法鼓山的方向:護法鼓手
法鼓山的方向:護法鼓手
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • ★認同法鼓山的理念,皆為護法鼓手!
    鼓手的期許:
    你在哪裡,佛法就在那裡;
    你在哪裡,佛堂就在那裡;
    你在哪裡,禪堂就在那裡;
    凡你所在之處,就是被佛的慈悲和智慧所關懷、照顧的地方。

    # 我來吧
    我對自己說:「急需要做、正要人做的事,我來吧!」這樣的願心,促使我入山閉關、赴日留學、遊化歐美,在臺灣奉獻而促成了法鼓山的團體,推動三大教育、四種環保,直到今天,雖已老病相侵,都還沒灰心、退心,可以說都是「我來吧!」的這股願心,在強有力地支撐著我。

    我鼓勵法鼓山的悅眾菩薩要發悲願心,要珍惜、利用每一個因緣,以感恩慈悲的心對待每一個因緣之中所接觸到的眾生,用佛法的智慧、慈悲,為他們祝福、奉獻,使他們得到利益,我們因而成長,所以說:「利人便是利己。」

    # 心生法生,心滅法滅
    「心生法生,心滅法滅」,學習用佛法的智慧處理事情,用佛法的慈悲對待眾生,所有的項目,都難不倒你的。因為天堂地獄、淨土穢土,皆出於一念心的顛倒和不顛倒。

    佛法是心法,所謂境由心生,相從心起,如果能夠以修行的方法,練習著心不隨境轉,而使境隨心轉,也就是不要人云亦云地隨著世俗人的觀念去思考,而學著用佛所說的觀念和方法來面對人間的一切現象,就會豁然開朗,不再搬石頭砸自己的腳,不再被一切的境界困擾,不再自害害人,而能過得健康快樂,那豈不就是生活在人間淨土中了嗎?
  • 聖嚴法師(1930〜2009年)
    聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
    聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
    聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
  • 實踐人間淨土的指南

    佛陀在世時,弟子以佛為師,佛陀涅槃後,弟子以戒為師,佛教因此得以續佛慧命,聖教不衰。而在法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂後,法鼓山應如何繼續擊響法鼓、普傳法音呢?

    聖嚴法師曾說:「虛空有盡,我願無窮。我今生做不完的事,願在未來的無量生中繼續推動,我個人無法完成的事,勸請大家來共同推動。」《法鼓山的方向》不但凝聚聖嚴法師的悲願,更是四眾弟子修學佛道的道路,依著護持法鼓山的共願,齊心建設人間淨土。

    法鼓山的由來與方向

    《法鼓山的方向》原為一本結緣小手冊,出版於一九九五年,可說是當時聖嚴法師帶領法鼓山教團重點性、原則性的指示方向。如同聖嚴法師在〈自序〉所說:「這冊小書,為我們說明了法鼓山的由來及其行事的原則方向。」在聖嚴法師領眾篳路藍縷創建法鼓山後,四眾弟子便依此方向耕耘人間淨土。

    「法鼓山」一名,始於一九八九年購得臺北金山的土地,由聖嚴法師將此命名為法鼓山開始。法鼓山不只是一個新建築的地名,隨著籌建過程而有了僧團、護法會、基金會,以及各會團組織的發展,逐漸形成法鼓山教團,讓「法鼓山」成為社會大眾耳熟能詳的佛教團體名稱。

    法鼓山是以教育工作來完成關懷的任務,又以關懷工作達成教育的目的。因此,法鼓山為信眾、義工等單位舉辦各類教育成長課程、共修活動、讀書會活動、研習營等,皆是用佛法來做自利利人的服務,彼此支持、共同成長。只要聖嚴法師在臺灣期間,不論法務如何繁重,總是撥冗給予大眾精神勉勵,而後整理成文刊登於《法鼓》雜誌,並結集為《法鼓山的方向》書稿。讓聖嚴法師對四眾弟子身、口、意行為的殷殷叮嚀,法鼓山道風、發展方向的提點等,能以文字般若醍醐灌頂。

