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金印國家群的時代:東亞世界與彌生社會(簡體書)
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金印國家群的時代:東亞世界與彌生社會(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

本書通過大量的考古學證據並結合相關的文獻記載,從東亞地區的宏觀視野研究了日本彌生時代稻作技術體系的建立、定居生活的發生、社會的階層化、區域性中心的出現、日本列島與漢王朝之間的交流和關係,以及日本早期國家的出現等問題,是當前世界考古學倡導的在全球史觀下研究地區考古學的一個典型案例。本書對於中國學者研究戰國秦漢時期中原文化如何對東亞地區產生影響從而形成新的文化格局,以及漢帝國如何處理與周邊國家和地區的關係,最終在東亞地區建立以中原王朝為核心的新的統治秩序等問題,也都具有非常重要的學術意義。

作者簡介

高倉洋彰,1943年生於福岡,1974年于九州大學大學院文學研究科博士課程畢業,1990年獲九州大學文學博士。1999年,任日本埋藏文化財研究會名譽會長;2002年,任九州考古學會會長;2006年,任日本考古學協會總務理事;2008年,任日本考古學協會副會長;2014年至今,任日本考古學協會會長。著有《彌生時代社會の研究》、《日本金屬器出現期の研究》、《彌生》、《交流する彌生人》、《箸の考古學》、《行動する考古學》、《趣味は考古學 仕事も考古學》、《九州とアジアの考古學》(合著)、《AMS年代と考古學 》(與田中良之合編)、《東アジア古文化論攷》等著作。
滕銘予,吉林大學歷史系考古專業畢業,吉林大學研究生院取得碩士、博士(歷史學)學位。現為吉林大學考古學院教授。
宮本一夫,日本京都大學文學部畢業,京都大學文學研究院取得碩士、博士(文學)學位。曾任京都大學文學部助教、愛媛大學教授,現任日本九州大學大學院人文科學研究院教授,九州大學副校長。

目次

《東北亞與歐亞草原考古學譯叢》總序 1
中文版序 1
致讀者 1
緒論 彌生時代的國際化 1
一、不同文化的交流 1
二、與中國密切相關的彌生時代的分期 2
第一章 接受水稻耕作技術體系 7
第一節 稻作的傳播之路 7
一、水稻耕作體系的傳播路線 7
二、最初接受稻作地點的相關資料 9
三、接受地所表明的稻作傳播路線 14
第二節 從漁民型的交流到農民型的交流 15
一、接受稻作之前的稻米資料 15
二、朝鮮半島的稻米資料 17
三、繩紋時代的對外交流 19
四、支石墓的分佈 22
第三節 新生活,新技術 26
一、環濠聚落的傳入 26
二、新型村落的出現 28
三、出現了完備的水田 30
四、稻作使用的工具 31
五、稻作的普及 33
第四節 階層社會的誕生 36
一、接受稻作期到彌生時代前期的兩種環濠 36
二、出現環濠聚落的意義 38
第二章 地域社會的確立和統治者的出現 44
第一節 武器與裝飾品 44
一、翡翠制的項鍊 44
二、朝鮮半島南部的青銅器文化 47
三、有選擇地接受朝鮮青銅器文化 50
第二節 地域社會的統一及其背景 50
一、地域性的明顯化 51
二、地域性社會的產生 54
三、古國(クニ)的單位 58
第三節 統治者的出現 58
一、早良的王(オウ)59
二、神埼的王(オウ)63
第三章 倭的國、王與漢王朝 66
第一節 與漢之間直接交流的開始 66
一、西漢武帝的領土擴張政策 66
二、樂浪郡的設置 67
三、韓所見到的漢文化影響 70
四、中國史書中出現的倭之國與王 72
第二節 西漢銅鏡所展現的國與王 76
一、出土西漢銅鏡的遺址所具有的優越性 76
二、用於隨葬的西漢銅鏡 79
三、銅鏡的權威及其淵源 88
第三節 伊都國王和奴國王 88
一、伊都國王的墓 89
二、伊都國王的論證 91
三、奴國和奴國王 95
第四章 成為金印國家群的一員 99
第一節 蛇紐印的世界 99
一、關於“漢委奴國王”金印 99
二、蛇紐印的背景 101
三、漢的印製與蛇紐印 102
四、使用蛇紐印的主體 107
第二節 下賜“漢委奴國王”金印的意義 108
一、彌生人與文字 108
二、茶戶裡遺址出土的筆 111
三、對文字資料的期待 113
第三節 從漢鏡的傳播看東亞地區的一體化 115
一、漢的銅鏡 115
二、樂浪的銅鏡 117
三、韓(原三國時代)的銅鏡118
四、倭(彌生時代)的銅鏡121
五、漢鏡與倭人 125
第五章 倭國的誕生 128
第一節 倭國的成熟 128
一、世世有王 128
二、倭人傳中的諸國 131
三、從奴國到倭國 137
第二節 王的宅邸 139
一、方形環濠的出現 139
二、大型地面建築的性質 144
三、宅邸的可能性 147
第三節 倭人傳的世界 150
一、魏倭外交的目的 150
二、倭國使者的裝束 152
三、韓之動向 155
四、原始國家的誕生 159
終篇 面向東亞世界的視點 163
一、視點的不足 163
二、新的視點 164
插圖出處168
後記171
譯後記173

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