教你讀唐代傳奇:續玄怪錄
教你讀唐代傳奇:續玄怪錄
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 本書特色
    √ 記述唐代奇聞異事,多記因果報應、輪迴轉世之事。
    √ 唐代歷史、文化、思想之縮影,保留珍貴文獻史料。
    √ 現存收錄最完整的《續玄怪錄》,詳加注釋難解詞句,帶你真正讀懂唐代傳奇!序
    【導讀】

      小說古來被視為「小道」,所以說「致遠恐泥」。不為學者所看重。《漢書.藝文志》所列古代小說凡九種,一種也沒傳下來。
      但到了唐代,由於科舉制度的特重詩、文,乃使唐代的詩歌、和小說,發達遹皇。尤其是傳奇小說,一篇之中,涵蓋了敘述、議論和詩歌。正可表現出作者在這三方面的實力,而小說中的突出情節,新奇事物,男女情愛,更能得到一般人的喜愛。小說的影響力,竟超過詩、賦,普及大眾。而唐人想像力之強,像他們所發明的劍俠、狐仙、夜叉、愛情等小說,大大的影響了後代文學作品。像我們現代年青人崇拜的月下老人,視為姻緣之神,實際上便是唐代牛僧儒《玄怪錄》中一篇〈定婚店〉裡所創造出來的。
      牛僧儒是兩朝宰相,他所著《玄怪錄》,流傳頗廣。《四庫總目提要》子部小說家類,其〈存目〉中論《玄怪錄》云:

    《幽怪錄》一卷,兩淮鹽政採進本。唐牛僧儒撰。《唐書.藝文志》作《玄怪錄》。朱國楨《湧幢小品》曰:「牛僧儒撰《玄怪錄》,楊用修改為《幽怪錄》,因世廟重『元』字,用修不敢不避。其實一書,非刻之誤也。」然《宋史.藝文志》載李德裕《幽怪錄》十卷,《唐志》作十卷,今止一卷,殆抄合而成,非其舊本。末附李復言《續錄》一卷。考《唐志》及《館閣書目》皆作五卷。《通考》則作十卷,云:「分仙、術、感應三門。」今僅存殘篇數頁,並不成卷矣。然志怪之書,無關風教,其完否,亦不必深究也。

      按:《唐書.藝文志》列載:李復言《續玄怪錄》五卷。
      未著說明。《宋史》卷二百六〈藝文六〉載:李德裕:志文機寶一卷。又幽怪錄十卷。
      而後有:李復言:續幽怪錄五卷。竟把《幽怪錄》(即玄怪錄)列於牛僧儒死對頭李德裕名下。
      宋晁公武《郡齋讀書志》卷三下〈小說類〉列:續玄怪錄十卷。
      註云:右唐李復言撰。續牛僧儒書也。
      後晁公武百年左右的陳振孫所著的《直齋書錄解題》卷十一中卻說:元(玄)怪錄十卷。
      註云:唐牛僧儒撰。〈唐志〉十卷。又言李復言《續錄》五卷。館閣書目同。今但有十一卷,而無續錄。
      事隔百年,變化好大。我們猜測:兩書到了南宋,可能已混成一體了。
      明代中葉,又有四卷本的《續玄怪錄》問世。書後印有「臨安府大廟前尹家書舖刊行」字樣。清咸豐時,胡珽把它收入「琳琅秘室叢書」中。其後,徐乃昌又編入「隋菴叢書續編」。商務印書館又以《續玄怪錄》書名印行。都二十二篇。又在人人文庫的《舊小說》第四集中刊出十九篇,書名也是《續玄怪錄》。
      但篇數保存得最多的仍推宋代太平興國年間編成的《太平廣記》。其取自《續玄怪錄》者達二十三篇。另取自《續幽怪錄》者三篇。兩書其實是一書,後者三篇之中,兩篇與前者所引相同。故僅〈尼妙寂〉一篇而已。前者未列入。
      《廣記》所收者,共三十五篇。四卷本《續玄怪錄》二十三篇。商務《舊小說》十九篇。除去重複各篇,實得三十六篇。而這三十六篇之中,〈柳歸舜〉、〈刁俊朝〉、〈尼妙寂〉,曾慥類說列入《玄怪錄》中。〈竇玉妻〉一篇,《廣記》也歸入《玄怪錄》中。尚有〈定婚居〉、〈張老〉、〈劉法師〉和〈葉令女〉,我們也認為屬於《玄怪錄》,如此一來,真正屬於《續玄怪錄》的,只有二十八篇而已。
      由於《玄怪錄》和《續玄怪錄》曾合抄成一書。千餘年來,分分合合,實在錯綜難解。上述八篇屬《玄怪錄》的各篇,我們放在《玄怪錄》中說明。我們現就此屬於《續玄怪錄》的二十八篇,依《廣記》卷數排列,逐一校錄解說。
      至於本書作者李復言,《新唐書.藝文志》只註說「大中時人」餘無可考。王夢鷗先生所著《唐人小說研究》四集二「玄怪錄及其後續作品辨略」下中說:

