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自金.成無己《注解傷寒論》首注《傷寒論》以來，注述者或不下千家，注述《金匱要略》者，亦數以百家計。其間雖良莠不齊，然必皆有所立者，以成仲景之德；學有所悟者，以揚仲景之言；行有所用者，以隨仲景之志；施有所救者，以彰仲景之心。縱或有未備者不少，有功於仲景之書者亦多，學者當憐其苦心，而無可厚非也。全書輯《傷寒論》部分十卷、《金匱要略方論》部分六卷，共十六卷，以合仲景《傷寒雜病論》十六卷之數。本次輯注《傷寒雜病論》之原文部分，以宋本《傷寒論》、《金匱要略方論》、《金匱玉函經》為底本。以《醫宗金鑒.訂正仲景全書》之原文部分（棄其正誤）為主要校勘本。此次輯注將《傷寒》《金匱》《玉函經》三書融合，一以貫通，全面解決了三書割裂的弊端。體現了《傷寒雜病論》以病為綱，以證為據，以方為用的特點，條理明晰。條文全面編排，重新注釋，解除疑惑甚多，糾正錯漏不少。注釋精細，文字簡煉。

本書是吳雄志教授繼《吳述傷寒雜病論研究》、《重訂傷寒雜病論》之後對著名醫聖張仲景《傷寒論》和《金匱要略》的又一解讀。書中介紹了六經辨證中的三陽經（太陽、陽明、少陽等經）的主證、兼證、脈證並治等，結合各經用藥處方，將介紹了如何按病選方、用方等內容。以《內經》解傷寒，融溫病於六經，以六經統百家，探索寒溫一統、內外一統與古今一統，並匯通中西。《重訂傷寒雜病論》（大字誦讀版，黃色封面的）可於此書配合閱讀，

《傷寒雜病論會通》是以白雲閣藏本《傷寒雜病論》為主，又綜合宋本、湘本、涪本為一書之「仲景全書」。並以集注形式對全書進行詮釋，彙集中外（日本)二百余家醫著之精華，也是黃竹齋先生畢生治仲景之學的最後總結。白雲閣本《傷寒論》較通行本內容多三分之一。該書為全面深入地研究仲景學說提供了豐富的文獻依據，具有很高的學術價值。是學習「古本傷寒」必備的參考書。藉此深入探討古本內涵，對進一步完善仲景理論體系，充實方證內容，指導臨床實踐等方面，將會起到很大作用。

本書以宋本《傷寒論》與《金匱要略》為底本。各經均分概論和主證。概論主要包括脈證提綱、禁忌、死證、傳經、欲解時等。主證三陽分在經在腑(少陽多經腑同病)，三陰分在經在髒，在髒分寒化熱化(厥陰多寒熱錯雜)。

以六經氣化為基礎，融通歷代各家代表性學說，形成了以“五法”（標本法、聚類法，抓獨法、平脈法和截斷法）為代表的中醫理法方藥一氣貫通，以簡馭繁的實戰性極高的辨證論治模式。同時，本研究特別強調病證症有機結合，形氣神一起同調。尤其難能可貴的是，作者希望借此研究成果的更多臨床實踐和運用，最終實現中醫學理論方面的寒溫一統、內外一統、古今一統甚至中西一統。

