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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
追《素書》之根源，我們還得從一位神龍見首不見尾的高深隱士（黃石公）說起。黃石公，秦漢時期人，生於西元前292年，卒於西元前195年，文學家、思想家、軍事家、政治家，對神學和天文地理也有深入的了解。《史記‧留侯世家》中說，黃石公為了躲避秦世的戰亂，隱居東海下邳。他雖然隱居起來，但心繫國家、百姓，為了能安定國家、百姓，他將自己的才能、抱負融入平生所學編寫成書，為後世人統軍用兵、治理國家提供了重要的思想與方法。
而張良未遇黃石公之前，原本只是個有勇無謀、意氣用事的江湖人士（秦始皇二十九年，張良和一名大力士潛伏在博浪沙這個地方，尋機刺秦。遺憾的是由於距離太遠，沒能成功，卻要亡命天涯）。然而一次特殊的「圯橋相遇」，在張良是邂逅，在黃石公卻是預謀。黃石公故意將鞋拋於橋下，令張良撿鞋又穿鞋，還算是「孺子可教矣」，並將一卷書（《素書》）遞給了他，告之：「讀此則為王者師矣。」張良揭開了《素書》，獲得的是「修身、治國、平天下」的大法寶――唯有「忍」，才有好處！
後來事實證明，奇書《素書》助張良興劉滅項，功成身退，全得益於「忍」字。勾踐忍下了被俘的屈辱，臥薪嘗膽得以滅掉吳國；韓信忍受了胯下之辱，最後成為一代赫赫有名的大將；蘇武忍辱負重在北海放羊，十九年之後得以回到家鄉。可見，「忍」是因為一個人有博大的心胸，能承載下寬宏的道義，「忍」是提升一個人心性的關鍵。
由張良得《素書》後的徹底改變，可見《素書》具有人間極高妙的智慧，且具有很強的實用性及操控性。但凡一個有心性的人，熟讀此書並活學活用，定能使自己的心智大開，事業蒸蒸日上。
這部奇書只有六章，共一百三十二句，但每句話內蘊深邃。鑑此，在編輯出版這部古籍時，特意為每句話取用一個通俗易懂的小標題，採取逐句翻譯的方式，完全從大眾閱讀的角度，深度挖掘、剖析每一句話的真正內涵。同時為了加深讀者對原文的理解，圍繞《素書》的每個核心觀點穿插了精彩的歷史典故，並採用精美、豐富的手繪圖解形式，在使讀者對人生的至深謀略能夠透徹理解的同時，為其揭示出做人的道理，就如這一紙素絹，用五個字表達即「道、德、仁、義、禮」。
正如《素書》所記載：「夫欲為人之本，不可無一焉。」無論何人，其成功與失敗，很大程度上取決於對這五個字的正確把握上。
而張良未遇黃石公之前，原本只是個有勇無謀、意氣用事的江湖人士（秦始皇二十九年，張良和一名大力士潛伏在博浪沙這個地方，尋機刺秦。遺憾的是由於距離太遠，沒能成功，卻要亡命天涯）。然而一次特殊的「圯橋相遇」，在張良是邂逅，在黃石公卻是預謀。黃石公故意將鞋拋於橋下，令張良撿鞋又穿鞋，還算是「孺子可教矣」，並將一卷書（《素書》）遞給了他，告之：「讀此則為王者師矣。」張良揭開了《素書》，獲得的是「修身、治國、平天下」的大法寶――唯有「忍」，才有好處！
後來事實證明，奇書《素書》助張良興劉滅項，功成身退，全得益於「忍」字。勾踐忍下了被俘的屈辱，臥薪嘗膽得以滅掉吳國；韓信忍受了胯下之辱，最後成為一代赫赫有名的大將；蘇武忍辱負重在北海放羊，十九年之後得以回到家鄉。可見，「忍」是因為一個人有博大的心胸，能承載下寬宏的道義，「忍」是提升一個人心性的關鍵。
