成大事者不糾結

你看的不是歷史，是思維

◎清朝中興名臣曾國藩，一輩子的成功心法只有六個字：「結硬寨，打呆仗」，只顧眼前那一步， 其他什麼都不想。
◎在雍正朝得到人臣最高榮譽「配享太廟」的張廷玉，竟因為擔心榮耀不保，想要一份保證書，反落得被乾隆奪爵抄家的下場。
◎將法國治理得蒸蒸日上的拿破崙三世，偏偏念念不忘拿破崙一世的榮光，為了情緒性的虛榮征戰海外，最終一敗塗地。

過去的輝煌或遺憾，
現在的順遂或艱難，
未來的期待或茫然，
都是阻礙成功的妄念，
糾結其中，只會讓你看不清正確的路。
不想重蹈古人的覆轍，
就跟著本書「穿越」回歷史現場，
在情境中掌握決定成敗的關鍵，
談笑間獲得破局而出的通透智慧！

有種、有趣、有料的精采歷史課！
身處在局勢愈來愈複雜，變遷愈來愈迅速的現代，你是否覺得茫然無助？
回頭看，從前的經驗似乎早已無用；向前望，未來根本無從預測。在種種糾結與茫然所形成的巨大漩渦中，該怎麼做才能虎口脫險，為自己找到安身立命之處？
中國最具影響力社群「羅輯思維」創辦人羅振宇，精選十二個歷史案例，以身歷其境的視角探究歷史名人的思想與心態，從中發掘可學習與借鑑之處，並歸納出適用於現代的處世智慧。
讀完本書，不僅可以增進你的歷史人文思維，更能擺脫種種煩惱與妄念，開創嶄新的格局與出路！

羅振宇
1973年生，自媒體脫口秀「羅輯思維」主講人，網路知識型服務嘗試者，資深媒體人與傳播專家。曾任CCTV「經濟與法」、「對話」製片人。2012年底打造知識型脫口秀「羅輯思維」。半年內從一款網路自媒體產品，逐漸成長為全新的網路知識品牌。
他對商業和網路的獨到見解，影響了當代年輕人對知識結構與網路的認識：人類正從工業化時代進入網路時代。新的時代將徹底改變人類協作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放，未來將屬於基於用戶體驗的「手藝人」經濟。

【推薦序】
成大事者無妄念 / 臺大歷史系助理教授 呂世浩
當初收到來自天下文化的邀請，希望我為「羅輯思維」創辦人羅振宇先生的新書《成大事者不糾結》寫一篇推薦序，心中其實十分惶恐。
個人向來信奉「知之為知之，不知為不知」的原則，更自認在學界年輕資淺，因此不敢幫人寫序。但身為「羅輯思維」的愛好者之一，看過這本書後，實在啟發良多，因此忍不住就答應了這件事。
其實當初第一次看到「羅輯思維」這個節目，我就知道它一定會成功。為什麼呢？不只是因為羅振宇先生頭腦明晰、幽默風趣，更是因為「幫大家讀書」這樣的構想，符合了時代的要求。這是個資訊爆炸的時代，每年每月每日都有無數的好書出現，但「生也有涯，知也無涯」，對於有心求知卻時間有限的社會大眾，該如何是好？這時「羅輯思維」便應運而生，透過清楚的分析歸納，將本本好書的內容呈現在大家面前，實在是功德無量。
在本書中，作者透過六組歷史人物的對比，分析了他們各自成敗的原因。在我看來，這些失敗者無不敗於各自心中的「妄念」。張廷玉有「配享太廟」的妄念，拿破崙三世有「恢復榮光」的妄念，嘉慶有「絕對正確」的妄念，雍正有「情感綁架」的妄念，隋煬帝有「千秋大業」的妄念，早期的曾國藩有「要求他人」的妄念。而其他成功者，都是因為捨棄了心中的妄念，踏踏實實的做事，就事論事的解決問題，不空唱高調，不過分要求，因此才能得到應有的成就。
此外，書中所說的「不能用今天的是非標準去評判當年人的是非對錯」、讀歷史會讀出「一種悲憫之情」、「中國文化有活力、有彈性、有容納力的一面」，更是於我心有戚戚焉。
做為中華古典文化愛好者的我，在閱讀本書時，每每想起《大學》所說的「知止而後有定」。中國學問最重視的，莫過於管理者的自我管理；而人最難以克服的，正是自己那顆貪得無厭的心。曾聽先師　愛新覺羅毓鋆說過一個小故事：當年曾有人勸曾國藩稱帝，曾國藩在帳中想了很久，手指不斷在桌上寫字，結果身邊人一看，他寫的是一個又一個的「妄」字。
成大事者不糾結，因為他早已克服了自己心中的妄念。

