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曾國藩(1811―1872)，字滌生,號伯涵,湖南湘鄉人。曾氏是晚清重臣，“湘軍”的創立者和統帥，也是洋務運動的最初發起者和推動者。在傳統文人讀書做官的道路上，他由秀才選貢士，歷任翰林院侍講學士、內閣學士、禮部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎等職。曾國藩以一八五三年起受清廷委派回湖南辦團練抵抗太平軍為發端，直至一八六四年其下屬基本平定太平天國運動，因軍功逐步高升，官至兩江總督、直隸總督，封一等毅勇侯，卒後

我國古代，從蒙童起，就開始對聲調、音律、格律等方面切入，培養文學素養。因此，一些聲律方面的著作也應運而生，而清朝康熙年間的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。本書按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口。本次出版將其收入“中華經典名著全本全注全譯叢書”書系，約請檀作文老師對其注釋串講翻譯，以提供讀者一較

《顏氏家訓》是南北朝時期的著名學者顏之推z有影響的著作。它是一部系統完整的家庭教育教科書，是作者關於立身、治家、處事、為學的經驗總結，在傳統中國的家庭教育史上影響巨大，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。顏之推寫這本書的目的，即將自己一生的經驗和心得系統地整理出來，傳給後世子孫，希望可以整頓門風，並對子孫後人有所幫助。

《蒙學經典》囊括十三種蒙學經典讀本，分別是《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《童蒙須知》《千家詩》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《蒙求》《龍文鞭影》《幼學瓊林》《格言聯璧》《增廣賢文》，共十六冊。內容上，題解充分詳盡，注釋簡明準確，譯文明白曉暢，疑難字詞注音，讀者閱讀起來沒有障礙。形式上，圖書特別出版為大字本，做了分冊處理，開本增大，更方便讀者閱讀。《三字經》：被譽為“蒙學之冠”，三三成句，簡練易讀，世謂南宋王應麟作，後略有增補。以“人之初，性本善”起篇,依次敘述三綱五常十義，五穀六畜七情,四書六經諸子，歷史朝代更迭，最後以奮發勤學、顯親揚名的有名事例作結。將涵蓋了上下數千年的歷史文化知識、傳統倫理思想及識字教育渾然融為一體，句式靈活，編排巧妙，語言通俗，行文流暢。《百家姓》：是集中華姓氏為四言韻語的蒙學識字課本，朗朗上口，易於記誦。收錄姓氏504個，涵蓋了我國人口總數的百分之九十，具有相當的代表性和實用性，在尋根溯祖、增強民族認同感和凝聚力方面有著巨大的作用。《千字文》：》由南朝周興嗣作，以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭，用被指定的無一重複的一千個單字,條理貫通敘事有序地吟詠了關於天文、博物、社會、歷史、倫理、教育等包羅萬象的諸方面知識，且結構嚴簡,文采飛揚,對仗工整，協韻流暢，令人嘆服稱絕。其既可識字、學書、習文,又可增廣見聞，兼能啟蒙儒家倫理思想,成為我國歷史上綜合性蒙學讀物的開山之作，影響了後代一系列蒙書的編寫。《弟子規》：是以倫理道德教育為主的蒙學讀本，原系清朝李毓秀編撰的《訓蒙文》，後經賈存仁修訂整理，改稱《弟子規》廣為流傳。精選並緊扣孔子《論語‧學而》第六章的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力則以學文”不過二十五字的這句話，匠心獨運，以三言韻語闡釋、演繹成包括“總敘”在內的五個部分,規定了子弟居家在外所應遵循的禮儀規範和言行準則,其核心為孝悌仁愛信。全文一千餘字，好懂易誦，大受歡迎。《童蒙須知》：為南宋朱熹所寫的啟蒙讀物，又名《訓學齋規》。分衣服冠履、言語步趨、灑掃涓潔、讀書寫文字、雜細事宜等目。對兒童的生活起居、言談舉止、讀書學習、道德行為禮節等均作了詳細規定。《千家詩》：是明清兩朝流傳極廣、影響深遠的兒童普及讀物，擷取篇幅短小、易於記誦的五、七言近體詩編成，所選詩人不拘大家名家，且題材多樣，不僅適合兒童學習詩歌，而且便於閱讀者短時間內

