三民網路書店 香港出版品 / 宗教命理 / 其他宗教

為甚麼人有不同的命運，但都逃不過生老病死？是甚麼決定一個人的命運？人為甚麼有痛苦與煩惱？人生的煩惱可以有解決的方法嗎？佛教説眾生都經歷輪迴，所有生命都相續「流轉」。人的每一生必然遭遇各種身心的痛苦，難以自拔。生命的流轉就像河流，大部份人隨波逐流，一生又一生經歷愛恨情仇，生老病死，卻原來，佛陀早已經告訴我們逆流而上，解脫痛苦的辦法，就是十二因緣的「還滅門」。本書讓我們了解生命流轉的真相和解脫輪迴的方法，開啟超凡入聖的智慧人生。

嗇色園黃大仙祠是享譽海內外的道教廟宇和慈善團體，主祀黃大仙師及道、釋、儒三教神明。百年來，黃大仙師庇佑香江，對善信「有求必應」，在香港社會有口皆碑；而「黃大仙信俗文化」世代相傳，是本土傳統文化的重要組成部分；2014 年更榮列國家級非物質文化遺產名錄，進一步確認了黃大仙祠在香港宗教的重要地位及價值。2021 年，欣逢嗇色園黃大仙祠成立一百周年（1921—2021）紀慶，本書編輯委員會搜集了百年來有關黃大仙祠之歷史與文化史料，以及大量珍貴的歷史圖片，彙編出版。本書同時收錄了道教的專家、學者鴻文，攸關「香港黃大仙信俗」及道教文化，是本書的一大亮點。此外，書中更收錄了黃大仙祠各殿堂及收藏的文物（法器、碑文、匾額及楹聯等），以及精心編列的「大事紀略」等資料，彌足珍貴。

嗇色園黃大仙祠是享譽海內外的道教廟宇和慈善團體，主祀黃大仙師及道、釋、儒三教神明。百年來，黃大仙師庇佑香江，對善信「有求必應」，在香港社會有口皆碑；而「黃大仙信俗文化」世代相傳，是本土傳統文化的重要組成部分；2014 年更榮列國家級非物質文化遺產名錄，進一步確認了黃大仙祠在香港宗教的重要地位及價值。2021 年，欣逢嗇色園黃大仙祠成立一百周年（1921—2021）紀慶，本書編輯委員會搜集了百年來有關黃大仙祠之歷史與文化史料，以及大量珍貴的歷史圖片，彙編出版。本書同時收錄了道教的專家、學者鴻文，攸關「香港黃大仙信俗」及道教文化，是本書的一大亮點。此外，書中更收錄了黃大仙祠各殿堂及收藏的文物（法器、碑文、匾額及楹聯等），以及精心編列的「大事紀略」等資料，彌足珍貴。

The origins of modern Daoism can be traced to the Church of the Heavenly Master (Tianshidao), reputedly established by the formidable Zhang Daoling. In 142 CE, according to Daoist tradition, Zhang was visited by the Lord on High, who named him his vicar on Earth with the title Heavenly Master. The dispensation articulated an eschatological vision of saving initiates—the pure, those destined to become immortals— by enforcing a strict moral code. Under evolving forms, Tianshidao has remained central to Chinese society, and Daoist priests have upheld their spiritual allegiance to Zhang, their now divinized founder. This book tells the story of the longue durée evolution of the Heavenly Master leadership and institution. Later hagiography credits Zhang Daoling’s great-grandson, putatively the fourth Heavenly Master, with settling the family at Longhushan (Dragon and Tiger Mountain); in time his d

探尋昔日在華北村莊落地生根的外來宗教歷經三個世紀的跌宕，何以與周邊文化漸行漸遠？牛津中國史教授耗費十年工夫生動凝煉之作在華北的洞兒溝村，曾經有位傳教士為了帶走一尊聖母雕像，被當地教眾極力阻攔，結果不歡而散；離開之際，他憤而詛咒這個農村將會遭受七年天災，誰知不幸言中。為了解咒，這些天主教村民走到山上興建了一座七苦聖母堂，年復一年的冰雹才終於停止。口耳相傳的故事還有相類似的版本，它們的共同背景，是傳教

This book adds richly not only to understanding of the unique form of Daoism in Central Hunan today, but to the entire fashi tradition that rose to prominence in the Song–Yuan. In the h

Empowered by Ancestors: Controversy over the Imperial Temple in Song China (960–1279) examines the enduring tension between cultural authority and political power in imperial China by inquiring into S

伏義原來是忍術和茶道的始祖、神農竟然變成兩神及溫泉之神、關帝化身為佛教護法及海上保護者、鍾道則成了武士的時尚指標……一眾「漢神」離鄉別井、遠渡東洋，祂們如何接受日本文化的洗禮？又怎樣改變當地文藝和民俗面貌？ 渡海而來的中國神靈，在日本披上神道及民間習俗的外衣，成為日本文化及宗教系統的一部分。在地化後的中國民間宗教成為日本文化的一部分。其名字雖被保留，但內容已由日本元素所主導。「和魂漢神」