    推動法鼓山理念的具體手冊

    從一九八九年,法鼓山的創立,到二○○九年,聖嚴法師捨報為止,二十年之間,法師對法鼓山、弟子們的殷殷叮囑的智慧法語,猶如無盡的智慧寶藏。因此,《法鼓全集》新編小組於編輯舊版《法鼓山的方向》時,召集人果毅法師即提出,應將創辦人所有對體系成員的開示、致詞等新收文稿,整編為數冊,完整收錄創辦人對法鼓山團體的理念、創建,以及指導方針、方法。期望《法鼓山的方向》能成為四眾弟子修學佛法、護持佛法、弘揚佛法的依歸,全方位理解創辦人的理念、願心,認識法鼓山歷史與團體,實踐人間淨土的願景,並清楚法鼓山未來發展的方向。

    為此,《法鼓全集》新編小組重新整編《法鼓山的方向》全部文稿,由果毅法師訂定出六冊的六大主題:理念、創建、弘化、關懷、護法鼓手、萬行菩薩。總書名定為《法鼓山的方向》,即是呈現聖嚴法師對於法鼓山發展的定位、方向。

    第一冊 法鼓山的方向:理念
    收錄聖嚴法師重要的法鼓山核心思想,介紹法鼓山的理念、共識、使命與願景。〈四眾佛子共勉語〉、法鼓山的共識、法鼓山的使命、心五四運動、法鼓山的四大堅持,皆是四眾弟子應牢記於心的共同理念,皆是凝聚法鼓山願心的方向。  

    第二冊 法鼓山的方向:創建
    介紹法鼓山的創建緣起與歷程,解說法鼓山的參學與導覽,以及教育興學、分支道場。了解法鼓山的開山因緣、教育志向,以及開枝散葉的願力,更能珍惜與護持正信佛教,確信法鼓山的方向,即是此生堅信不疑的學佛道路。

    第三冊 法鼓山的方向:弘化
    收錄聖嚴法師在各地弘化的演講和開示,以及各年主題年的祝福與期許。主題年的勉勵法語,也成為法鼓山安定社會的一股力量。無論是法會、活動,或是文化、出版,聖嚴法師無遠弗屆的慈悲與前瞻洞見,都能啟發人們的菩提心。

    第四冊 法鼓山的方向:關懷
    收錄聖嚴法師的生活佛法整體關懷,包括佛化家庭、樂齡長青、臨終關懷、社會關懷,讓人們能以佛法安身、安心、安家、安業,以法鼓山的方向為人生的方向,心安就有平安。

    第五冊 法鼓山的方向:護法鼓手
    聖嚴法師一生「盡形壽,獻生命」,由每年的各地關懷行、成長活動,對護法會勸募系統開示,以及對僧團的期許,即能感同身受。盡心盡力為鼓手的核心精神,關懷別人、成長自己,此為推動人間淨土的重要力量。

    第六冊 法鼓山的方向:萬行菩薩
    收錄聖嚴法師對於各會團義工、專職人員的開示,從如何當好義工,應有的心態、身儀、口儀等,都有詳盡解說與提醒,以幫助大家成就六度萬行,成為身心莊嚴、廣種福田的人間菩薩。

    每本書的策畫都是為了法鼓山的方向,都能提醒回歸創辦人為弟子們所立下的理念、精神、方針、方法。本套書以「理念」為首冊,即是因為只要偏離理念,即非法鼓山的方向,即非正信的佛教。法鼓山的方向,就是法鼓山的修行道路,就是建設人間淨土的菩薩道。

    《法鼓山的方向》是聖嚴法師一生悲願之所在,是他從「願將佛法的好,與人分享」的初發心,逐步踏實的點滴成果。過程中,因有眾人的同行,得以成就法鼓山的這方淨土。因此,這套書更是他願心與願行的成就,是他帶領四眾弟子共同創建法鼓山的實際操作手冊。