【推薦序】汲取成大事的智慧 / 「關鍵評論網」創辦人 鍾子偉
網路自媒體「羅輯思維」的超高人氣，證明了在媒體多元蓬勃發展、讓人眼花撩亂的時代，只要想法有料、內容有趣，依然能吸引到群眾。《成大事者不糾結》這本書與節目一樣，既有深度又好看，乍看是談歷史人物的遭遇，實際是探討人生應有的態度與思維。書中許多觀點與我的想法不謀而合，像是要實現偉大的夢想，最該做的其實是顧好「此時此刻」，以務實的行動一步步累積出期望的未來。誠摯推薦你閱讀本書，從中汲取成大事的智慧與經驗！

 

推薦　成大事者無妄念／呂世浩
推薦　汲取成大事的智慧／鍾子偉

第一章 未來不迎，過往不戀
01　一個公務員的海市蜃樓──張廷玉
雍正一朝，「配享太廟」的榮譽
聖眷不衰，看真本事
乾隆爺的「移動說明書」
想退休怎麼就這麼難？
一時糊塗，丟了伯爵
難關徹底結束，落寞而死
「卿不死，孤不安」
自由主義的反面
02　成大事者不糾結──曾國藩
太平天國是如何滾雪球的？
曾國藩復出後的困境
六字心法打天下：「結硬寨，打呆仗」
處理人際關係：就事論事
總防範別人，自己先犯錯
破糾結最好的法門：專注於當下
一個「誠」字走天下

第二章 除了你自己，沒人靠得住
03　別被過去綁架──拿破崙三世
含著金湯匙出生的小王子
流離失所的「四有青年」
登上帝位
一時的輝煌
妄念：恢復拿破崙一世時代的榮光
死跟英國，遠攻近交
普法戰爭是怎麼打起來的？
陷入情勢與虛榮的牢籠
04　換個姿勢奔跑：盧梭
博士們的生存現狀分析
博士畢業以後怎麼活？
工業社會的分工邏輯
三個當代人的新活法
參考盧梭走出來的新活法
兩個世界的人：盧梭vs.伏爾泰
盧梭的不妥協
盧梭的兩條活路
盧梭的做法
實例分析：怎樣借鑑盧梭？

第三章　怎麼做個明白人
05　不敢犯錯的魯蛇──嘉慶
乾隆皇帝的三年考察期
兢兢業業的聖賢君主
執政初期，堅決懲貪
財政危機的爆發
走回頭路的守成之主
囚徒困局怎麼破？
學著欣賞左衝右突的人
06　迷茫時代的明白人──李鴻章
回到具體的歷史情境
李鴻章的一生
李鴻章PK左宗棠：不沉浸於過往恩怨
李鴻章PK張之洞：不跟歷史挑戰，不跟未來較勁
李鴻章PK翁同龢：不被人際關係綁架
看住當下，做現在該做的事情
把心放在現在、今天、此刻

第四章　活得通透的智慧
07　你之砒霜，我之蜜糖──雍正
真實的雍正
雍正vs.年羹堯：待人接物的風格
雍正的關係演化「四階段」
失去邊界的人際關係
自由主義的人生觀：保持獨立，釋放善意
08　先做好自己再說──甘地
道德的高峰
「非暴力不合作運動」
拚命向全世界推廣「非暴力不合作」
聖徒甘地的道德觀：現代化很糟糕
道德是個人的選擇，不能綁架別人

第五章　好牌和爛牌，看你怎麼打
09　卿本好局，奈何崩盤──隋煬帝
「專職惡棍」隋煬帝？
用常識還楊廣一個清白
隋煬帝的帝國藍圖
為什麼遷都洛陽、修大運河？
三征遼東，從千古一帝到遍地盜賊
自尊心受挫如嬰兒
尋找與力量相匹配的目標
10　一盤爛局，步步成活──奧古斯都屋大維
古羅馬──今天的中國最需要懂的國家
古羅馬的制度性困境
凱撒被刺：貧富分化的博奕
凱撒一死，局面徹底崩潰
凱撒指定的繼承人屋大維，後來的奧古斯都大帝
一次成功的政治體制改革