由張良得《素書》後的徹底改變，可見《素書》具有人間極高妙的智慧，且具有很強的實用性及操控性。但凡一個有心性的人，熟讀此書並活學活用，定能使自己的心智大開，事業蒸蒸日上。
這部奇書只有六章，共一百三十二句，但每句話內蘊深邃。鑑此，在編輯出版這部古籍時，特意為每句話取用一個通俗易懂的小標題，採取逐句翻譯的方式，完全從大眾閱讀的角度，深度挖掘、剖析每一句話的真正內涵。同時為了加深讀者對原文的理解，圍繞《素書》的每個核心觀點穿插了精彩的歷史典故，並採用精美、豐富的手繪圖解形式，在使讀者對人生的至深謀略能夠透徹理解的同時，為其揭示出做人的道理，就如這一紙素絹，用五個字表達即「道、德、仁、義、禮」。
正如《素書》所記載：「夫欲為人之本，不可無一焉。」無論何人，其成功與失敗，很大程度上取決於對這五個字的正確把握上。
作者簡介
唐譯，長期從事中國古典文學和傳統文化研究，並提出了極具學術參考價值的豐碩成果，擁有豐富的文字創作經驗。對於中國傳統文學、國學有其獨到的見解。
名人/編輯推薦
■ 《素書》被譽為中國謀略第一書，有智慧之禁果，治人之兵法之稱。內容有治國安邦、修身處世、為人之道，在中國智謀著作中占有極其重要的地位。被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業的寶典。
■ 這部奇書只有六章，共一百三十二句，但每句話內蘊深邃。鑑此，在編輯出版這部古籍時，特意為每句話取用一個通俗易懂的小標題，採取逐句翻譯的方式，完全從大眾閱讀的角度，深度挖掘、剖析每一句話的真正內涵。
■ 為了加深讀者對原文的理解，圍繞《素書》的每個核心觀點穿插了精彩的歷史典故，並採用精美、豐富的手繪圖解形式，由300多幅插圖和圖解，加以詳細說明，在使讀者對人生的至深謀略能夠透徹理解的同時，為其揭示出做人的道理。
■ 這部奇書只有六章，共一百三十二句，但每句話內蘊深邃。鑑此，在編輯出版這部古籍時，特意為每句話取用一個通俗易懂的小標題，採取逐句翻譯的方式，完全從大眾閱讀的角度，深度挖掘、剖析每一句話的真正內涵。
■ 為了加深讀者對原文的理解，圍繞《素書》的每個核心觀點穿插了精彩的歷史典故，並採用精美、豐富的手繪圖解形式，由300多幅插圖和圖解，加以詳細說明，在使讀者對人生的至深謀略能夠透徹理解的同時，為其揭示出做人的道理。
目次
前言
原始章第一
正道章第二
求人之志章第三
本德宗道章第四
遵義章第五
安禮章第六
原始章第一
正道章第二
求人之志章第三
本德宗道章第四
遵義章第五
安禮章第六
書摘/試閱
追《素書》之根源，我們還得從一位神龍見首不見尾的高深隱士（黃石公）說起。黃石公，秦漢時期人，生於西元前292年，卒於西元前195年，文學家、思想家、軍事家、政治家，對神學和天文地理也有深入的了解。《史記‧留侯世家》中說，黃石公為了躲避秦世的戰亂，隱居東海下邳。他雖然隱居起來，但心繫國家、百姓，為了能安定國家、百姓，他將自己的才能、抱負融入平生所學編寫成書，為後世人統軍用兵、治理國家提供了重要的思想與方法。