三部六病學派由山西劉紹武先生所創立，目前該流派和胡希恕先生、葉橘泉先生等流派被大眾所熟知，研習者眾多。其中《仲景證治觀》是劉老關於三部六病學說的集中概括，為了便於理解和應用，收集了三部六病流派的相關書籍及附自己多年來對三部六病的體悟和運用，對劉老的《仲景證治觀》進行重新編排整理，整體思路是以三部六病的學術思想為主導，對三部六病進行簡述，並且將《傷寒論》115方以及《金匱要略》中大部分的方劑，全部納入到三部六病體系內。寒熱雖為整體，但是劉紹武先生未結合三部再進一步細分，筆者提出熱雖為整體，表熱時雖裡亦熱，但表實熱時，惡寒發熱而不渴，無便秘即為表實熱太陽病，太陽病熱化後若出現不惡寒而渴、發汗已身灼熱、不便秘則為少陽病，少陽病進一步熱化出現便秘則為陽明病，因此熱雖為整體，然亦有跡可尋，可進一步從三部細分。虛而熱、實而寒之劑，按照劉老對於六病的闡述，三陽病必實熱，三陰病必虛寒。虛而熱、實而寒之劑橫跨陰陽，按照三部六病的理論無法歸類到六病之內。筆者認為“但虛而熱者，反而為陽，是為少陽”“但實而寒者，反而為陰，乃為少陰”。“但虛而熱者，反而為陽，是為少陽”：胡希恕先生認為反而為陽，筆者認為當更進一步，斷此為少陽，因虛者補之，熱者寒之，一補一寒謂之和，病為半表半裡，未離表亦未離裡，因此方證似陰似陽。“但實而寒者，反而為陰，乃為少陰”：胡希恕先生認為反而為陰，筆者認為當往前一步，判此為少陰，因實者攻之，寒者熱之，一攻一熱謂之和，病為半表半裡，未離表亦未離裡，因此方證似陰似陽，而太陰和厥陰明確了是不可以攻下的，如《傷寒論》原文太陰病提綱證：“太陰之為病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。若下之，必胸下結鞕。”《傷寒論》原文厥陰病提綱證：“厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。”唯有少陰可泄可下可攻可散可消，故而歸實而寒為少陰。筆者對《傷寒論》的相關條文和方劑反復進行研讀，對於傷寒論中的方劑進行逐篇進行統計後發現，《傷寒論》其實有一百一十七首，缺方二首，實為一百一十五方。缺少的方劑為禹余糧丸和土瓜根方，此二方有方名，無具體的藥物和用法。可見傳統的認識不一定就是金科玉律，讀書要獨立思考，善於思考！

本書據桂林已故老中醫羅哲初手抄本整理而成，對六淫病邪(風、寒、暑、濕、燥、熱)及六經辨證等論述較為詳盡，此為本書與其他版本不同之最大特點。同時，書中還保存了大量有效方劑。全書內容豐富，理、法、方、藥連貫緊湊，理論聯繫實際，實為學習中醫必循的重要醫著之一，適合中醫藥工作者、中醫藥院校廣大師生及中醫藥愛好者閱讀參考。

《 大字誦讀版是《傷寒論》《金匱要略》的原文合刊，為方便讀者誦讀，《 大字誦讀版（第4版）》對全文採用大字排版，對具體方藥採取小字排版，以當前教材通行的趙開美複刻宋版本為藍本。 讀者在心無旁騖、反復誦讀之中，能開悟仲景醫聖的“字外之義”。 《 大字誦讀版》適合中醫學子、經方臨床者、研究者閱讀。本書是《傷寒論》、《金匱要略》的原文合刊。為方便讀者誦讀, 本書對全文採用大字排版, 對具體方藥採取小字排版, 以當前教材通行的趙開美複刻宋版本為藍本。

參編本書的專家教授與中青年才俊，將自己多年來研究仲景書之理論心得、臨床經驗撰寫成專題論文，編入本集。這些論文有四個特點：一是學術層次高，二是年齡跨度大，三是參編單位多，四是內容豐富而切合實用。本集分為四章：第一章為“方藥基礎思辨錄”，該章分為五節，即為醫之道、傳承典籍、審病辨證、平脈辨舌、治病法則等思辨。第二章為“經方運用思辨錄”，該章分為七節，第一節為經方理論研究，隨後六節為熱病、危急重症、奇症、癌症、內科病、婦科病、兒科病等多種病症的臨床經驗。第三章為“祖藥運用思辨錄”。第四章為“針藥並用思辨錄”。最後“附篇”是五篇特殊文章，為情真意切心靈的表達，讀之可令莘莘學子明白：學習中醫之路、攻讀經典之路、立志成才之路如何走好。本集適合從事仲景醫學研究者參考，更適合在臨床上注重經方祖藥之應用者學習。

