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出版日期


2020~2021 (1)
2016~2017 (1)
2016年以前 (5)

裝訂方式


平裝 (5)
精裝 (1)
線裝 (1)

作者


(清)孔廣森 (3)
(清)莊存與、孔廣森 撰;郭曉東、陸建松、鄒輝傑 點校 (1)
(漢)戴德、(清)孔廣森 (1)
孔廣森 (1)
孔廣森、張詒三 (1)

出版社/品牌


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上海古籍出版社 (1)
北京圖書館出版社 (1)
北京大學出版社 (1)
華東師範大學出版社 (1)
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7筆商品,1/1頁
春秋公羊經傳通義(簡體書)

1.春秋公羊經傳通義(簡體書)

作者:孔廣森  出版社:北京大學出版社  出版日:2012/09/06 裝訂:平裝
《公羊春秋經傳通義》多獨到之見,是清代繼莊存與《春秋正辭》之後的第二部公羊學著作。凡十一卷、敘一卷,以十二公為順序,在何休《解詁》的基礎上,採用訓詁考據的方式重新註釋《春秋公羊傳》。此書不專主今文經學,而是採集漢、晉以來註釋《春秋》之書,兼取《左傳》、《谷梁傳》,凡是經義"通於公羊"者,均予著錄,為孔廣森代表作。
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經學卮言(外三種)(簡體書)
滿額折

2.經學卮言(外三種)(簡體書)

作者:孔廣森; 張詒三  出版社:中華書局  出版日:2017/10/31 裝訂:平裝
本書是清代學者孔廣森四部經學著作的合集,包括《經學卮言》六卷、《禮學卮言》六卷、《詩聲類》十二卷、《詩聲分例》一卷。其中,《經學卮言》是孔氏研讀《周易》、《尚書》、《詩經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》、《左傳》等經籍的學術劄記;《禮學卮言》是孔氏研讀《周禮》、《儀禮》、《禮記》的學術劄記;《詩聲類》、《詩聲分例》是孔氏厘定《毛詩》音韻方面的學術劄記。此次整理,所用底本為《顨軒孔氏所著書》本,校本
定價:234 元, 優惠價:87 204
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經學卮言(簡體書)
滿額折

3.經學卮言(簡體書)

作者:(清)孔廣森  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2010/07/01 裝訂:平裝
《經學卮言》內容簡介:在現代之后的學術語境中重新收拾華夏傳統經典,乃中國學術新氣象的根底所在。我們志在承接清代學人的學術統緒,推進百年學入的積累——如今我們能否取得世紀性的學術成就,端賴于我們是否能夠在現代之后的學術語境中重新擁有自己占傳的歷代經典。中國古代學術以研習經典為核心,歷代碩儒“囊括大典,網羅眾家,刪裁繁誣,刊改漏失”的學術抱員和“皓首窮經”的敬業精神,在今天需要我們從自身的語境出發重新
定價:108 元, 優惠價:87 94
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
大戴禮記補注(附校正孔氏大戴禮記補注)(簡體書)
滿額折

4.大戴禮記補注(附校正孔氏大戴禮記補注)(簡體書)

作者:(清)孔廣森  出版社:中華書局  出版日:2021/12/09 裝訂:平裝
《十三經清人注疏:大戴禮記補注(附校正孔氏大戴禮記補注)》中《大戴禮記》,西漢禮學名家、有“大戴”之稱的戴德所編,原85篇,現存39篇。北周盧辯最早為之作注,今存39篇中有24篇保存了盧辯舊注。盧注存在詞旨簡略、大義雖舉而微言仍隱的不足,故清代朴學大師孔廣森以補盧注未備為職志,撰成《大戴禮記補注》一書。《補注》博稽群書,參會眾說,校補經文、注文,疏通文義,極大推進了對《大戴禮記》的研究,是研究《大
定價:348 元, 優惠價:87 303
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
大戴禮記補注(1函2冊)(簡體書)

5.大戴禮記補注(1函2冊)(簡體書)

作者:(清)孔廣森  出版社:北京圖書館出版社  出版日:2013/06/28 裝訂:平裝
《大戴禮記補注》,清孔廣森撰。13卷。《大戴禮記》原有85篇,因為沒有被列在學官,所以漢代經師沒有人為它作注。勉強流傳的本子,卷帙散亡,只剩得39篇,且章句混淆,文字舛訛。北周時盧辯始為之作注。孔氏自序雲:雖有盧氏舊注,“但經記綿褫,詞旨簡略,大義雖舉,微言仍隱。”於是他在舊注的基礎上作此補注。孔氏對《大戴禮記》作了較為全面的整理,對盧所未注或雖注而義猶未盡者,一一為之補注:對舊注完全逸失的第一、
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02-25006600[分機130、131]。
大戴禮記補注(簡體書)

6.大戴禮記補注(簡體書)

作者:(漢)戴德; (清)孔廣森  出版社:黃山書社  出版日:2012/08/16 裝訂:線裝
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春秋正辭‧春秋公羊經傳通義(簡體書)

7.春秋正辭‧春秋公羊經傳通義(簡體書)

作者:(清)莊存與; 孔廣森 撰; 郭曉東; 陸建松; 鄒輝傑 點校  出版社:上海古籍出版社  出版日:2015/01/01 裝訂:精裝
"義周旨密,博辯宏通",是清代常州學派的開創性著作。發揮《公羊傳》,對《春秋》中的"微言大義"和聖人的經世之志做了多方面的闡發。後半部為為孔廣森對《春秋公羊傳》的精研之作,由陸建松和鄒輝傑點校,是清人"公羊學"研究的重要經學成果。 莊存與是在今文公羊學沉寂千年之後,第一個重新發現並揭櫫其義的學者。而本書正是代表清代今文經學復興的開創之作,以此為開端,伴隨著處在18、19世紀之交社會轉型期清代知識份
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