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元符間,蘇氏謫居儋州,有感于自神宗熙寧以後,說解《尚書》等經學專尚王安石之說,開科取士,唯以此為標準,遂撰此書,以自己對《尚書》的見解,多駁王說。王說今已不傳,難知其詳。但蘇軾才高學博,究心經世之學,明於時勢,長於議論,對於治亂興亡之道,剖析深刻,說理明暢。其說解多不采舊注,議論頗有創見。如釋《禹貢》三江:定為北江、中江、南江;以《胤征》為後羿篡位時事;說羲和曠職乃是因為貳於羿而忠於夏之故;講《康王之誥》“服冕”為非禮’;解《呂刑》以“王享國百年耄”作一句,以“荒度作刑“為一句等,都與前說相異。其說解羲和之事為林之奇所宗,說解《康王之誥》為蔡沈取之。其說善於懷疑,雖有時不免失之武斷,但其方法卻頗資借鑒。

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