦之領導者。上卦以五爻為至尊之位,第五爻為上下卦之君王,尤以陽爻九為甚,故後代稱帝王為﹁九五之尊﹂,乾卦九五爻以﹁飛龍在天﹂稱之。
    ㈣少數決:
    近代人重視多數,而易經重視少數,此為其特殊之處,可能也是國人重視帝王,不重庶民有關,此種重﹁質﹂的傳統,與西方重﹁量﹂的傳統大異。凡八卦中二陰一陽之卦,皆稱陽卦:如☶艮卦、☳震卦、☵坎卦。八卦中二陽一陰之卦,皆稱陰卦,如☲离卦、☴巽卦、☱兌卦皆是。陽卦以危難不利解釋;陰卦以順利有助解釋。
    ㈤物極必反:
    易經中充滿﹁陰陽互生﹂﹁陰陽互藏﹂的觀念,四象中陽剛擴張至極陽為﹁老陽﹂ 
    ,則一陰開始生長為﹁少陽﹂ 
    。陰擴張至極限為﹁老陰﹂ 
    ,則一陽始生為﹁少陰﹂ 
    。最明顧為六十四卦之上爻與五爻,意義往往相反,如乾卦五爻為﹁飛龍在天﹂,不可一世完美至極,而上爻則變為﹁亢龍有悔﹂,一飛上天一落於地。坤卦意為柔順,六五爻﹁黃棠元吉﹂謙卑之極,上六爻則陰極反陽,﹁龍戰於野其血玄黃﹂狂暴之至,物極必反的現象明顯表現。
    六、筆者的特殊發現:
    ㈠易經充滿性觀念:
    易經原始符號,以一為陽,以— —為陰,即為男女生殖器崇拜的表現。卦形中兌卦☱,為一人嘴開開,又為小妾討好人話多的意思。巽卦為謙遜,卦形為☴,乃人大腿開開,其意不言而喻。爻位之推論更是充滿異性戀﹁同性相斥,異性相吸﹂的觀念,陽爻在上,陰爻在下,男上女下為﹁親比﹂吉且多助。若陰爻在上,陽爻在下,女上男下為﹁逆比﹂凶而多危。若上下卦之間隔二爻有相﹁應﹂的關係,一陽一陰即一男一女,則為﹁有應﹂或稱﹁正應﹂,一男一女異性相吸,陰陽︵男女︶為友可互相援助。若為二者皆陽︵男︶或二者皆陰︵女︶,二爻互斥,同性相互排擠無助,稱為﹁無應﹂或﹁敵應﹂。
    ㈡顛倒位置形成交流:
    如乾為天☰,天應高高在上;坤為地☷,地應低低在下,但易經認為天地各歸上下,則二者各走各的,互為陌路則凶,如☰☷天地否,二者否塞不通﹁大往小來,天地不交,萬物不通﹂,天地互不理睬,萬物不生則大不吉。如把天放於下,地放在上,放在不該放的位置,則地向下壓,天向上升,則為交流,如地天泰☷☰,曰﹁天地交,而萬物通也﹂,形成動態的交往現象則﹁吉亨﹂。第六十四卦火水未濟☲☵,火向上延燒,水向下順流,火水上下各走各的,雙方分隔,則﹁火在水上未濟﹂﹁无攸利﹂,事情未完成沒有半點利益。六十三卦水火既濟☵☲,下离為火,上坎為水,火該在上方反擺在下,水該在下反放於上,順其性,水向下流,火向上燒,雙方形成交流之態,則為﹁水在火上既濟﹂﹁利貞﹂,水在火上,凡事已成功安定,真正有好處大吉。

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