本書內容：朱熹詩經學釋義原則、求詩本義、朱熹對《序》的具體批評、學術背景的考察、朱熹對《詩經》文學性的認識（上）、朱熹對《詩經》抒情主體性的確認、《國風》“里巷歌謠”說的實質與意義、朱熹對《詩三百》文學表現手法的認識、朱熹對《詩經》文學性的認識（下）、漢學詩經學“興”之義例、《詩集傳》“賦”、“比”、“興”之義例——經“興”為中心、理學思想與朱熹詩經學之關系、朱熹的詩教理論：“養心勸懲”說與“思無

顏之推在《顏氏家訓‧序志》篇里闡明了自己寫這本《家訓》的目的，即將自己一生的經驗和心得系統地整理出來，傳給后世子孫，希望可以整頓門風，并對子孫后人有所幫助。《顏氏家訓》是一部系統完整的家庭教育教科書，是作者關于立身、治家、處事、為學的經驗總結，在傳統中國的家庭教育史上影響巨大，被譽為 “家教規范”。清人王鉞在《讀書叢殘》中說：“北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當家置

《顏氏家訓》在傳統中國是本很有名的書，享有“古今家訓，以此為祖”(王三聘《古今事物考》二)的美譽。《顏氏家訓》是南北朝時期（公元420年～公元581年）有關個人經歷、思想、學識并對子孫進行告誡的古書，作者顏之推，分為七卷，二十篇。本書《顏氏家訓》部分，底本采用王利器的《顏氏家訓集解》本(中華書局1993年第1版)，譯文力求簡明曉暢。本書《曾國藩家訓》部分，采用節選文章的形式，依據內容，重新分類編次

李白何以姓李？何以名白？何以是謫仙人？何以前無古人后無來者？蓋因天精地氣，一時湊泊。大千造化，鐘于一身。 李白生于碎葉，長于四川。一生好入名山游，登山臨水，訪道尋仙。服藥煉丹，平交王侯。 李白以布衣之身，一步而入九重。草和蕃書，寫清平調。而終不能容于君王之左右，賜金放還。不甘寂寞，乃從永王。身陷囹圄，蒙不白之冤。 李白欲為魯仲連，心儀謝安石。恃才傲物，睥睨一代。世人皆欲殺，其志終不改

《顏氏家訓》是南北朝時期的著名學者顏之推最有影響的著作。它是一部系統完整的家庭教育教科書，是作者關於立身、治家、處事、為學的經驗總結，在傳統中國的家庭教育史上影響巨大，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。顏之推寫這本書的目的，即將自己一生的經驗和心得系統地整理出來，傳給後世子孫，希望可以整頓門風，並對子孫後人有所幫助。

本書為“中華經典藏書”書系之一。顏之推在《顏氏家訓·序志》篇裡闡明了自己寫這本《家訓》的目的，即將自己一生的經驗和心得系統地整理出來，傳給後世子孫，希望可以整頓門風，並對子孫後人有所幫助。《顏氏家訓》是一部系統完整的家庭教育教科書，是作者關於立身、治家、處事、為學的經驗總結，在傳統中國的家庭教育史上影響巨大，被譽為“家教規範”。清人王鉞在《讀書叢殘》中說：“北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，

曾國藩（1811—1872），字滌生,號伯涵,湖南湘鄉人。曾氏是晚清重臣，“湘軍”的創立者和統帥，也是洋務運動的最初發起者和推動者。在傳統文人讀書做官的道路上，他由秀才選貢士，歷任翰林院侍講學士、內閣學士、禮部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎等職。曾國藩以一八五三年起受清廷委派回湖南辦團練抵抗太平軍為發端，直至一八六四年其下屬基本平定太平天國運動，因軍功逐步高升，官至兩江總督、直隸總督，封一等毅勇侯，卒後

