隨緣不是沒有原則

淡看世間風光，枯榮皆有驚喜；佛度有緣人，別做絕緣體！
大師教誨如山谷清泉，為你化解迷情妄執，為你開示人生智慧！
星雲大師、聖嚴法師……佛界大宗師為你闡釋人生真義！
※隨緣是一種智慧，也是一種修養，然而，隨緣不是沒有原則，更不是隨便馬虎。究竟該怎麼做才是隨緣而不是隨便？
※可以擇善，但不固執！本書集結各佛學大師開示之語，針對俗世人生的各種迷惘、煩惱和痛苦進行點撥，只要細心體會，必能收穫良多。
姻緣、機緣、情緣、人緣……
你求的是什麼緣？
隨遇而安，便能自在灑脫；
凡事隨緣，便能冷靜豁達；
獲得快樂，緣來就是這麼簡單！

隨緣是一種智慧，可以讓人擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；
隨緣是一種修養，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。
然而，隨緣不是沒有原則，更不是隨便馬虎。
能隨順因緣而不違背真理，這才叫「隨緣」。
隨緣不變，不變隨緣，苦樂隨緣，得失隨緣，

以「入世」的態度去耕耘，
以「出世」的態度去收穫，
不是隨便行事、因循苟且，
而是隨當前環境從善如流；
就是隨緣人生的最高境界。
佛法即活法，讀懂隨緣的人，總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、遊刃有餘；能在逆境中找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。靜心體悟，日久功深，你便會識得自己放下諸緣後的本來面目！本書集結各佛學大師開示之語，針對俗世人生的各種迷惘、煩惱和痛苦進行點撥，大師所言，既不是高深難懂的佛理，也不是不食人間煙火的說教，細心體會，必能收穫良多。

※【金句名言】
＊香料必須經火燃燒，才能發出濃郁的香氣，泥土必須耕松，才適於下種，麥子必須磨碎，才能做成麵包，一顆破碎的心，最能體會到豐盛的喜悅。――弘一法師
＊意粗，性躁，一事無成；心平，氣和，千祥駢集。――弘一法師
＊心中無事就是天堂的花香；讚嘆妙語就是天堂的音樂；尊重包容就是天堂的光明；少瞋少貪就是天堂的現前。――星雲大師
＊快樂不是來自我們擁有什麼，而是來自我們做了什麼。扯斷傷心的鐵鍊，斷然掙脫煩惱的人，必得享快樂。不要憂慮超過我們能力的事。――傳喜法師
＊縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。――陶淵明〈神釋〉

羅金，著名雜誌資深撰稿人，擅長以最簡潔淺白、優美凝練的文字表達人生哲理，從傳統文化中發掘適合現代人的精神財富，對大眾拓展、學業、事業、生活及修養心性方面進行分析和指導，啟發人在成長、成功的過程中把握住自己，並不斷朝著精進的方向完善自我。著有《弘一大師的超脫之學》《弘一大師的十六堂課》《別人都不看好你，你才有機會證明自己》（以上皆風雲時代出版）等暢銷書。

◎第一章 有緣即住無緣去，一任清風送白雲
1.隨遇而安，是一種境界
2.急功近利，反而適得其反
3.心靈當似高山不動，不能如流水不安
4.隨緣不是無所事事，而是心靈的充足
5.淡看世間風光，枯榮皆有驚喜
6.無掛礙故，無有恐怖
7.保持物我兩忘的平常心
8.不「貪」為寶

◎第二章 人緣――未成佛時，要先結人緣
1.佈施得福並不難
2.與人為善，才能廣結人緣
3.誰都有無限的財富做佈施
4.不要濫用朋友的緣分
5.每一個因緣，都會使你結識一位陌生人
6.真誠心是菩提心的體
7.請不要吝惜你的讚美
8.留三分餘地於人，留些肚量於己

◎第三章 機緣――迷中不執著，悟中有受用
1.只要不執著，就有辦法化解
2.苦樂全憑自己的判斷
3.參透得失的本質
4.成為最好的「你自己」
5.做事要高調，做人要低調
6.不斷調整自己的人生航向
7.不要憂慮超過我們能力的事
8.感恩一切福佑
9.放棄無謂的固執

◎第四章 善緣――心地清淨方為道，退步原來是向前
1.得饒人處且饒人
2.佛說原來怨是親
3.人無私心便成佛
4.臨事須為別人想，論人先將自己想
5.樂道人善，學會欣賞別人的長處
6.眾生都是我們的榜樣
7.有罪當懺悔，懺悔則安樂
8.不知道怎麼做時，就以善良的發心去做
9.修好自己的口業

