羅曼‧羅蘭評傳（簡體書）

《羅曼·羅蘭評傳》是一部描寫法國現代著名文學家、傳記作家、音樂評論家、社會活動家的羅蘭·羅蘭一生的成長經歷及寫作經歷的圖書。
希望作者可以透過《羅曼·羅蘭評傳》，感受作者這位大器晚成者約翰·克裡斯多夫式的激情，感受其對事業的熱愛和對社會的責任。

斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881-1942），奧地利著名作家，出身於富裕的猶太家庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，後遊歷世界各地，結識羅曼·曼蘭和弗洛伊德等人，並深受影響。第一次世界大戰時從事反戰工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯，認識了高爾基。一九三四年遭納粹驅逐，先後流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂和幻滅中與妻子雙雙自殺。茨威格在詩歌、小說、戲劇和人物傳記寫作方面均有過人的造詣，尤以小說和人物傳記見長。代表作有短篇小說《一個陌生女人的來信》、《象棋的故事》、《一個女人一生中的二十四小時》；長篇小說《心靈的焦灼》；傳記《三大師》等。

《羅曼·羅蘭評傳》介紹了羅曼·羅蘭的生平、劇作以及劇作中具體人物性格分析等內容。全書通過6章對羅曼·羅蘭的生活、事業等內容的介紹，為讀者展現了一個為青年做出了榜樣、為人類提供了慰藉、用自己的劇作及劇作人物表現時代現象的、不斷超越自我的時代英雄。

羅曼·羅蘭（1866～1944年），法國現代著名文學家、傳記作家、音樂評論家、社會活動家。1915年諾貝爾文學獎得主。
羅曼·羅蘭於1866年1月29日出生在法國勃艮第地區的克拉姆西小城。童年時代，羅曼·羅蘭在貝多芬與莎士比亞這些有強大影響力的人物的滋養下成長起來。少年時代，其父為了使兒子接受更好的教育，而遷居巴黎，並將之送進了位於巴黎市中心的一所古老而著名的學校——路易大帝中學。在這裡，他為自己找到了第三位導師——斯賓諾莎。是這位大師解放了他的信仰，永遠照耀著他的靈魂。後經過努力，他考取了巴黎高等師範學院。在高師學習的那段歲月，羅蘭成了列夫·托爾斯泰狂熱的追隨者。托爾斯泰的英雄主義氣概和勇於剖析自己、犧牲自己的精神贏得了他的尊重，而這位導師充滿人性的行為和他熱情的助人精神也深深震撼著這位年輕人。高師畢業後，羅蘭幸運地被選去羅馬繼續深造，在那裡他又結識了高貴的德國作家兼翻譯家瑪爾維達·封·梅森堡，這使他發現了生機盎然的德意志與許多千古流芳的英雄人物。這期間，詩歌、音樂與科學這個三和弦，在不覺中與另一個三和弦——法蘭西、德意志，還有義大利，融為一體，歐洲精神已然成了他不可分割的一部分。兩年後，羅蘭回到了祖國，先在高師任音樂史教師，而後，於1903年在索邦學院授課，期間，羅蘭利用閑暇時間寫了一些學術著作，並發表了一些有關現代音樂家評傳類的文章。在初為人師的幾年裡，他的人生閱歷大為增長。這位孤獨者，開始同學術界以及上流社會打起交道來。他還不時去德國、瑞士、奧地利及他喜愛的義大利旅行，這便為他通過比較而獲得新知識提供了好機會，並使其在自己歷史知識的基礎上，不斷擴大現代文化視野。
這位藝術家渴望有所作為，他對一切偉大的運動都投入了全部的熱情，但其內心世界卻一直保持獨立自由。他意志堅定，雖然總是竭力幫助他人實現願望，但卻並不聽從別人的擺布。由於人性的弱點，他與別人的合作總是令他感到失望，人民劇院由於競爭而失敗，他為人民大眾創作的戲劇無果而終，他的婚姻也破裂了。但他從未失去對理性的堅持。在失望中，羅蘭在腦海中勾勒出了一系列偉大的人物形象，這些人物使他化悲痛為力量，從藝術中獲得生活勇氣。於是，他離開劇院，放棄教職，從這個世界隱退。在十年的孤獨生活中，他創作出了一部從道德意義上講比現實更真實的作品，這便是《約翰·克利斯朵夫》，它將羅蘭那一代人的信仰變成了行動。
這位在寂寞與孤獨中將全身心都投入到創作當中的藝術家年近50歲之際，贊揚之聲突然如潮水般向他涌來。1912年，他還是一個無足輕重的小人物，1914年，卻已成為譽滿世界的名人。在人們的驚呼聲中，他成了整整一代人的領袖。從1914年起，羅曼·羅蘭就只為他的理想而存在和斗爭。他不再是一位作家、詩人、藝術家和一個孤獨的存在者，他是災難深重的歐洲的聲音。他是“歐洲的良心”。
如果說《約翰·克利斯朵夫》是一部氣勢磅礴的史詩，那麼羅曼·羅蘭就是這部史詩的締造者。相信讀者可以透過本書，去感受羅曼·羅蘭這位大器晚成者約翰·克利斯朵夫式的激情，感受其對事業的熱愛和對社會的責任。
譯者

生平
劇作
名人傳記
《約翰·克利斯朵夫》
哥拉·布勒尼翁（詼諧的間奏曲）
“歐洲的良心”

