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《中論》，又稱《中觀論》或《正觀論》，與《百論》、《十二門論》合稱三論宗據以立宗的“三論”，撰成時間約相當於三國魏明帝時，題為龍樹著，青目注釋，後秦鳩摩羅什譯，四卷。本書系印度中觀派對部派小乘佛教及其他學派進行破斥而顯示自宗的論戰性著作，主要內容是闡發“八不緣起”和“實相涅槃”，以及諸法皆空義理的大乘中觀學說。
《中論》的思想，對後來大乘佛學的發展有很大影響，促進了中觀派的行成。傳到中國後，此論影響很大：先是僧肇據此論義撰寫了《不真空論》等多篇論文，後有吉藏撰《中觀論疏》，進一步發揮此論的思想，並將此論和《百論》、《十二門論》一起作為依據，正式創立了三論宗。
本書是對《中論》的詮釋解讀之作，據《大正藏》所收鳩摩羅什譯本，逐偈講解，疏通文意，闡明義理，並對一些關鍵性的佛教術語做了重點闡釋，為研讀這一大乘經典開便捷之門徑。
《中論》的思想，對後來大乘佛學的發展有很大影響，促進了中觀派的行成。傳到中國後，此論影響很大：先是僧肇據此論義撰寫了《不真空論》等多篇論文，後有吉藏撰《中觀論疏》，進一步發揮此論的思想，並將此論和《百論》、《十二門論》一起作為依據，正式創立了三論宗。
本書是對《中論》的詮釋解讀之作，據《大正藏》所收鳩摩羅什譯本，逐偈講解，疏通文意，闡明義理，並對一些關鍵性的佛教術語做了重點闡釋，為研讀這一大乘經典開便捷之門徑。
作者簡介
王孺童，著名佛教學者，出版有《王孺童集》，近八百萬字。其中，古籍整理著作有《比丘尼傳校注》《百喻經譯注》《金剛經·心經釋義》《壇經釋義》《道德經講義》等。
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