◎第五章 喜緣――以歡喜的心想歡喜的事
1.厭惡苦，並無法驅走苦
2.破碎的心，最能體會到豐盛的喜悅
3.不被流言蜚語影響
4.點亮心燈，黑暗自然就會逃走
5.將職場看做是一個快樂的天堂
6.閱讀是最快樂的消遣
7.掌握好心情的法則
8.自己娛樂自己
◎第六章 財緣――貧窮和富裕，是在心上安立的緣
1.不清淨的財富根本不值得羡慕
2.「我欲」是貧窮的標誌
3.名利榮譽都不是你的東西
4.騎在虎背上追求權勢的人，必然會被老虎吞到肚子裡
5.無常的錢財是一種拖累
6.樹立正確的財富觀
7.財富不屬於擁有者，而屬於享有者
8.善於合作的人，才能收穫最大的財緣

◎第七章 福緣――最大的福氣是清福
1.心底清靜，不受外界環境干擾
2.身邊的幸福最容易被忽略
3.在智者的眼裡，痛苦是福
4.忍耐是人生的增上緣
5.上界的福報──清福
6.厚植善因，必能福慧圓滿
7.大胸襟者，方有大福慧
8.適當的獨處，是莫大的清福

◎第八章 情緣――看破情關，聚散總是緣
1.成功的婚姻需要兩個人的付出
2.鼓勵和讚美最重要
3.結婚之後，要閉一隻眼
4.不要試圖去改變你的愛人
5.相愛不是用來生氣的
6.珍惜眼前人
7.既然失戀，就必須死心
8.隨緣而不攀緣
9.破除內心的成見

◎第九章 自轉因緣，離苦得樂
1.放下抱怨，才能遠離煩惱
2.世上本無完美，又怎麼能追求得到
3.「心美」就是禪
4.把美的形象與美的德行結合起來
5.缺憾往往也能成就「完滿」的人生
6.擁有豁達的心境
7.隨遇而安，隨喜而作
8.懂得加減法，人生永不絕望
9.自己度自己

◎第十章 因緣際會，頓悟生命
1.呼吸在，所以你一切都在
2.生固欣然，死亦無憾
3.在修行中生活，在生活中修行
4.大好光陰，切莫空過
5.愛自己，和另一個自我做朋友
6.莫將身病為心病
7.一念放下，萬般自在
8.學習如何原諒自己
9.生命短促，莫為小事煩心

前言
何為隨？
隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。
何為緣？
世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網路之中。常言說，「有緣千里來相會，無緣對面不相識」。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣；也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：「天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚？」緣是一種存在，是一個過程。
何為隨緣？
「隨緣」，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活；
隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；
隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。
隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。「緣」需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫「隨緣」。

人們獲得緣不是靠奮鬥和創造，而是用本能的智慧去領悟和判斷。
生活中，常常有人會有這樣的感慨和迷惑：「為什麼有的人不喜歡我？」「為什麼有的人不理解我？」「為什麼會是這樣？」若從隨緣的角度看，喜歡不需要任何理由，不喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
隨緣不變，則是不違背真理。莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的變化運行，既不能改變，也不可抗拒，所以他能「順天安命，鼓盆而歌」；陸賈《新語》云：「不違天時，不奪物性。」明白了人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。生活中，如果能在原則下恪守不變，在細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。
大千世界芸芸眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機緣，善緣……萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。
隨緣是一種平和的生存態度，也是一種生存的禪境。「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒」。放得下寵辱，那便是安詳自在。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。

佛家多講隨緣，有「隨緣不變，不變隨緣」、「隨緣，莫攀緣」等說法。「隨緣」不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前環境因緣，從善如流；「不變」不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場，不喪失原則。在世間做人，要通情達理、圓融做事，這樣才能夠達到事理相融。
隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信和把握。
讀懂隨緣的人，總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、遊刃有餘；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。靜心體悟，日久功深，你便會識得自己放下諸緣後的本來面目——活潑潑的，清靜無染的菩提覺性。
「有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪裡還會有什麼煩惱可言？苦樂隨緣，得失隨緣，以「入世」的態度去耕耘，以「出世」的態度去收穫，這就是隨緣人生的最高境界。

第一章 有緣即住無緣去，一任清風送白雲
1.隨遇而安，是一種境界
榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣，身貧少慮為清福，名重山丘長業冤，淡飯盡堪充一飽，錦衣哪得幾千年？世間最大唯生死，白玉黃金盡枉然。——傳喜法師

人生中種種差別其實都是正常的，而面對同樣的境遇，有的人憤憤不平，有的人卻能隨遇而安，皆源於境由心生。人間的冷暖，世態的炎涼，都是由我們的心態造成的。

弘一法師出生在富貴之家，在青年時代有過歌舞昇平的奢華日子。出家之後，日子過得極其清苦。
有一天，夏丏尊和弘一法師在一起吃飯時，有一道菜太鹹了。弘一法師沒有表現出任何異樣，而夏先生卻忍不住地說：「難道你不嫌這菜太鹹嗎？」
弘一法師回答說：「鹹有鹹的味道！」
吃完飯後，弘一法師手裡端著一杯開水，夏先生問：「沒有茶葉嗎？怎麼每天都喝這無味的白水？」
弘一法師又笑了笑說：「白水雖淡，但淡也有淡的味道！」

