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論獨‧理智(簡體書)
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論獨‧理智(簡體書)

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《論獨一理智――駁阿維洛伊主義者》是托馬斯晚年最重要的哲學小品之一。在這部哲學小品中,托馬斯以他的“理智能力論”(即斷言理智乃作為人的身體的形式的人的靈魂的一種能力)和他的“可能理智複多論”(即斷言每個人都有一個屬￿他自己的可能理智)批駁阿維洛伊主義者的“理智實體論”(即斷言理智乃存在於人的身體和靈魂之外的獨立實體)和“理智(可能理智)獨一論”(即斷言“所有的人只有一個可能理智”)。托馬斯在這裡闡述的理智學說不僅是他的基於感覺經驗的認識論思想的一種運用,而且也是他的認識論思想的一個重大發展,在西方認識論史上享有崇高的地位,其價值堪與他的早期著作《論真理》相媲美。托馬斯在這部哲學小品中,不僅將他的理智學說系統化,而且也進一步闡釋和發揮了他的人的個體性和全整性思想。
托馬斯畢生都在與阿維洛伊的獨一理智論作鬥爭,他於晚年(1270年)所寫的這部論著可以看做是他對阿維洛伊理智學說的一次清算。

作者簡介

托馬斯·阿奎納(Thomas Aquinas,約1225年―1274年3月7日),中世紀經院哲學的哲學家和神學家,他把理性引進神學,用 “自然法則”來論證“君權神聖”說。
段德智,武漢大學宗教學系教授。

名人/編輯推薦

托馬斯的這部《論獨一理智――駁阿維洛伊主義者》不僅具有認識論價值和人學價值,而且也具有顯而易見的哲學史意義:不僅對於深入瞭解西方中世紀認識論史至為重要,而且對於深入瞭解整個西方古代認識論史也至為重要。

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