本書通過對《傷寒論》《金匱要略》有關條文的比較分析，結合作者的臨床經驗，探討了漢代著名醫學家張仲景常用的50味藥物的臨床應用指征，每藥一般設有原文考證、仲景方根、藥證發揮、常用配方、文獻摘錄等項。書末列有《傷寒論》《金匱要略》方劑總覽、本書常用配方中文拼音索引等附錄。全書思路新穎，內容樸實簡捷，切合實用，可供中醫臨床醫生、中醫院校師生、中醫藥科研人員以及中醫愛好者學習與參考。

《現代著名老中醫名著重刊叢書:傷寒挈要》(第3輯)是北京中醫藥大學劉渡舟教授在助手協助下，總結其近30年從事《傷寒論》教學與臨床經驗編撰而成的。全書以六經辨證論治為綱，用歸類論證的方法將《傷寒論》398條原文予以歸納，突出臨床實用性的同時，又保持了原書的系統性與完整性。在詮釋各條文時，盡量將相關條文與方證聯系起來，并標示其有關條文號碼進行對舉比較。在有方證的條文后面，附有作者的治療驗案，便于讀者對

《金匱玉函經》是《傷寒雜病論》節略本，共八卷。1066年經北宋校正醫書局校定，與宋本《傷寒論》同時刊行。其內容與宋本基本相同，但體例編次不同。作為一種較早的古傳本，在校勘和研究《傷寒雜病論》方面有一定的參考價值。本次影印選用清康熙重刻何義門手抄宋本作為底本，力圖全真還原古本概貌，可作為學習、研讀之權威性參考文獻。

本書為編者研究張仲景所著《傷寒雜病論》的讀書心得，以及編者學習胡希恕、劉渡舟等經方大家，並結合現代中醫名家的部分學術思想而得出的理論總結。書中以傷寒諸邪為綱，對《傷寒雜病論》中涉及方藥的部分條文進行品讀，以思維導圖的形式，從病邪的角度出發，力求給廣大讀者展現編者對《傷寒雜病論》中方證新的認知方法，希望能將中醫“經方派”與中醫“學院派”理論融合，讓喜歡《傷寒雜病論》的中醫愛好者不再感到無所適從。由於仲景方證多數涉及多個病因，故書中篇章分類以主要病因作為分類依據，如熱盛津傷的白虎加人參湯證，主要是由於熱盛津傷，故歸屬於熱邪篇，但在陰虛篇中也會以思維導圖的形式展現。本書主要適合中醫莘莘學子學習，亦適合傷寒學說研究者、中醫藥和中西醫結合工作人員及中醫愛好者參考閱讀。

傷寒雜病論》（桂林古本），是傷寒論的諸多傳世版本之一，系仲景第四十六世孫張紹祖先生的家傳秘本，“相傳共有十三稿……茲所存者為第十二稿”。後張氏將該書傳于桂林左修之（盛德）。左于同治三年，在嶺南遇到其師張學正（即張紹祖），張自稱為仲景的四十六世孫，傳授左盛德仲景第十二稿《傷寒雜病論》十六卷。光緒二十年(1894年)左盛德將此書傳于同邑羅哲初並為該書作序，且冠以“桂林古本”名。該書論述詳盡，內容豐富，文辭暢達，說理真實，用之有效。既可補宋本文獻之缺失，又能藉以訂正不少條文因錯簡訛脫所致之謬誤。如通行本太陽篇下謂：“傷寒脈浮滑，此以表有熱裡有寒，白虎湯主之。”按脈證不合，其理難通。長沙古本作“表有熱，裡無寒，白虎湯主之。”此說似較為勝。而本書作“裡有熱，表無寒，白虎湯主之。”比長沙本就更進一層。再如虛勞篇中有天雄散，不知主治何病，注家眾說紛紜，懸疑不解，但一讀到《桂林古本傷寒雜病論》： “男子失精，女子夢交，桂枝龍骨牡蠣湯主之，天雄散亦主之。”就一目了然了。同時，桂本的文字內容較通行本多三分之一，尤其是還保存了近百首漢代佚方。這對於加深瞭解中古時期的醫藥成就，更顯得十分重要。