第六章　孤獨的面對全世界
11　別讓人際關係毀了你──曾國藩
「笨蛋」曾國藩
青年時代，用自己的道德標準要求別人
失落回鄉，心性大變
第二次復出：放下身段，長袖善舞
曾國藩的正面和側面
「不讓他人難堪」背後的邏輯
內聖外王的人生境界
12　做一頭獨來獨往的獅子──胡適
不清不楚的政治立場
胡適方法論：少談些主義
胡適方法論：多研究些問題
胡適的情懷：「嘗僑居是山，不忍見耳」

你之砒霜，我之蜜糖──雍正
清朝的歷史，尤其是雍正一朝的歷史，這幾年真的是被影視劇玩壞了，很多春閨少女的夢中，康熙爺死後，繼位的應該是很帥的八阿哥，或者是更帥的十四阿哥才對，怎麼能輪到那個長得很難看的四爺呢？
雍正留給民間的印象並不好。在這裡，我要跟大家講講真實歷史上的雍正皇帝。
雍正在清代歷史上活得比較委屈，「康乾盛世」大家都知道，為什麼就把中間的雍正王朝忽略了呢？因為它太短了，前後只有十三年。
可是雍正這十三年，在整個清代中葉一百多年的盛世中，是創設制度最密集也最成功的十三年，什麼攤丁入畝、火耗歸公、養廉銀，什麼密摺制度、祕密建儲制度、軍機處制度，都是雍正一手創立的。
我在看雍正傳記的時候，真覺得他是一個現代人穿越過去的，他不僅有嚴密的制度設計能力，還有超強的執行能力。他能夠把構思出來的制度，透過各式各樣的試做去推進，從而讓它具體落地。從後世來看，雍正朝創立的所有制度，幾乎沒有一樣是失敗的，所以這個人很了不起。
而且他剛開始接的是一個爛攤子──中央財政府庫空虛。可他死的時候呢？留下了一個非常富庶的中央財政。所以乾隆帝那六十三年才有錢可花，才有那麼多虛榮的事可以去辦，這才是雍正真實的歷史地位。
可是很奇怪，雍正活著的時候名聲就不好，比如說什麼謀父、逼母、弒兄、屠弟、任佞，還有什麼酗酒、好色，所有本來應該是隋煬帝享受的「光榮稱號」，全部被放到了雍正爺的頭上。當然，他自己也知道這一點，就推說是他的政敵往他身上潑糞。
真實的雍正
我在看史料的時候，就產生了一個疑問：「雍正哪裡是這樣一個人呢？」你甚至可以說他是個天真爛漫的大男孩，因為雍正為人非常風趣、搞笑。比如說，雍正可以說是中國古代帝王當中，留下各式各樣Cosplay（角色扮演）畫像最多的一個人了，有的是扮西域的喇嘛，有的是扮山中的道士。還有一張非常著名，是當時的宮廷畫師西方人郎世寧畫的，畫中的雍正又是西方貴族的服飾打扮。可見他特別喜歡玩這種穿越。
雍正皇帝的一生也非常勤政，他手批的奏摺和各樣的朱批有二千多萬字。十三年，二千多萬字，一般人別說是寫了，抄都能累死。而且他寫的朱批非常有意思，他用的不是典雅的文言文，幾乎就是大白話，而且有的大白話寫得還特別像今天的微博文章。
比如說他寫過這樣一段：「朕就是這樣的漢子，就是這樣的秉性，就是這樣的皇帝。爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也，勉之。」哪朝哪代的皇帝會說自己是條漢子？這哪裡是皇帝的詔書，簡直就是網路名人的一條微博。這裡面沒有皇帝的威風八面，只有一種真性情的大流露、大放送。
雍正還有一個習慣，在引薦大臣的時候，會拿著別人的履歷表，在底下批小字，比如說：「這個人是個胖子」、「這個人心浮氣躁」、「這個人前途不太遠大」、「這個人有點兒像誰」……這作風簡直就是微博上的名人「留幾手」，就差說「負分滾粗」（意思是給人負分，要對方滾出去）了。他跟臣子之間經常玩這種小花樣。
所以，他有一種天真爛漫的大男孩性格，這和歷史上那個殘暴、勤奮、嚴謹的皇帝，完全是兩個人。
