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格爾茨在本書中以個案研究的形式描繪了東南亞歷史上曾經存在的一種國家形態，並將它與近代以來的現代國家形態和理念交相映照。他沿著馬克斯•韋伯式的理路，從歷史資料和田野經驗中建構了一種“劇場”式的國家形態：各種大大小小的國王以自身的地位、禮儀和形象為根基，營造出相應的國家形象，其中疆界等現代國家中的關鍵因素反而不是那麼核心的問題。格爾茨並不打算否定權謀、剝削、軍事、暴力等因素，而是在承認這些因素都在國家建構中發揮作用的同時，更偏重于指出現代政治學中對身份、人觀、儀式等重要方面的忽視。現代國家同樣也存在上述維度，只不過由於研究者身在廬山之中，這種國家的“符號學”體系被大大遮蔽了。在拓展我們對現代國家的理解方面，《尼加拉》已經做出了足夠重要的貢獻，甚至可以說，作為一種完整的國家“類型”，尼加拉已經煙消雲散，但作為一種形象，它至今仍然活著。

格爾茨在本書中以個案研究的形式描繪了東南亞歷史上曾經存在的一種國家形態，並將它與近代以來的現代國家形態和理念交相映照。他沿著馬克斯·韋伯式的理路，從歷史資料和田野經驗中建構了一種“劇場”式的國家形態：各種大大小小的國王以自身的地位、禮儀和形象為根基，營造出相應的國家形象，在這種國家形態中，那些在現代國家中的關鍵因素如疆界等反而是不那麼核心的問題。格爾茨並不打算否定權謀、剝削、軍事、暴力等因素，而是在承認這些因素都在國家建構中發揮作用的同時，更偏重于指出現代政治學中對身份、人觀、儀式等重要方面的忽視。現代國家同樣也存在著上述維度，只不過由於研究者們身在廬山之中，這種國家的“符號學”體系被大大遮蔽了。在拓展我們對現代國家的理解方面，《尼加拉》已經做出了足夠重要的貢獻。甚至可以說，作為一種完整的國家“類型”，尼加拉已經煙消雲散，但作為一種形象，它至今仍然活著。

《尼加拉:十九世紀巴厘劇場國家》由格爾茲編著，《尼拉：十九世紀巴厘劇場國家》不僅具有自身的風格，也代表了具有同類特徵的人類學認識論文化批評，格爾茲的關注點在於批評政治和國家的理念……它以一種繁美的手法，分析巴厘人的生活，描述了傳統政治的戲劇性象徵形式，通過描述分析，格爾茲試圖闡明的一種為西方人所忽略和政治關係，為此他特別強調了展示性和表演性的政治模式，在西方，政治象徵符號慶典，國徽以及宗教通常被當