    錢易南部新書(甲編)云:「李景讓典貢年,有李復言者,納省卷有纂異記一部十卷。牓出曰:事非經濟,動涉虛妄,其所納,仰貢院驅使官卻還。復言因此罷舉」。錢易,吳越王錢倧之子,以時世相近,多見晚唐載籍,關於李復言事,此為僅見。李景讓、李憕之孫也。舊唐書附見於忠義傳。史稱其清正。唐文宗開成四年為禮部侍郎,次年點貢舉。以其清正,或薄志怪之文;然,文宗卒於開成五年正月;武宗即位,盡罷牛僧孺之黨,以李德裕為宰相。新唐書(卷一七七)李景讓傳云:『蘇滌裴夷直皆景讓所善者,因其為李宗閔、楊嗣復(皆牛黨)所擢,故景讓在會昌時,抑壓不遷。』是則,其為人對於牛黨有瓜葛者,別有所忌,明矣。以此觀之,則李復言之續牛書而遭擯斥,猶不僅其書之無關經濟已也。唯錢易所記李氏書名為「纂異記」。「纂異記」乃李玫所撰,見於唐志,書僅一卷。此撰者姓名與卷數並異,疑為續錄之誤。廣記注續錄,嘗一誤為「續異錄」(見梁革篇末);註玄怪錄,嘗再誤為「異怪錄」(見韋協律兄篇末)。南部新書或亦偶同此誤乎?茲檢閱其人所撰諸文,於元和以下怪事,或在篇末附以故事來歷,則似其時已事舉子業,奔走名場,如錢方義篇言,曾赴岐州之薦。蓋每薦而迭不售,於太和中乃至巴南,而蓬州。迨至開成末,又為李景讓所斥,或即不復存科名想矣。王定保摭言,錄唐世文人或三十舉方獲一第,或三十舉而竟無成者,不一其人,李復言當亦屢舉不第者。倘以三十舉逆數之,自開成末(八四○)上溯可至元和五年(八一○),然則其人亦生於貞元之世,至大中(八四七-八五九)時猶未忘說奇錄怪,亦可謂老而益壯矣。然書名續玄怪錄,則不能與牛僧孺無關。意者其始以纂異記為名;故不得意於主司,蹭蹬於大中時代,牛僧孺、李德裕相繼云亡,然後進者以牛氏二子勢位日崇,牛書傳誦者多,李復言亟欲附驥,又改稱其書為今名乎?所未知也。

      王教授說得合情合理。然而,我們對李復言的身世,也只知道這些而已。書籍簡介
    唐代科舉制度特重詩、文,乃使詩歌和小說發達遹皇。發展出的劍俠、狐仙、夜叉、愛情等小說,大大影響後代的文學作品。現代「月下老人」為視為姻緣之神,便是唐代牛僧儒《玄怪錄》中一篇〈定婚店〉裡所創造出來的。《續玄怪錄》,因續牛僧孺《玄怪錄》而得名,撰者為李復言,生卒年、籍貫均不詳。 由於《玄怪錄》和《續玄怪錄》曾合抄成一書。千餘年來,分分合合,實在錯綜難解。本書比對自《太平廣記》、四卷本《續玄怪錄》、商務《舊小說》等書,實得真正屬於《續玄怪錄》的二十八篇,依《太平廣記》的卷數排列,逐一校錄解說。 現存市面上收錄最完整的《續玄怪錄》,詳加注釋難解詞句,帶你真正讀懂唐代傳奇!
  • 劉瑛

    字慢卿,一字尚鴻,筆名漫輕,江西南昌人。台大法學士,南斐大學哲學所博士班研究生。任職外交部四十年整,由薦任科長、簡任司長,爬升至特任代表退休。平素愛好文史,兼愛寫作,畢生研究唐代傳奇。撰寫之散文、小說、論文等常在報章雜誌中刊出。退休後仍筆耕不休,不知老之將至。
    著有《俺是外交官》、《中華民國外交官列傳》、《外交生涯四十年──外交幹將劉瑛回憶錄》、《論語的故事》、《大學的故事》、《中庸的故事》、《旅非散記》、《漫輕短篇小說集》、《唐代傳奇研究》、《唐代傳奇研究續集》、《教你讀唐代傳奇1》、《教你讀唐代傳奇──博異志》、《教你讀唐代傳奇──聶隱娘》、《教你讀唐代傳奇──集異記》、《教你讀唐代傳奇──玄怪錄》、《教你讀唐代傳奇──裴鉶傳奇》等書。
  • 導讀

    一、楊敬真
    二、辛公平上仙
    三、李愬
    四、薛存誠
    五、麒麟客
    六、李湘
    七、李俊
    八、張質
    九、韋臯
    十、盧生
    十一、薛偉
    十二、劉貫詞
    十三、張庾
    十四、房玄齡
    十五、錢方義
    十六、張逢
    十七、驢言
    十八、蔡榮
    十九、梁革
    二十、李靖
    二十一、杜子春
    二十二、裴諶
    二十三、李紳
    二十四、韋氏子
    二十五、延州婦人
    二十六、琴臺子
    二十七、唐儉
    二十八、馬震
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