雍正vs.年羹堯：待人接物的風格
雍正的性格當中還有一個反差，就是他對他身邊的人到底算是好還是壞呢？若說好，那是真好，他對他的十三弟怡親王允祥好了一輩子，對漢族大臣張廷玉也是好了一輩子，對自己的小幫手李衛、田文鏡，也是君臣相知了一輩子。
可是要說他不好，也不是空穴來風。他可能是清代歷史上，抄大臣的家抄得最多的一個皇帝了，很多大臣的家（包括曹雪芹家）就是他抄的，蘇州織造李煦的家也是他抄的。一旦府庫裡沒錢了，又要打仗，他就抄一個大臣的家。大興文字獄也是他幹的，他曾經的心腹年羹堯、隆科多等，都是他親手弄死的。所以他到底是一個情深義重的人，還是一個刻薄寡恩的人呢？這也是一個大謎題、大公案。
今天我們就來試著破一破這樁公案。
歷史學界經常會用各種研究方法來解釋這一切，看政治格局，看利益格局，甚至從雍正的性格上來解釋。而我則準備嘗試從人際關係上解讀一下雍正性格當中的大反差。
要講雍正的人際關係，最典型的案例就是他跟年羹堯之間的關係，把他們二人的關係解剖清楚了，我們就知道雍正待人接物是什麼樣的風格了。
年羹堯是安徽懷遠人。普通人都對他有一個大誤解，認為他是一個帶兵打仗的武將。其實錯了，他壓根兒就是一個漢族士大夫，是康熙三十九年（一七○○年）的進士。
年羹堯考取進士之後進入官場，康熙皇帝對他極其器重，認為他文武全才，不到三十歲就被任命為四川巡撫，這可是省軍級的大幹部。
那他跟雍正是什麼關係呢？他的一個妹妹嫁給了雍正當貴妃，這就是電視劇「甄嬛傳」中的那個華妃。這是雍正當皇帝之前的事情，所以他們就是大舅哥和妹夫之間的關係。
在雍正初年的時候，年羹堯發揮了兩個巨大的作用，第一個作用就是替代了當時的大將軍王──十四阿哥允禵的位置。四爺對十四爺當然不放心了，十四爺那麼年輕，又手握軍權，跟自己的關係也不是很好，還是讓大舅哥去當撫遠大將軍比較好。
第二個作用就是雍正元年（一七二三年），青海爆發了羅卜藏丹津的大叛亂。年羹堯守土有責，當然要去平叛，然後一戰功成，所以雍正對他極其欣賞。
剛開始的時候，他們之間的關係，就是典型的君王和臣子之間引為心腹的關係，再加上大舅哥和妹夫之間的關係，兩人好得不得了，但也並沒有超出正常的君臣相知的關係。
雍正是一個非常懂得帝王術的人，對於這樣一個極其重要又手握重兵在外的臣子，他極盡籠絡。但他的手段也很尋常，首先是加官晉爵，封年羹堯為一等公爵，這在漢人當中非常罕見。另外就是給予各式各樣的信任，比如說，陝西乃至整個西北所有的軍政大權，全部下放給年羹堯。年羹堯想要提拔誰，只要寫一張二指寬的條子上奏，雍正一定會批准。
還有就是各種給錢賞賜。當時雍正抄了蘇州織造李煦的家後，就把李煦所有的家產都賞給了年羹堯，而且李煦家的奴僕也讓年羹堯隨便挑。
雍正還用快馬加鞭的方式，把廣東進貢的荔枝賜給年羹堯，「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，只不過，這個荔枝不是送給楊貴妃的，而是送給年羹堯的。
此外，若是年羹堯得了什麼病，或者是他的家人得了什麼病，雍正皇帝更是老淚縱橫，會給予各種關懷、各種撫慰。
在他們君臣相交的過程中，我們漸漸的聞出了一種不一樣的氣味，彷彿有一種好基友的感覺。有一次雍正皇帝給年羹堯的朱批御旨當中，就出現了這樣的話：「最近朕心裡煩得很，京城老不下雨，山東又鬧蝗災，聽說你們陝西那兒下雨，不知道麥子淹了沒有？我說這些不為什麼，就是心裡有點兒煩，想跟你說說，你那裡有什麼事？」請注意，後面還有幾個詞，叫「隨便徐徐奏來」，就是你隨便寫，慢慢奏，咱倆就是聊聊天、發發微信而已。