生平
生命就是藝術
有這樣一個人，50歲以前的他無聲無息，不為人知，但到後來卻成為整個歐洲議論的焦點。此後也再沒有一個人像他一樣引起如此多的爭論。這個人便是羅曼·羅蘭，一位在寂寞與孤獨中全身心投入到創作當中的藝術家。在我們這個時代，有哪位藝術家能像他一樣不求回報地工作？然而，第一次世界大戰擾亂了他的生活。
偉人的命運注定是與眾不同的，他們的一生充滿了悲劇色彩。在他們腳下荊棘滿布、困難重重，身心經受著沉重的打擊。但是這卻將他們鍛煉得更加堅強而繼續前行。人的命運總是如此，因為艱辛的歷程總會得到補償。世界文學巨匠瓦格納、尼采、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、斯特林堡，無一不是經歷了命運如此戲劇性的安排。
羅曼·羅蘭也未能幸免於這種命運。他所遭受的挫折與其他偉人相比有過之而無不及。因為直到他的後半生，其思想才得到人們的認可。正是由於備受痛苦的煎熬，在漫長而艱辛的創作中才凸顯出其思想的偉大，這一思想在經歷了反復的熔煉之後得以形成了他深厚的根基。所以當世界風雨飄搖、動蕩不安之時，羅曼·羅蘭這一豐碑卻能在眾人所矚目的一座座豐碑倒塌之際傲然獨立，成為指引人們心靈方向的燈塔、喧囂時代的慰藉。
童年
1866年1月29日，羅曼·羅蘭出生在勃艮第地區的克拉姆西小城。同年，斯特林堡戰役爆發。這座小城也是《我的叔叔本雅明》的作者克洛德·蒂利葉的故鄉。小城的生活寧靜、安逸。羅蘭的父親是一位受人敬重的公證人，母親由於喪女之痛一直郁郁寡歡，所以一心一意待在家裡照顧孱弱的兒子和小女兒。他們的生活像大多數市民家庭一樣平淡無奇。
羅蘭的身體裡流淌著的血液中交融著法國歷史上兩個相互對立派別的因子。父親一方的祖輩擁護國民議會，是狂熱的革命者，為了革命他們不惜犧牲自己；而母親一方繼承的卻是詹孫教派以及波爾羅亞爾隱修院執著地追求真理的精神。羅蘭同時堅信著這兩種相互對立的信仰。他將法國歷史上的這種熱愛信仰與追求自由的矛盾，以及宗教與革命間的衝突都集於一身。
羅蘭在其著作《約翰·克利斯朵夫》中的第六卷《安多納德》中，這樣描述自己的童年生活：小城中的生活是寧靜的，但1870年普法戰爭的失敗使其蒙上了陰影。羅蘭的童年就是在這戰敗的陰影下度過的。鎮上一所古老的宅子裡住著他們一家，有條運河不知疲倦地從房前緩慢地流過。
身處狹小的天地中，羅蘭這個身體虛弱但內心充滿熱情的孩子，從遙遠的過去和目力無法窮盡的遠方獲得了一種強大的、激奮著他的力量。這使他理解了那種超越一切的、人類童年時期就有的最原始的語言，那便是音樂。
在諳熟音樂的母親的熏陶下，羅蘭學會了彈奏鋼琴。音樂為他構築起了一個無邊的、超越了一切民族界限的情感世界。好奇心促使這位小學生用心鉆研法國的古典音樂作品，而德國的音樂卻已經滲入了他幼小的心靈。
對此，羅蘭這樣說道：“我們家收藏的樂譜中有一些陳舊的德國樂譜，真不清楚當時我是不是懂得‘德國’這個詞，因為在我的記憶中，我們這一帶就沒有見過一個德國人……當我坐在鋼琴前嘗試著彈奏出這些舊樂譜上的曲子時，那如涓涓細流般的音樂便靜靜地流入我的心田，就像是久旱饑渴的大地得到了甘露的滋潤一般。莫扎特與貝多芬在音樂中表達出了我想要表達的一切：對愛的追求、心靈的痛苦、甜蜜的夢想以及對自由的渴望等。那種感覺便是，我與他們你中有我，我中有你，我們是一個整體，不可分割，他們賜予我的幸福是無以言表的。當小時候的我生病時，死亡是我感到最恐懼的事，但一支莫扎特旋律優美的樂曲，就如我心愛的姑娘在側陪伴……後來，在我陷於懷疑與絕望的危機之時，是貝多芬的一首音樂（現在我依然清楚地記得）重新點燃了我心中生命的火焰……而當我疲憊不堪，心力交瘁時，我便會在鋼琴前彈奏一曲，讓自己沉浸其中，舒緩心靈。”
幼年的羅蘭在人類共同的非文字的語言世界裡漫遊。他那靈動的心靈超越了城市、省份、民族，甚至時代的束縛。最初使他戰勝邪惡力量的音樂一直與他相依相伴。幾乎每一天他都會和貝多芬在音樂中傾心交談。
而另外一位使童年時代的他傾心的人物便是莎士比亞。他對莎士比亞的熱愛已經超越了國家與民族的界限。他在家裡的藏書室和廢舊的紙堆中翻出了莎士比亞的著作。那是他祖父在巴黎上大學時買的，因為當時正掀起了維克多·雨果與莎士比亞的熱潮。但他們的作品被買來之後很快就被擱置一旁，任其落滿灰塵。
……