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志願者文化叢書：陶行知卷（簡體書）
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作者簡介
目次
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“志願者”是 21 世紀以來出現的、以青年為主體的新的社會群體，按中國的傳統，稱為“義工”。志願者組織在某種程度上，就是一所公民大學堂。志願者將在這個自主、自由、多元、開放的群體中，學會參與和獨立創造，學會對話、合作和互助，學會平等、公平和互惠，學會寬容、妥協、自我約束和相互監督。這樣的新理想、新思想、新倫理、新價值、新的生活方式、新的人與人的關係以及新的人與自然的關係……就構成了全新的“志願者文化”。
其中《論志願者文化》一書，系錢理群先生長時間關注、參與志願者活動，研究志願者文化，本書是他多年研究和實踐的成果。全書由“歷史篇”“理論篇”和“實踐篇”構成，系統地回顧了20世紀以來中國的歷代知識分子參與社會改造和志願者活動的歷史過程，深度闡發了相關的理論問題，並對“志願者運動”“鄉村建設”“農村教育”“鄉村文化重建”“打工子弟教育”“平民教育”等實踐領域的具體問題展開了獨到的分析和總結，是我國目前第一部系統闡述“志願者文化”的著作。
《魯迅卷》、《梁漱溟卷》、《晏陽初卷》、《陶行知卷》、《盧作孚卷》系錢理群對中國本土的志願者文化資源進行一次發掘、整理與研究。首先推出的是現代資源，介紹了現代文化的先驅魯迅關於“中國人和中國社會的改造”的思想。重點推出 20 世紀三四十年代平民教育與鄉村改造、建設的四大先驅梁漱溟、晏陽初、陶行知、盧作孚的理論與實踐。
為了便於年輕的志願者和社會工作者朋友的閱讀與學習，錢理群先生從先驅者浩繁的著作裡，精心選編了相關的語錄，附有部分原文，並有詳盡的“導讀”。我們期待，這套叢書能成為志願者公益組織思想建設和社會工作者教育的閱讀文本，有助於志願者和社會工作者朋友，走進先驅者的精神世界，和他們進行心靈的交流。
其中《論志願者文化》一書，系錢理群先生長時間關注、參與志願者活動，研究志願者文化，本書是他多年研究和實踐的成果。全書由“歷史篇”“理論篇”和“實踐篇”構成，系統地回顧了20世紀以來中國的歷代知識分子參與社會改造和志願者活動的歷史過程，深度闡發了相關的理論問題，並對“志願者運動”“鄉村建設”“農村教育”“鄉村文化重建”“打工子弟教育”“平民教育”等實踐領域的具體問題展開了獨到的分析和總結，是我國目前第一部系統闡述“志願者文化”的著作。
《魯迅卷》、《梁漱溟卷》、《晏陽初卷》、《陶行知卷》、《盧作孚卷》系錢理群對中國本土的志願者文化資源進行一次發掘、整理與研究。首先推出的是現代資源，介紹了現代文化的先驅魯迅關於“中國人和中國社會的改造”的思想。重點推出 20 世紀三四十年代平民教育與鄉村改造、建設的四大先驅梁漱溟、晏陽初、陶行知、盧作孚的理論與實踐。
為了便於年輕的志願者和社會工作者朋友的閱讀與學習，錢理群先生從先驅者浩繁的著作裡，精心選編了相關的語錄，附有部分原文，並有詳盡的“導讀”。我們期待，這套叢書能成為志願者公益組織思想建設和社會工作者教育的閱讀文本，有助於志願者和社會工作者朋友，走進先驅者的精神世界，和他們進行心靈的交流。
作者簡介
錢理群，1939年1月30日生於重慶，祖籍浙江杭州。北京大學中文系資深教授。
主要從事中國現代文學研究，魯迅、周作人研究與現代知識分子精神史研究。代表作有《心靈的探尋》《與魯迅相遇》《周作人傳》《周作人論》《大小舞臺之間――曹禺戲劇新論》《豐富的痛苦――堂吉訶德和哈姆雷特的東移》《1948:天地玄黃》等。
退休後，更多關注語文教育、西部農村教育、地方文化研究和青年志願者運動，同時從事中國當代民眾思想現象研究。
主要從事中國現代文學研究，魯迅、周作人研究與現代知識分子精神史研究。代表作有《心靈的探尋》《與魯迅相遇》《周作人傳》《周作人論》《大小舞臺之間――曹禺戲劇新論》《豐富的痛苦――堂吉訶德和哈姆雷特的東移》《1948:天地玄黃》等。
退休後，更多關注語文教育、西部農村教育、地方文化研究和青年志願者運動，同時從事中國當代民眾思想現象研究。
目次
導讀
陶行知論教育（語錄）
（一）中國性與平民性
. 教育思想的中心、目標與基礎
. 適合中國國情，為中國服務的教育
. 社會之大任即為濟弱扶傾
. 農民與鄉村教育
（1）和農民同甘共苦
（2）以鄉村學校為改造鄉村生活之中心
（3）創立鄉村師範，培養鄉村改造靈魂的教師
. 兒童與幼兒、小學教育
（1）兒童是現在的小主人
（2）幼兒、小學教育 ：建國之根本
. 最核心的是教育的民主性
（1）爭取教育的平等權利
（2）推動民主教育
（二）生活教育
. 吃人的教育與教人活的教育
. 生活是教育的中心
（1）用生活來進行活的教育
（2）為生活需要而教育
（3）要想受什麼教育，便須過什麼生活
（4）通過改造生活發出教育的力量
（5）學校應是小社會、小共和國
（三）教學做合一
. 教學做合一
. 在勞力上勞心
. 行知合一
. 真知識與偽知識
. 知情意合一，智仁勇合一
. 師生共學、共事、共修養
（四）社會即教育
. 工學團 ：工場、學校、社會打成一片
. 小先生教育運動
（五）改造社會與教育的精神
. 創造，開闢
. 科學，試驗
. 遠處著眼，近處著手
. 韌性精神
. 曉莊精神、修養與力量
文本選讀
再論中國鄉村教育之根本改造
創造的兒童教育
傳統教育與生活教育有什麼區別
“偽知識”階級
陶行知論教育（語錄）
（一）中國性與平民性
. 教育思想的中心、目標與基礎
. 適合中國國情，為中國服務的教育
. 社會之大任即為濟弱扶傾
. 農民與鄉村教育
（1）和農民同甘共苦
（2）以鄉村學校為改造鄉村生活之中心
（3）創立鄉村師範，培養鄉村改造靈魂的教師
. 兒童與幼兒、小學教育
（1）兒童是現在的小主人
（2）幼兒、小學教育 ：建國之根本
. 最核心的是教育的民主性
（1）爭取教育的平等權利
（2）推動民主教育
（二）生活教育
. 吃人的教育與教人活的教育
. 生活是教育的中心
（1）用生活來進行活的教育
（2）為生活需要而教育
（3）要想受什麼教育，便須過什麼生活
（4）通過改造生活發出教育的力量
（5）學校應是小社會、小共和國
（三）教學做合一
. 教學做合一
. 在勞力上勞心
. 行知合一
. 真知識與偽知識
. 知情意合一，智仁勇合一
. 師生共學、共事、共修養
（四）社會即教育
. 工學團 ：工場、學校、社會打成一片
. 小先生教育運動
（五）改造社會與教育的精神
. 創造，開闢
. 科學，試驗
. 遠處著眼，近處著手
. 韌性精神
. 曉莊精神、修養與力量
文本選讀
再論中國鄉村教育之根本改造
創造的兒童教育
傳統教育與生活教育有什麼區別
“偽知識”階級
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