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本書的寫作契機源自一場於中國舉辦的研討會。會議以「啟蒙」概念為主軸， 探討此概念在中國與西方國家，是否具有不同的意義。結論是，中國的參與者認為：啟蒙不但不是普世的概念，在該概念的論證與發源上，毋寧受限於西方國家的歷史與文化脈絡。作者反對此結論，因此透過本書提出相應的闡述，並試圖證立：人的自我（Selbstsein）必然與在法權（Recht）中的生活具有關聯性。在本書的第一部分，作者承繼康德的實踐哲學與費希特對自我意識的思考，得出「主體之自我決定／自律的理念，雖發軔於西方，卻得以超越文化地域之限制而具有普遍有效性」的結論。在第二部分，作者擴充提問的視角，從主體的自我關係過渡至主體之間、主體與共同體之間乃至於國家間之關係等三個向度。最後，作者認為，唯有透過法權（原則），主體才得以了解行為尺度何在，上述三個向度的和平共存方為可能。
作者簡介
Rainer Zaczyk，現為德國波昂大學法哲學所所長，為著名刑法學者 Hans Welzel 與 Günther Jakobs 所擁有之刑法暨法哲學教席的承繼者，致力於德意志觀念論哲學與刑法學的接軌，「自律與法權」一書為其畢生法哲學思想的總結。
※譯者簡介
廖宜寧、林倍伸
廖宜寧，臺灣大學法律系法學組學士，臺灣大學法律研究所刑事法組碩士，德國學術交流總署(DAAD)博士生暨年輕學者獎學金得主，現為德國福來堡大學法律系博士生，跟隨 Michael Pawlik 教授攻讀刑法學，研究主題為刑法上的自由與負
責概念。
林倍伸，臺灣大學法律系法學組學士，臺灣大學法律研究所刑事法組碩士，德國學術交流總署(DAAD)博士生暨年輕學者獎學金得主，現為德國法蘭克福大學法學院博士生，跟隨 Klaus Günther 教授攻讀刑法學，研究主題為溝通法理論與刑事不法概念。
※譯者簡介
廖宜寧、林倍伸
廖宜寧，臺灣大學法律系法學組學士，臺灣大學法律研究所刑事法組碩士，德國學術交流總署(DAAD)博士生暨年輕學者獎學金得主，現為德國福來堡大學法律系博士生，跟隨 Michael Pawlik 教授攻讀刑法學，研究主題為刑法上的自由與負
責概念。
林倍伸，臺灣大學法律系法學組學士，臺灣大學法律研究所刑事法組碩士，德國學術交流總署(DAAD)博士生暨年輕學者獎學金得主，現為德國法蘭克福大學法學院博士生，跟隨 Klaus Günther 教授攻讀刑法學，研究主題為溝通法理論與刑事不法概念。
目次
導論
第一部 自我作為自律
一、從意識出發
二、自我
三、世界上實踐行動的方式
四、「規範」與「自我」
五、自律的型態
六、自我的起源
七、自律與人性尊嚴
第二部 自律與法權
一、提問範圍的擴充
二、包含他人的自我
三、被建制的共同體（社會與國家）
四、國家共同體
結論
第一部 自我作為自律
一、從意識出發
二、自我
三、世界上實踐行動的方式
四、「規範」與「自我」
五、自律的型態
六、自我的起源
七、自律與人性尊嚴
第二部 自律與法權
一、提問範圍的擴充
二、包含他人的自我
三、被建制的共同體（社會與國家）
四、國家共同體
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