    這些文章開示,您可能有幸曾在現場聽聞,再次溫習將猶如聖嚴法師身影重現慈悲關懷。即使是三十年前的勉勵、啟迪,也是歷久彌新,依然能深刻感受到一代佛教導師的高瞻遠矚與開創性悲願。

    成佛之道的指路明燈

    此套書不但是法鼓山發展方向的依歸,更可成為每一個人修學佛法的指路明燈,讓我們以精進不息菩薩行,穩健走在佛道上。選在聖嚴法師圓寂十週年的此刻出版,也是一份對法師的緬懷與感恩。而對法師最好的感恩,就是實踐法鼓山的理念。
    因此,《法鼓山的方向》除可幫助個人閱讀成長,可做為讀書會教材,也適合用於教育訓練課程的教案。如果能推而廣之,法鼓山的生活佛法,將能造福全世界,只要邁向法鼓山方向,成佛之道在眼前;只要好願在心中,當下即是人間淨土。

    法鼓文化編輯部
  • 編者序:實踐人間淨土的指南

    【鼓手的核心精神】

    法鼓山的鼓手是誰?
    盡形壽.獻生命──法鼓山建設永續不絕、盡心盡力而為
    關懷別人.成長自己
    如何精進推廣佛法?
    學著做受苦難的菩薩行者
    以身作則最重要
    法鼓山就是法鼓山
    踏實、穩健,鼓勵會員參與
    以菩薩心拜大悲懺──一九九四年護法信眾聯誼大會開示
    做個自度度人的萬行菩薩
    修行菩薩道利益眾生
    傳薪、信心、願心
    後代子孫的大希望──師父給法鼓山菩薩的公開信
    一師一門,同心同願
    如何護法又修行──聖嚴師父對護法信眾的叮嚀
    提昇人品從自我做起
    把佛法智慧帶回去
    法鼓山將朝年輕化、國際化發展
    受報、還願──面對挫折、接受挫折、化解挫折、消融挫折
    行善沒有條件

    【傳承法脈.培育僧才──僧團】

    以重整佛教為己任
    法鼓山的輔導師
    繼起有人
    眾生有盡,我願無窮──勉新任方丈
    堅守漢傳佛教與法鼓山道風
    培育漢傳佛教的人才
    以宗教師應具備的涵養來教育學僧
  • 【忙人時間最多,勤勞健康最好】

    人在一生當中,可能只要一、兩句話,就會改變我們的命運,而這兩句話也許非常地簡單。實際上佛法也是如此,但因為經過長時間的流傳,加上歷史年代背景以及各家不同的理論,反而將佛法變成學問化了,囤積到圖書館裡成為資料。然而真正的佛法並不是那麼困難,而是聽到以後就能夠受用的。

    例如法鼓山「四眾佛子共勉語」中的「忙人時間最多,勤勞健康最好」,其實就是佛經所說的「精進」。精進的人他一定能夠將時間做很好的分配,能在短時間內完成很多事情。另外「盡心盡力第一,不爭你我多少」,就是要我們不跟人比,不跟自己比。如果我們跟人比,比別人好時就會驕傲,比人差時,就容易灰心、失去信心。跟自己比,如果覺得今年比去年好,就想大概還可以往上爬,結果爬得很辛苦。

    若是只求盡心盡力,能夠爬上值得歡喜,爬不上去掉下來時,也是正常的現象。爬山本來就有上有下,路也有崎嶇與平坦,所以凡事只要盡心盡力,不必爭一定要獲得什麼。

    因此,當我們知道一、兩句對自己有幫助的佛法時,將它告訴別人,這就是法鼓山的「法」。「鼓」,是要敲的,我們知道佛法之後再告訴他人,就是敲法鼓。法鼓山是一座山的名稱嗎?不是的,法鼓山是指所有推動實行法鼓山理念的人和地方,它不是一個固定的地名,而是精神的象徵。

    法鼓山是培養和推動人間淨土理念的中心點,我時常比喻,法鼓山正是個發射台,所有的會員則是轉播站,我們能夠以這樣的方式來推動佛法,我們人間就會真正達到人心的淨化、社會的淨化之目標。
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