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走過歲月，他們種下的樹，已長成了一番風骨★三萬公里的追尋，大歷史的最佳見證★百張親繪插圖＋詩文，人文風采滿溢★書法大師董陽孜親筆封面題字一場壯遊，走遍大江南北，只為了心中的一棵哲學樹！從河北到山西，從河南到山東，從周朝到清朝，王浩一出入千年古城，走進歷史扉頁，輕觸眼前的千年老樹，思索著，誰種下了它們？這些先賢哲人所種植的古樹，為何顏色依舊？撫樹思哲人，也許有部分的想像，但更多的是未曾看清的歷史曾經

扭轉「只是近黃昏」的衰老逼近樂活「夕陽無限好」的豐美年紀★王浩一繼《孤獨管理》《向夕陽敬酒》後，關於餘命管理終部曲之作！★關於新時代、新老人（New Old）從初老慢老到終老態度的樂活之書！今天，就是餘生管理第一天！2025年，台灣即將邁入超高齡社會，65歲以上長者將超過人口比例20％，衍生出的世代衝突問題不可小覷。身為橘世代的你我，從與內心對話開始，主動學習「餘命管理」、面對孤獨，掌握退休主導權，刻不容緩。「無照心理師」王浩一，站在歷史長河岸邊，深情瞭望。他以逆向工程，邀請七位生命精采的古人，坐在沙發上，以虛擬的輕鬆對談，建構出他們的哲思，在一杯茶飲的時間裡，感受到風捲殘雪之後仍沁潤的餘溫，進而學習「倍萬自愛」，聚焦在自適而正確的方向，迎接人生圓潤豐美的時刻。你可曾理清，生命的最終出口究竟為何？「孤靜終老」／蘇轍。晚年靜居潁川十二年。訣別、學禪、思念兄長、讀書。「相思終老」／薛濤。中年後創立紙坊謀生。愛情、失戀、思想自由、種花。「熱血終老」／左宗棠。帶著棺材出征的種樹老人。貧窮委屈、氣節、傲氣自負。「隱居終老」／王維。一個人的小旅行。長期單身、佛教、繪畫、獨居。「孀居終老」／李清照。二十多年的靜寂獨居。喪夫、流離失所、再婚、離婚。「自適終老」／馮道。跌宕五十年職場的老宰相。亂世、使命、《道德經》信仰。「寫詩終老」／陸游。愛喝粥與養貓的老先生。養生、情傷、喝茶、寫詩。王浩一邀請大家與他們喝杯茶，收藏他們「耳順」與「從心所欲」的人生大智慧！

人生永遠沒有最晚的開始在終點之前，去找到為自己做的事老了，更能活出不自我設限的人生一本關於新時代、新老人（New Old）聰明慢老最真摯、鼓舞的書寫！林蒼生（統一集團前總裁丶三三會顧問）白明奇（成大醫學院神經學教授、老年學研究所所長）林安鴻（生生國際（香港）丶家文化研究基金會創辦人）王曙芳（能量心理治療講師／作家）人生智樂推薦！從哀樂中年到智樂老年，優雅發現「第三人生」從「第二座山」看見應該有的自

戒掉美好、追求幸福享受豐美的暮光人生★王浩一繼餘命管理三部曲之後最新力作★關於樂齡，關於生命最幸福的方程式，一次破解★王曙芳（能量心理治療講師、作家）、許悔之（詩人、藝術家、有鹿文化社長）詩序推薦幸福都在認同自己不再是一株玫瑰之後，才會擁有 世界因為一場疫情而徹底轉變，王浩一的退休生活也因此轉了彎。他開始走入山村，隱居台東都蘭山麓，山靜步調漸成作息常態。無論菜圃勞動，或是蒔花種樹，他身體力行，體驗四季更迭，「新、綠、晚綠到老綠，然後就開始橘紅了」，不再只是詩句欣賞，而是真實領悟。 在歲月長河擺渡之後，對自己的理解愈來愈清晰。曾經我們都勉力學習、選擇超越，追求如玫瑰般的「美好」，直到樂齡之後，昔日紅塵悄然退場，回首來時路，總算明白，平凡自在的「幸福」才是唯一任務。 「今年春天，我偶爾離開書桌，開始走向山野，走入菜圃，感受自然的節奏，面對榮枯，學習修剪與放下。享受『自由』。進入後中年，更明白了『仔細想想，其實沒有任何一件事是被強迫的。』所謂自由，不僅是時間或是空間，而是丟掉包袱，不要和自己過不去，更要會溫柔地對待自己、好好地愛自己。」——王浩一 ●王浩一談「詩與人生」：詩在談自由、青春、愛情、搖滾、飛翔、美學、感動、倒影……所以，我在想「我們什麼時候開始變老？」答案有二，當你過度擁抱儒釋道的時候，或是當你不讀詩的時候。 ●王浩一談「山居歲月」：在溽熱天氣中專注修剪乾枝雜葉，砍伐已經枯死的老枝，梳掃滿地堆疊落葉。四季更迭，體驗「新綠、晚綠到老綠，然後就開始橘紅了」，已經不是詩句的欣賞，而是領悟。 ●王浩一談「心流哲學」：世界突然靜寂，此刻心思純然，不覺地融入了雋永意境。我們全然專注在手上的創作活動，煩惱頓時擺脫，所有負面情緒遠遠退去，精神進入無憂無慮的滿意空間。 ●王浩一談「悲歡豁達」：豁達呢？這是比較東方的哲學境界，是一種博大的胸懷、超然心靈灑脫的態度，也是人類個性最高的境界之一。豁達產生寬容，寬容導致自由。 ●王浩一談「及時行樂」：那是一種讓人能夠不受擔憂所束縛，不論順境逆境，都能全心地享受當下的心態。它重視的不是外在的物質享受，而是內在的平靜和專注。 ●王浩一談「幸福任務：所謂「幸福任務」，只不過是在生活裡「尋找與學習」更好的自己。

