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商品簡介
什麼樣的智慧 可以引導生命的覺醒
讓航運鉅子沈家楨博士為您導航
在自心中，刷取智慧的維碼
在生活裡，覓得幸福的寶藏
．福慧雙修的居士典範：作者早年在美國從事航業致富，經營所得全部投注於佛教事業，先後支持創建菩提精舍、美國佛教會莊嚴寺、大覺寺、駐台譯經院及世界宗教研究院等，不僅如此，更默默護持國內多位法師和大德負笈海外求學有成，並大力支持台灣大專青年學佛活動。此外，作者待人親切和藹，如和風拂煦，並且學養豐富，經常至各地演講，佛學著作等身，令人讚嘆。
．13堂為現代人量身訂做的課：以大眾會碰到的修行問題入手，最貼近現代人的一本書。
．幽默風趣，善譬喻：以現代人能了解的譬喻，讓讀者會心微笑，甚至哈哈大笑，博得大眾喝采。
．經典長銷書：本書受到廣大讀者喜愛，是歷久不衰的長銷書。
美國五大湖區航運鉅子沈家楨將數十年的生命智慧，濃縮為13堂菁華課程！本書集結沈家楨於美國演講與受訪的內容，引領讀者從心開始，一步步尋得超越時空的幸福。
作者將流傳數千年的佛法智慧，透過淺顯巧妙的寓言故事、科學原理、邏輯推理和生命經驗，轉化為人人可以吸收與應用的實用生活指南。在日常生活中練習觀察與思考，可以打破我們對人、事、物的慣性思考，達到身心的平衡協調，以及培養利他的良好習慣，開啟幸福人生的第一步！
作者簡介
沈居士經常應邀赴各地以中、英文開示佛法。其佛學著作大多由慧炬出版社發行，如《五眼》、《五月花》、《佛學一瞥》、《佛學鳥瞰》、《沈家楨居士演講集》、《佛教給我們的啟示》、《觀世音菩薩的修行法門與證悟過程》、《普賢菩薩十大行願的提要》、《學佛緣由》、《緣起性空與人生》等，均膾炙人口。今日將《沈家楨居士演講集》改版，並題以新書名《超越時空的幸福──航運鉅子沈家楨博士給現代人的13堂課》重新發行，以接引現代人學佛，並紀念沈居士對佛教的不朽貢獻。
序
序言∕莊南田
戰爭頻仍，動亂紛擾的地區，鮮少有人能遠離災禍，掙脫共業的羅網。沈家楨居士得天獨厚，展轉定居美國，在短短十年內建立起輪船航運王國，事業輝煌，享譽國際。沈居士累積巨額的財富，一方面是由於他的智慧和才幹，另一方面則有宿世福報的因果。他了解揮霍的後果是下墮，因此花錢的方式和一般人大相逕庭。他幾乎竭盡所有財富，用在興建寺廟和發展佛教文化事業上，用在幫助處境困難的佛教機構和社團上。他恤貧憫苦，博施濟眾，其事蹟難以縷述。一向行事低調，為善不欲人知，他是修行有成的善知識，了知宇宙萬事萬物都是緣起性空，就連五蘊之身也非自己所有。他謹遵三輪體空的布施教義：「無施者，無受者，無施物。」
沈居士不止獨善其身，更要兼善天下，一九六九年四月八曰，也就是釋迦牟尼佛誕辰，首次在大覺寺用英語弘法演講，講題是〈五眼〉，講座一鳴驚人，震動四方，之後許多機關、學校，甚至天主教會都邀請他宣講佛法。他深諳演講三昧，因為佛法義理深邃，名相難懂，他以淺近巧妙的譬喻，或比擬科學定律和功用，加上幽默詼諧的詞藻，讓聽眾會心微笑，甚至哈哈大笑。每次演講都非常成功，博得無數掌聲和讚美。
眾所周知，慧炬和沈居士淵源匪淺，他的佛學著作：《五眼》、《五月花》、《佛學鳥瞰》、《學佛緣由》、《緣起性空與人生》等十部，都交由慧炬出版流通，其英文演講詞中譯後也交慧炬雜誌刊登，共計十三篇，輯成《沈家楨居士演講集》。沈居士苦心孤詣希望每一個人都學佛修行，要將佛法傳播到世界每一個角落，只是居士的深宏悲願還未竟全功，卻於二〇〇七年十一月二十七日捨報往生。
在懷念和感恩之餘，慧炬將原書《沈家楨居士演講集》改版重印，並以新題名《超越時空的幸福──航運鉅子沈家楨博士給現代人的13堂課》再次發行。期許對佛法有興趣了解，或想發心學佛的大眾，能透過此書對佛教有客觀而正信的理解，蒙受沈居士的法益，阿彌陀佛！
(本文作者爲財團法人佛敎慧炬機構董事長)
目次
第一堂課 五眼
第二堂課 佛學一瞥
第三堂課 佛教給我們的啟示
第四堂課 一體不二
第五堂課 三週修靜報告
第六堂課 五月花
第七堂課 在我們日常生活中的佛教
第八堂課 佛學鳥瞰
第九堂課 實相
第十堂課 學佛緣由
第十一堂課 觀世音菩薩的修行方法及證悟過程
第十二堂課 普賢菩薩十大行願的提要
第十三堂課 緣起性空與人生
附錄 福慧雙修．莊嚴世界——訪沈家楨居士
書摘/試閱
第六堂課 五月花
了解又承認世界上的一切現象及思想，
其不真實有如夜夢，其不永久有如閃電，
則占有欲及「我」的執著自會減輕；
當「我」見消除時，
仇恨、歧視、自私及貪欲亦隨之而消滅。
汪洋將渡，地平線上彼岸已隱約可見。
親愛的聽眾：