讓我們琢磨琢磨這話，這已經不是正常的君臣交流了，而是一種哥們兒間的互訴煩悶。說得更赤裸一點兒，有點兒像一個魯蛇追女神發微信的內容：「我有點兒煩心事，你那兒有什麼八卦？跟我聊聊唄！」這就有點兒不對勁了。
再後來，雍正皇帝對年羹堯的器重，已經遠遠超出了皇帝和有職守在身的臣子之間的關係了。比如說，雍正皇帝在東部做一些改革，經常拿這些事情問年羹堯，通常是用這種口氣：「此事朕不洞徹，難定是非，和你商量。你意如何？」這其實並不是年羹堯職權範圍內的事，你問他幹嘛？
還有一次，京城翰林院大考，考庶吉士，這是一次正常的文官系統的考試。雍正皇帝把卷子定完名次之後，覺得自己也拿不准，就把卷子送去給正在前線打仗的年羹堯，讓他幫自己排名次。這就是一個明顯的示好，而且雍正經常跟九卿科道這些官講：「你們有什麼事拿不准，不要問我，去問年羹堯，他主意大。」這成何體統？
年羹堯後來當然是囂張跋扈得不得了，經常提拔自己的人。他有一個哥們兒，這哥們兒的小妾是年羹堯一個親戚的乾閨女，就是這麼一層遠親關係。年羹堯說這是自己人，就向皇帝上書要求提拔，於是這個人就被提拔了。然後雍正皇帝就跟這個人講：「你有什麼事，就多請教年羹堯。」雍正皇帝是知道他倆這關係的，但依然覺得：「既然年羹堯提拔了你，你就好好跟著他做。」這表示一個君主把自己的君權都讓渡了一點兒出去。
到雍正二年（一七二四年）的時候，羅卜藏丹津的叛亂被平定了，雍正皇帝就更高興了，居然賜予年羹堯「禮絕百僚」的待遇。
而且在這個階段，雍正皇帝給年羹堯下過幾份朱批御旨，大概有這麼幾層意思，讓我們這些後人簡直是目瞪口呆。
「西寧兵捷奏悉。此番壯業偉功，承賴聖祖在天之靈，自爾以下以至兵將，凡實心用命效力者，皆朕之恩人也，朕不知如何寵賜，方快寸衷！你此番西行，朕實不知如何疼你，方有顏對天地神明也。正當西寧危急之時，即一字一摺恐朕心煩驚駭，委曲設法，間以閑字，爾此等用心愛我處，朕皆體到，每向怡、舅朕皆落淚告之。」
「朕不為出色的皇帝，不能酬賞爾之待朕；爾不為超群之大臣，不能答應朕之知遇。」
「不但朕心倚眷嘉獎，朕世世子孫及天下臣民當共傾心感悅。若稍有負心，便非朕之子孫也；稍有異心，便非我朝臣民也。」
這裡面的第一層意思是說，你是大清朝的恩人。我們可以想想這個措辭。
第二層意思，你對朕這麼好，朕不知怎樣疼你，方對得起天地神明。
第三層意思，我知道你是愛我的。你在前線打仗那麼危急的情況下，每一封奏摺、每一個字都體現了對我的愛。你寫奏摺的時候，怕我著急，不忍心跟我講，經常故意悠閒寫來，不把軍情描述得那麼急。這就是你愛我的表現，我心裡是知道的。
第四層意思，我經常把咱們之間的這番愛，講給怡親王允祥、舅舅隆科多這些「閨密」聽，而且我是哭著講的，經常講著講著就落淚了。
第五層意思，如果我做不了一個好皇帝，就對不住你，我不光要對你好，還要做一個好皇帝才對得住你。
最後一層意思，如果我的子孫後代和臣民辜負了你，那他們就不配做我的子孫，就不配當我大清的臣民。
這完全就是一個女子對自己的情郎寫情書的筆調──你那天為我買了一包糖炒栗子，你是冒了那麼大的雨去買的，我心裡知道，我都哭著跟我的閨密說了。我要當你的好媳婦兒，才對得住你。而且以後只要在我們家，我爹、我媽誰說你不好，老娘都跟他拚命。
在中國的皇權社會裡，皇帝親筆的文獻裡面，從來沒見過把話講得如此過頭的。這是雍正二年（一七二四年）的事。
到了雍正三年（一七二五年）二月，年羹堯迎來了他人生的一個大轉折，從此就是一路跌停。