《菜根譚》裡有一句話：「我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜；原非侮我，我何為怒？」
可見，一個人貧也好，富也好，高也罷，低也罷，都不會是一成不變的，重要的是要有一顆隨遇而安的心。

東漢末年，社會動盪，步騭因避難逃到江東。那時他父母雙亡，窮困潦倒，後來遇到和他同年的衛旌，兩人結成朋友，並一起以種瓜為生。他倆白天在瓜田裡忙碌，夜間則研讀經傳典籍，他們把眼下的情形當作暫時的境遇而已。
會稽郡有個姓焦的豪門大族，為人放縱，欺壓鄉里，由於他曾經做過征羌縣縣令，所以人稱焦征羌。步騭與好友衛旌避亂於此，怕受其害，不得不到他那裡去拜訪一下。
當時焦征羌正在屋裡睡覺，等了好長時間，也不見他出來，衛旌有些生氣，就打算離去。步騭勸他說：「我們來的目的就是因為害怕他勢力強大，現在如果捨棄而去，恐怕只會結下冤仇，豈不與我們的目的背道而馳。」
又過了好長時間，焦征羌才打開窗戶接見他們，身子斜靠著茶几，在地上擺了兩個坐席，讓他們兩個坐在窗外。衛旌覺得更加恥辱，而步騭卻神態自若毫不在乎。
焦征羌吃飯時，在桌上擺滿了山珍海味，而給他們兩個吃的卻只是一小盤飯和蔬菜而已，衛旌吃不下去，步騭卻大口大口地吃飯，直到吃飽了才辭別出來。
出了焦府大門，衛旌對步騭生氣地說：「你怎麼能忍受這樣的怠慢？」
步騭笑著說：「貧賤與富貴的時候，都應該隨遇而安。我們現在如此貧賤，他以貧賤對待咱們，這有什麼羞恥可說呢？」
後來步騭得到孫權的賞識，做官一直做到丞相。富貴之後的步騭依然保持一顆平常心，絲毫沒有改變自己儉樸的生活方式，教誨子弟手不釋卷，他的穿衣打扮就和一個普通的儒生一樣，做人處世從未有盛氣凌人的姿態。

隨遇而安並不是消極地等待，也並非是聽從命運的擺佈，更正確地說，隨遇而安是尋求生命的平衡。誰能達到這種境界，誰的生活就能美好，誰的生命就有品質，就能活得自在。
俗語說：「不如意事常八九。」我們的一生很少有幾次真正感到自己的生活一帆風順、海闊天空，就應該承認人生際遇不是個人力量所能左右的！而在詭譎多變、世事無常的環境中，唯一能使我們不覺其拂逆的辦法，就是使自己「隨遇而安」——改變能改變的，接受不能改變的。

2.急功近利，反而適得其反
意粗，性躁，一事無成；心平，氣和，千祥駢集。——弘一法師

渴望成功的心態誰都能理解，但是你要明白，成就一番事業並不容易，不要一開始就盯著成功不放，做事若急於求成，就會像饑餓的人一看到食物，便狼吞虎嚥地吞食，反而會引起消化不良。

虛塵禪師以佛法度眾，為人謙厚，深得民眾擁戴，他每每開壇講法，都有許多聽者。
有一天，一位小商人向虛塵禪師發火：「我聽了你的弘法後，誠信經營，薄利多銷，顧客雖然在逐漸增多，但為什麼我的收入還是不能增加呢？」
禪師不急不躁，他微笑地對這位商人說：「有一棵蘋果樹，它接受了陽光、雨露、養料，春天花開，夏天結果，秋天成熟。成熟的時候，並非所有的蘋果都會同時成熟。有些蘋果早已熟透了，而有些蘋果依舊青青待熟，並非它不會成熟，只是時間還沒有到而已。」
商人醒悟過來，他明白要想有大成就要慢慢積累。向禪師道歉後，他離開了寺院。
一年後，虛塵禪師收到這位商人的一個大紅包。他在信中說自己的生意非常紅火，以致沒有時間親自到寺院致謝，只好托人送禮以表謝意。

太想贏的人，最後往往很難贏；太想成功的人，往往很難成功；太想達到目標的人，往往不容易達到目標。過於注意就是盲，欲速則不達，凡事切不可急於求成。
相反，以淡定的心態對之，處之，行之，以堅持恆久的姿態努力攀登，努力進取，成功的機率就會大大增加。