在脍炙人口的《经方实验录》中，有一段诵读《伤寒论》的生动场景：明窗净几，焚香盥手，恭展《伤寒论》，凝神细读。恍然见标题曰：“辨太阳病脉证并治上”数大字。窃谓在此寥寥数字中，仲圣垂教之精义，仿佛尽之矣。仲圣在千百年前之昔日，以此法治病，“既至京师，为名医，于当时称上手。”吾人在千百年后之今日，以此法治病，亦“用之多验”，与昔几无以异。推而广之，后人在千百年后之他日，以此法治病，亦必效如桴鼓，与今日无殊。当代《伤寒论》教材、《金匮要略》教材，乃是根据《伤寒杂病论》原文，进行“打散原文，重新组合”的按证分类。因此，每个学习伤寒、金匮的中医学子，都需要一本《伤寒论》《金匮要略》原文、原顺序的白本。这就是我们出版本书的初衷。以期读者在心无旁骛、反复诵读之中，能够开悟仲景医圣的“字外之义”。为方便读者诵读，本书以“口袋书”的方式出版，与此前中国中医药出版社出版的“大字版”互补。同时，为方便读者记忆，特意将其中的《伤寒论》大致按每十条一个段落（又细分为每五条一个小段落）进行划分，用“空行”的方式显示。本书邀请北京中医药大学教授、博士生导师冯学功先生以赵开美复刻宋版本为底本进行校勘。本书适合中医学子、经方临床者、研究者阅读。

本書對近年來各種期刊及圖書中報道的張仲景方劑臨床應用進行篩選、歸納、綜合，擷英取華，彙編而成。按方劑功能分為治表劑、攻下劑、湧吐劑、和解劑、澴陽散寒劑、清熱瀉火劑、理氣理血劑、祛濕劑和化痰劑、補益劑、收澀劑等章節。全書資料豐富翔實，為張仲景方劑臨床應用的進一步研究節省了大量的時間和精力，是一部非常實用的專著。

呂志傑主編的《張仲景方劑學（第2版）》第一章概論從總體上對經方的概念、命名等13個方面進行了系統的講解；第2-26章把傷寒、金匱的252 首經方統一按功效歸類，分為25章，每章之前有概述，之後有“類方串解” ，每首方劑結合古今醫家的心得體會和精闢論述，從方劑組成、方藥用法、方證釋義、主治病證、臨床發揮、醫案舉例等角度進行分析和總結。《張仲景方劑學（第2版）》博採眾長、擷英取華、構思新穎、體例獨特、

本書集仲景湯方74首，參閱了近200餘家國內外期刊和有關書籍，力求全面準確地反映目前在仲景湯方藥理研究方面的實際水平。《張仲景方劑實驗研究（第3版）》根據功效分章對仲景方劑的研究現狀進行綜合整理。該書為科研工作者們提供了全面詳實的文獻資料，為仲景湯方的進一步研究節省了人力、物力和財力，是一部非常實用的工具書。

筆者結合多年行醫感悟，理論聯繫臨床，對《傷寒雜病論》原文進行系統詮釋，對原文中的重點、難點、疑點，進行較深入的闡述、解釋、分析探討；對各注家不同認識，進行客觀評議，並闡明其見解；對原文中未能涉及而有利於開拓臨床思路的內容進行延伸；對較長的條文作分段解析，必要時指出條文中的語法特點。從原文的一字一句，到每一證治的理法方藥，歸納古今，揭示新義，做到學經典，用經典，講經典。其講解通俗易懂，可作為中醫初學者及中醫愛好者學習傷寒入門用書。