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本書表述了作者對幸福的看法，認為人在資本主義制度下，無論是對物質的需求還是對精神的需求，都不能得到滿足，因而都是不幸的，而這種不幸是勞者不獲、獲者不勞造成的。

我館歷來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起，更致力於翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百餘種。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統，彙編為叢書，才能相得益彰，蔚為

《黃仲則選集》收錄黃仲則詩434首，前言詳細介紹了黃仲則的生平和創作。正文所收詩歌作品按照黃仲則生平活動的軌跡，分為前後不同時段以時序編排，各時段作品之前附黃氏簡譜。整理者對所選各詩加以簡明準確的注釋，重要的作品後還輯有評論資料。

清初詞壇，名家輩出。其中最特出者，當屬納蘭性德。況周頤《蕙風詞話》尊他為“國初第一詞人”，王國維在《人間詞話》中對他更為讚賞，稱他為“北宋以來，一人而已”。納蘭的身份高貴顯赫，卻嚮往普通人平淡的生活，這使得他的詩詞具有鮮明的個性和藝術特色。納蘭詞以純真深厚的情感、精緻細膩的描寫、淺白流暢的語句、哀婉淒豔的風格打動了後世無數讀者，數百年來廣為流傳，納蘭性德生前曾把他的部分詞作刊印為《側帽詞》，後顧貞

清初詞壇，名家輩出。其中最特出者，當屬納蘭性德。況周頤《蕙風詞話》尊他為“國初第一詞人”，王國維在《人間詞話》中對他更為讚賞，稱他為“北宋以來，一人而已”。納蘭的身份高貴顯赫，卻嚮往普通人平淡的生活，這使得他的詩詞具有鮮明的個性和藝術特色。納蘭詞以純真深厚的情感、精緻細膩的描寫、淺白流暢的語句、哀婉淒豔的風格打動了後世無數讀者，數百年來廣為流傳，納蘭性德生前曾把他的部分詞作刊印為《側帽詞》，後顧貞

清初詞壇，名家輩出。其中最特出者，當屬納蘭性德。況周頤《蕙風詞話》尊他為“國初第一詞人”，王國維在《人間詞話》中對他更為讚賞，稱他為“北宋以來，一人而已”。納蘭的身份高貴顯赫，卻嚮往普通人平淡的生活，這使得他的詩詞具有鮮明的個性和藝術特色。納蘭詞以純真深厚的情感、精緻細膩的描寫、淺白流暢的語句、哀婉淒豔的風格打動了後世無數讀者，數百年來廣為流傳，納蘭性德生前曾把他的部分詞作刊印為《側帽詞》，後顧貞觀把他的詞與自己的詞合刊為《彈指詞側帽詞》合刊本。康熙十七年，顧貞觀又與吳綺為他校定《飲水詞》，刊于吳中。道光十二年，汪珊漁根據顧貞觀原輯本、楊蓉裳抄本、袁蘭村刊本等書，共輯得詞三百餘首，分為五卷，定名為《納蘭詞》。光緒六年，許增在汪珊漁本的基礎上又增加補遺二十一首，共計三百四十二首，成為比較完整的《納蘭詞》。本書整理者張草紉先生為詞學研究專家，治詞學功底深厚。此次以光緒六年的許增刊本為底本，末附《清名家詞》中增補的五首，又從上海圖書館《詞人納蘭容若手跡》朱彝尊跋文中輯得聯句詞《浣溪沙》一首，作為《補遺》二。書中保留原刊本的校記，又根據諸家刊本重新校訂並加以箋注。注釋著重注明本事、典故、名物、俗語，及納蘭性德襲用、化用前人的語詞意境 ，必要時略作串講，以期對讀者閱讀、欣賞《納蘭詞》有所幫助。