《曾國藩家書》是晚清名臣曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾

《幼學瓊林》，全名《幼學故事瓊林》，一名《幼學須知》，或名《成語考》。“幼學”，界定它的受眾是兒童，性質是蒙書。“瓊林”，是比喻性說法，意為精華薈萃。“故事”，是從內容角度描述，說明該書所講是古時候的事情；“成語”，是從語言修辭角度界定，該書性質為習用的古語。《幼學瓊林》是中國古代蒙學經典之一。全書採用對偶句寫成，便於吟誦，容易記憶。全書分天時、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職、祖孫父子、兄弟、夫婦、叔侄、師生、朋友賓主、婚姻、女子、外戚、老壽幼誕、身體、衣服、人事、飲食、宮室、器用、珍寶、貧富、疾病死喪、文事、科第、製作、技藝、獄訟、釋道鬼神、鳥獸、花木33類，內容涉及人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、鳥獸花木、飲食器用等，豐富廣博，包羅萬象。是關乎中國古代文化常識的小型百科全書。瞭解典故的原始出處，衍生意義，以及能準確地使用，三全本《幼學瓊林》著力於對書中語典追本溯源，便是滿足這一學習功能的一部書。

儘管相隔幾千年，但《詩經》時代的人與我們在情感體驗上仍如此相似。 學者檀作文以獨特的現代視角，以俗世情懷，以心會心，帶我們進入周代禮俗下的愛情與婚姻世界。他重新審視《詩經》中的經典名篇，注重情感與審美的體驗，將作品中的情感當事人置換成我們自己，設身處地地感受與體驗。 在書中，我們可以領略中國文學固有的激情與尊嚴、浪漫與靈秀；可以輕鬆地瞭解古時貴族婚禮的習俗、兩三千前普通人又是如何戀愛的；可以感知愛的美好，體驗愛的無望。我們在愛中經歷的諸多情緒，都可以在《詩經》中找到源頭，並以此得到心靈上的慰藉。

重視家庭教育，是中華民族的優良傳統，中國早在周朝便出現了「家訓」。南北朝時，《顏氏家訓》問世，從此受到歷代人們的推崇。宋代晁公武稱《顏氏家訓》：「述立身治家之法，辨正時俗之謬，一訓子孫。」明人傅太平在其刻印本〈序〉中說：「蓋〈序致〉至終篇，罔不折衷古今，會理道焉，是可範矣。」清人趙曦明在《抱經堂叢書‧顏氏家訓‧跋》中譽其為：「苟非大愚不靈，未有讀之而不知興起者。」根據這些評論，《顏氏家訓》無論是「

《五字鑒》將我國上至遠古蒙昧時期的神話、傳說，下至元明時代的社會歷史發展，按時間順序描述得詳盡、全面、生動，且主要選擇一些歷史大事，省略了細枝末節。全文以五字詩歌形式寫成，朗朗上口，易記易誦，是歷代讀書人都很喜歡的啟蒙讀物。本書是作者以“雒誦堂”為教學實踐基地，以數年親身教學為基礎編訂的拼音版誦讀本。

“倚欄誰唱清真曲，人共梅花一樣清。”周邦彥詞，在音律和技法兩方面成就皆極高，歷來被視為集兩宋婉約詞之大成。王國維譽其為“詞中老杜”，實乃不刊之論。此書實乃向前輩大師俞平伯先生致敬之作。選評者乃俞先生再傳弟子，讀先生《讀詞偶得》《清真詞釋》二書，怦然心動，乃有續貂之志。故本書選詞評詞，一本平老妙賞深情、以心會心之法，于清真詞典麗、深婉之風多有體會。體例不落俗套，採用句解篇析之法，略於注釋而深于賞鑒，于清真詞結構謀篇之細密手法多有剖析。讀者讀之，於填詞之法或有所悟。

《印祖文庫：中國歷史感應故事（原增修歷史感應統紀）（白話注釋本）》是印光法師親自組織以許止凈居士為主的

「人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。」「名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。」《顏氏家訓》在今日的意義，不僅僅是規範世人，振奮人心，更重要的是向世人展示家庭對道德與教育的主動承擔。