在今年的全國祈禱日，五月十四日，我應邀至紐約市作一公開祈禱。那祈禱文共分三部分：第一部分為祈禱的引言或背景；第二部分為祈禱正文；最後部分為結論，在結論中我引用了佛陀所講的一首偈。會後一位年輕的女郎問我，何以選擇這個偈作為我祈禱的結論，我答了她，可是沒有時間給她詳細的說明，今天我盼能予以解釋。
讓我先讀祈禱文：
願我美國人，值茲二百週年紀念，重申我們祖先的決心，升起我們的「五月花」的船旗，橫渡這仇恨、歧視、自私及貪欲的汪洋，以抵達那慈、悲、喜、捨的彼岸。
願我美國人，值茲二百週年紀念，重申我們的決心，將弟兄之愛擴展到地球上所有的人群。願我們信仰憑藉所有宗教的综合智慧，救拔自身以免因自己而毀滅。
今天，我們人類最大的畏怖，並非來自自然界，我們最大的畏怖乃是我們的自心。
在結論中我引用了《金剛經》中佛陀所說的一首偈。
我願先將中文唸給各位聽：
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
意譯如次：
「世界上所有的現象及思想，
是不真實的，有如一夢，
亦像是幻術，是虛影；
世界上所有的現象及思想，
是不永久的，似水上的浮泡，
像露水，亦像是閃電。
人們對世上的現象及思想，
應作這樣的觀察及認識。」
當我答覆那位女郎為什麼我選用了這首偈時，我說：「因為這首偈正是我們的『五月花』。」她點點頭，似乎還有些話想說，可是另一位插進來講話，我們就沒有機會再談。我衷心的希望我今天所講的解釋，能展轉使這位女郎知道，也許可使她更為滿意。
在我解釋何以這首偈是我們的「五月花」前，我也願將祈禱文的背景介紹給各位，我說：
「人類已經能將人送上月球，可是我們還無法消除集中營中的恐怖與監獄的需要！
「我們花了億萬元的金錢研究消滅那害人的疾病，可是我們極少致力於根除人類互相殘殺的因源！」
每次我想念及此，心中是無限的悲哀。幾千年來，人類還是不能將自己從恐怖中解放出來。為什麼呢？因為我們總未能消除仇恨、歧視、自私及貪欲。但是為什麼我們不能消除這四種習氣呢？人人都曉得它們是罪惡的根源啊！理由是人類有著極強的占有欲。這種占有欲就形成執著，但是為什麼會執著呢？這理由很簡單，因為人有「我」及「我所有」的觀念，我們說：「這是我的。」
這種「我」的觀念，又因為相信這個「我」及四周的世界是真實的而更加強堅執。不但是真實的，而且更是永久的。雖然當清夜捫心時，我們也了解這是癡人妄想，因為我們深知世上從沒有人是永遠不死，也從沒有人，不論是男是女，臨终時能將金錢、權威或美貌帶走。
因此，了解又承認世界上的一切現象及思想，其不真實有如夜夢，其不永久有如閃電，則占有欲及「我」的執著自會減輕；當「我」見消除時，仇恨、歧視、自私及貪欲亦隨之而消滅。汪洋將渡，地平線上彼岸已隱約可見。此所以我說這首佛陀所教的偈言，正是我們可賴以橫渡仇恨、歧視、自私、貪欲汪洋的「五月花」。
現在，讓我向各位提出幾個問題。當英國人聽說大洋彼岸有一片美麗的大地，在那兒宗教的信仰是自由的，而一艘名為「五月花」的船正張帆待發，是不是所有聽到的人都爭先奔赴該船？答案是：否。萬千的人都是懷疑不信，僅有一百零二個人搭乘了「五月花」。
我的第二個問題是：「五月花」一離開英國的普利茅斯港，是否立即開到了美洲這新大陸？其答案也是：否。「五月花」自九月六日開航，在廣闊無際的大洋中，狂風怒浪，夜以繼日，在生死瞬刻的掙扎中，足足航行了七十二天，於十二月十一日方抵達新大陸的海岸。
我最後一個問題是：當「五月花」到達新大陸時，我們的袓先是否仍舊停留在船上？並不，直覺的智慧促使他們立即離舟登陸。
這三個問題及答案是很契合我今天所講的。請看：
第一、地球上有四十億的人口，可是有多少人知道這首佛陀的偈──我們的「五月花」？更有多少人願意登上這艘船而開航！
第二、已上了船的人，不要自欺自騙以為這生死汪洋是可以很快渡過的。它將是艱苦久遠的奮鬥精進。
第三、而這一點我要請各位特別注意；當一個人了解又承認世界上一切的現象及思想是不永久也不真實的，當仇恨、歧視、自私、貪欲消除時，直覺的妙慧會自動地顯現出四種無量心：慈──予人以樂，悲──拔人之苦，喜──因他人的成就好運而喜，捨──因執著的消除而心境清淨安寧。
當這種境界顯現時，永久或不永久，真實或不真實的觀念，一槪失去其意義而不再浮上心頭。這正如我們的祖先，當抵達新大陸時，「五月花」已不再需要。
這個法會不久即將結束，是不永久的；明天您對這法會的回憶，還不是如同一夢，是不真實的。可是我今天的話很可能已將您帶上了您自己的「五月花」。請您將我所講的帶給您的家人、您的友好，帶給全國的人民。讓我們衷心期望，當三百週年來臨時，您的孩子、您孩子的孩子，將會在一個充滿了慈、悲、喜、捨的社會裡，重在此地相會。
多謝各位。
（一九七六年八月十五日講於美國松壇，由周胡安素居士譯成中文）
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