From early times, Daoist writers claimed to receive scriptures via revelation from heavenly beings. In numerous cases, these writings were composed over the course of many nights and by different medi

全書收錄20多篇敍述明代來華的天主教傳教士利瑪竇生平事跡的文章，並配有多張精美相片。利瑪竇，天主教耶穌會意大利籍神父、傳教士、學者。1583年（明神宗萬曆十一年）到中國居住。在明朝頗受士大夫的敬重，尊稱為「泰西儒士」。他是天主教在華傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。&nbs

縱觀歷史，有些書能改變世界，這些著作扭轉了我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、產生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。 「偉大思想系列」叢書精挑細選了偉大思想家、先驅、激進分子和夢想家的經典著作，當中的思想曾經撼動世界，也塑造了讀者的人生。【内容簡介】 吉本在述及基督教興起時，每多驚世駭俗、別樹新

雖然在香港的華人社會裡，伊斯蘭教從來不是主流宗教，但假若放眼世界，自然無法忽視這個約有十八億人口的穆斯林群體。「生活的方方面面都與信仰息息相關。」是本書作者兼伊斯蘭教教長奧斯曼．楊興本經常強調的論旨。他指出所有伊斯蘭的文化特徵，都離不開宗教。穆斯林為何要過着定時禮拜的生活？穆斯林怎樣處理日常社交禮儀，而又怎樣面對生老病死等人生大事？以伊斯蘭教為國教的國家有甚麼公眾節日？伊斯蘭藝術為何特別強調書法？

獨特的猶太人創立了獨特的猶太教，獨特的猶太教塑造了獨特的猶太人。二者相輔相成，互為因果。因此，欲瞭解獨特的猶太人，必須瞭解獨特的猶太教；反過來也是一樣。這本牛津通識《猶太教》和其他猶太教概論不同，書中許多內容是在和其他宗教，尤其是和基督教的對比中寫成的。這與猶太教和基督教之間既密切關聯，又有鮮明的區別，並在歷史上長期對立有關。無疑，這種寫法比單純介紹猶太教更易使讀者明瞭猶太教與猶太人的特點。這本篇

《道貫嶺南─廣州三元宮志》是廣州三元宮、香港蓬瀛仙館與香港中文大學道教文化研究中心合作的項目，由香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授編著，並得到廣州三元宮住持潘志賢道長與香港蓬瀛仙館理事長梁德華道長參與策劃。進行《廣州三元宮志》的編撰與修訂，意義十分重大。廣州三元宮一直未曾撰修宮志，而本志亦是歷來廣東第一部道觀志。三元宮在廣東道觀發展史上有著自己的獨特性─秉承清代全真教龍門派的傳統，堅持為一

在中國的民間廟神信仰中，神靈總與生活息息相關。因為獨特的歷史原因，傳統信仰在香港更是迸發出燦爛的異彩。天后廟的紅香爐，黃大仙祠的靈籤，車公廟的風車……共同構建出香港在現代化以外別樣的精神面貌。 本書是作者研究香港民間信仰的專著，分為「民間信仰與香港」及「廟宇的社會管理」兩編，對此二專題有較全面的勾勒外，前者於「七姐誕」的興衰，後者於黃大仙信俗的承傳轉化，均作出了細緻的探討。「點」與「面」的結合，

盂蘭節又俗稱鬼節，相傳農曆七月鬼門關大開，一連三日的盂蘭勝會就成為一眾遊魂野鬼的「嘉年華會」：鬼門關大開，通街都是鬼？戲棚第一行的座位經常留空，是因為要留座給鬼坐？神功戲是給鬼看的？可能大家都對盂蘭節感到既害怕又好奇，不妨跟Stella和胡炎松先生一起來一場盂蘭解密的歷險之旅！

對一般香港人來說，「醮」是一個通過道士、和尚的媒介與鬼神溝通的大規模祭祀活動。醮祭的種類繁多。在香港，除了吉澳、高流灣及塔門等地稱為「安龍清醮」外，大部分的醮都稱為「太平清醮」。「太平清醮」或「安龍清醮」都是一種保平安的「祈安醮」，統稱為「打醮」。香港的打醮一般是定期舉行的。最短的周期如在長洲，每年舉行一次。最長的是上水和大網仔，每六十年舉行一次。本書作者蔡志祥教授從1979 年開始考察香港各地的

In 648 CE, Tang imperial authorities collected every copy of the Writ of the Three Sovereigns (Sanhuang wen) from the four corners of the empire and burned them. The formidable talismans at its core w

該書是過去一百多年來陰謀論的鼻祖，最早將共濟會與猶太人聯繫到一起。是希特勒、斯大林、亨利‧福特為代表的歐美反猶主義勢力的理論基礎。不管該書真偽，都是瞭解近現代歐美歷史的重要一環。而過去一百多年來人類社會的發展軌跡與該書內容的部分吻合，又令人詫異和關注。華、猶兩個偉大民族的千年友誼值得珍惜，更要提防少數野心家與國際霸權主義合謀的陰暗操作。該書是根據1922年俄文版譯校(帶關鍵詞，其它與 1905年初