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商品簡介
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本書為古籍整理。以清乾隆五十九年(1794)原刊本為底本，校本有清同治六年(1867)本、同治九年(1870)本、光緒九年(1883)本等。
道學文化是中華傳統文化中最重要的組成部分，是華夏民族的“老傳統”，華夏民族文化的元基因。道學文化又是一種“貴生”的文化，因而有追求清淨、長生的風尚，注重修身養性。
伍沖虛和柳華陽是明清以來道家最具影響力的丹道大師，分別著《天仙正理直論》、《仙佛合宗語錄》和《金仙證論》、《慧命經》等。清光緒年間鄧徽績將二者合刻一處，名為《伍柳仙宗》，刊行之後，風行遐邇，影響甚大，甚至遠及日本與東南亞等地，後人因之合稱其丹法為“伍柳丹法”或“伍柳派”。該書幾經翻刻，各有增損，魯魚頗多。書中伍柳主張清靜修持，強調先煉己，即是修煉自己的本心、本性，這是修煉的基礎、築基，從而成真，達至安神、虛靜之所。
本書作者廣泛搜集善本，得伍沖虛《天仙正理直論增注》、《伍真人丹道九篇》、《嫡傳增注天仙論語仙佛合宗》、《金丹要訣》和柳華陽《金仙證論》、《慧命經》六部丹經著述，互校訛誤，恢復原始面貌，聚珍而成新校《伍柳仙宗》全書。本書力求為道教、丹道專業研究人員和養生愛好者提供優選的、有價值的終極善本。
道學文化是中華傳統文化中最重要的組成部分，是華夏民族的“老傳統”，華夏民族文化的元基因。道學文化又是一種“貴生”的文化，因而有追求清淨、長生的風尚，注重修身養性。
伍沖虛和柳華陽是明清以來道家最具影響力的丹道大師，分別著《天仙正理直論》、《仙佛合宗語錄》和《金仙證論》、《慧命經》等。清光緒年間鄧徽績將二者合刻一處，名為《伍柳仙宗》，刊行之後，風行遐邇，影響甚大，甚至遠及日本與東南亞等地，後人因之合稱其丹法為“伍柳丹法”或“伍柳派”。該書幾經翻刻，各有增損，魯魚頗多。書中伍柳主張清靜修持，強調先煉己，即是修煉自己的本心、本性，這是修煉的基礎、築基，從而成真，達至安神、虛靜之所。
本書作者廣泛搜集善本，得伍沖虛《天仙正理直論增注》、《伍真人丹道九篇》、《嫡傳增注天仙論語仙佛合宗》、《金丹要訣》和柳華陽《金仙證論》、《慧命經》六部丹經著述，互校訛誤，恢復原始面貌，聚珍而成新校《伍柳仙宗》全書。本書力求為道教、丹道專業研究人員和養生愛好者提供優選的、有價值的終極善本。
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