而張良未遇黃石公之前，原本只是個有勇無謀、意氣用事的江湖人士（秦始皇二十九年，張良和一名大力士潛伏在博浪沙這個地方，尋機刺秦。遺憾的是由於距離太遠，沒能成功，卻要亡命天涯）。然而一次特殊的「圯橋相遇」，在張良是邂逅，在黃石公卻是預謀。黃石公故意將鞋拋於橋下，令張良撿鞋又穿鞋，還算是「孺子可教矣」，並將一卷書（《素書》）遞給了他，告之：「讀此則為王者師矣。」張良揭開了《素書》，獲得的是「修身、治國、平天下」的大法寶——唯有「忍」，才有好處！
後來事實證明，奇書《素書》助張良興劉滅項，功成身退，全得益於「忍」字。勾踐忍下了被俘的屈辱，臥薪嘗膽得以滅掉吳國；韓信忍受了胯下之辱，最後成為一代赫赫有名的大將；蘇武忍辱負重在北海放羊，十九年之後得以回到家鄉。可見，「忍」是因為一個人有博大的心胸，能承載下寬宏的道義，「忍」是提升一個人心性的關鍵。
由張良得《素書》後的徹底改變，可見《素書》具有人間極高妙的智慧，且具有很強的實用性及操控性。但凡一個有心性的人，熟讀此書並活學活用，定能使自己的心智大開，事業蒸蒸日上。
這部奇書只有六章，共一百三十二句，但每句話內蘊深邃。鑑此，在編輯出版這部古籍時，特意為每句話取用一個通俗易懂的小標題，採取逐句翻譯的方式，完全從大眾閱讀的角度，深度挖掘、剖析每一句話的真正內涵。同時為了加深讀者對原文的理解，圍繞《素書》的每個核心觀點穿插了精彩的歷史典故，並採用精美、豐富的手繪圖解形式，在使讀者對人生的至深謀略能夠透徹理解的同時，為其揭示出做人的道理，就如這一紙素絹，用五個字表達即「道、德、仁、義、禮」。
正如《素書》所記載：「夫欲為人之本，不可無一焉。」無論何人，其成功與失敗，很大程度上取決於對這五個字的正確把握上。
而張良未遇黃石公之前，原本只是個有勇無謀、意氣用事的江湖人士（秦始皇二十九年，張良和一名大力士潛伏在博浪沙這個地方，尋機刺秦。遺憾的是由於距離太遠，沒能成功，卻要亡命天涯）。然而一次特殊的「圯橋相遇」，在張良是邂逅，在黃石公卻是預謀。黃石公故意將鞋拋於橋下，令張良撿鞋又穿鞋，還算是「孺子可教矣」，並將一卷書（《素書》）遞給了他，告之：「讀此則為王者師矣。」張良揭開了《素書》，獲得的是「修身、治國、平天下」的大法寶——唯有「忍」，才有好處！
後來事實證明，奇書《素書》助張良興劉滅項，功成身退，全得益於「忍」字。勾踐忍下了被俘的屈辱，臥薪嘗膽得以滅掉吳國；韓信忍受了胯下之辱，最後成為一代赫赫有名的大將；蘇武忍辱負重在北海放羊，十九年之後得以回到家鄉。可見，「忍」是因為一個人有博大的心胸，能承載下寬宏的道義，「忍」是提升一個人心性的關鍵。
由張良得《素書》後的徹底改變，可見《素書》具有人間極高妙的智慧，且具有很強的實用性及操控性。但凡一個有心性的人，熟讀此書並活學活用，定能使自己的心智大開，事業蒸蒸日上。
這部奇書只有六章，共一百三十二句，但每句話內蘊深邃。鑑此，在編輯出版這部古籍時，特意為每句話取用一個通俗易懂的小標題，採取逐句翻譯的方式，完全從大眾閱讀的角度，深度挖掘、剖析每一句話的真正內涵。同時為了加深讀者對原文的理解，圍繞《素書》的每個核心觀點穿插了精彩的歷史典故，並採用精美、豐富的手繪圖解形式，在使讀者對人生的至深謀略能夠透徹理解的同時，為其揭示出做人的道理，就如這一紙素絹，用五個字表達即「道、德、仁、義、禮」。
正如《素書》所記載：「夫欲為人之本，不可無一焉。」無論何人，其成功與失敗，很大程度上取決於對這五個字的正確把握上。
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