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孔子雲：“未知生，焉知死。”中國文化向來強調人的一生要立功立德、出仕受祿，而對終要面對的“死亡”則多避諱不談。在禪宗思想中，生即是為了死，生死不過是循環往復的過程。在日本文化、宗教、藝術、思想領域，禪宗的“無常觀”浸透尤深。鐮倉歌人西行面對著血海屍山吟詠出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厭倦了名利風雅後寫道：“物皆幻化，何事暫住”；能劇大家世阿彌在探討能劇藝術與人生時說：“花將萎，方為有趣”……
這是一部關於“無常”的日本文化史，作者藤田正勝從幾個關鍵詞巧妙切入，向我們展示了西行、親鸞、世阿彌、鴨長明、松尾芭蕉等人在人生觀、價值觀、創作理念以及宗教信仰中的無常思想。
這是一部關於“無常”的日本文化史，作者藤田正勝從幾個關鍵詞巧妙切入，向我們展示了西行、親鸞、世阿彌、鴨長明、松尾芭蕉等人在人生觀、價值觀、創作理念以及宗教信仰中的無常思想。
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