仰望一棵老樹！看它綠蔭蒼翠，看它蒼勁有神，能與之相鄰相伴，真好！★收錄台灣30種常見樹木以及「之最」★最美校樹、最老老樹、最高大樹、最長林道……不藏私公開★收錄王浩一手繪樹葉插圖以及實景攝影他，是一個老樹說書人這些年來，王浩一走出台南舊城，開始有系統地遊歷、親炙許多老樹。有的時候則是多繞一段路，不變的是累積拜訪老樹時所得到的感動。老樹美化了城市與建築，安安靜靜記錄著歷史。王浩一寫下三十種台灣常見樹種，有葉子手繪圖，有記錄老樹的寫真。站在這些會說故事的老樹下，每一次的仰望，都是深情刻畫老樹佇立的絕代風華。每棵老樹都是資深國民它們高高舉起了藍天白雲最老老樹：最老雨豆樹，在高雄岡山嘉興國小；最老茄苳古樹，在南投埔里興南宮；最老芒果樹，在台中石岡承福祠；最老木棉，在台南佳里的蕭壠文化園區……最高老樹：最高的樟樹古木，在南投信義；最高的苦楝，在嘉義竹崎；最高鳳凰木，在台南市中西區……最美校樹：苗栗頭份斗煥國小，最美百年琉球松；高雄鳳山曹公國小，最美老茄苳；台北士林三玉國小，最美台灣欒樹；新竹新埔文山國小，最老美楓香……最長林道：最長苦楝花隧道，嘉義六腳；最長的木棉花道，彰化埤頭到二林……更多有故事的老樹，等待你的拜訪！

本局已推動世界遺產多年，並持續辦理教育推廣活動，期能引發民眾對世界遺產的關心，進而轉化為實際行動，共同保存臺灣世界遺產潛力點。為打破以往教條式嚴肅舊規，透過易吸睛、平民化方式，有效行銷世遺潛力點，本案將以手繪插畫描繪出18處潛力點的人文自然風貌，設計實用筆記書，並搭配書籤，輔以中英文版本之說明文字，俾利相關推廣運用。

《人生的十堂英雄課》這本書講了窮則獨善其身，達則兼濟天下，面對人生的富貴窮達，英雄人物進退自由，綽綽然有馀裕，他們都是怎么做到的呢？我們又可以從英雄們的立身處世中學到些什麼呢？《人生的十堂英雄課》——講給讀者聽的人生英雄課。

〈咸〉卦，所謂「咸更勝於感」，「無心之感」講究彼此默契已入更高境界。咸卦艮下兌上，艮為山，兌為澤，山上有澤，澤性下流，能潤於下，山體上承，能受其潤。以山感澤，稱之「咸」。同時「艮」是少男，是剛；「兌」是少女，是柔，少男禮下少女，有剛柔交感之意。咸是無心之感，象徵無心的感應，這是異性之間必然也自然的現象。北宋的超級美少女李清照，以「知否？知否？應是綠肥紅瘦」騷動著開封的年情學子。我們來看看她的愛情。

〈剝〉卦，上卦艮山，下卦坤地，卦象就是高山依附於大地，有土石剝落之象，諭示「剝爛侵蝕」，全卦闡明事物發展過程中「剝除自我」的事理，也論述「小人得勢，君子困頓的時刻」。陽氣將盡，處在剝奪、剝落、浸蝕的時候，是不利於有所前往。在〈剝〉的理解中，看到柳如是風塵女子，她如何以豪放之情，讓生命的高度與她最尊敬的南宋詩人辛棄疾，愛國熱忱等溫。讓生命的純粹與她最崇拜的巾幗英雄粱紅玉，不讓鬚眉的精神同映輝。

在易經有一卦〈蠱〉，說得是「懲弊治亂，謹始慎終」的道理，理得是「天下久安無為，而弊生之」的時刻，要如何「整飭修治」。〈蠱〉卦的蠱字，從字形上分析，器皿中生了蟲子就叫蠱；糧食中長了蟲子也是蠱。在《易經》裡，女人迷惑男人、大風吹落山木都叫蠱，都屬同類的事物。蘇東坡說：「器久不用而虫生之，謂之蠱；人久宴溺而疾生之，謂之蠱；天下久安無為而弊生之，謂之蠱」。道光帝要林則徐來幫他「整飭修治」。

〈損〉卦，上卦艮山，下卦兌澤，澤在山下，澤卑山高，卦象就是澤自損以益山高，諭示「減損」之義，全卦揭示事物有時必須在某個方面，作一定的減損才能獲益，也強調「自損不善」的修養，尤其應自損其私欲以利於公理，自損於身家以益天下。青年玄奘28歲即踏上西行，被困，被擒，險象環生。看他如何面對在劫難逃的生死一線，也看他如何絕處逢生。孤影西征十七年，東歸之時，44歲中年了，他如何懷著複雜的心情？遊子還鄉。

《英雄的大抉擇》這本書講述了當英雄人物身處時代變遷的歷史大潮之中，當英雄人物面臨人生道路上的關鍵轉捩點，他們又該何去何從？歷史英雄，教會我們選擇之道。《英雄的大抉擇》——講給讀者聽的人生指南課。

《易經》以「龍」來詮釋〈乾卦〉，六爻中的龍，因為不同的時機而各有不同形態變化，意謂君子能屈能伸，懂得應變之道，在不同的時機要有不同的做為。我們以17歲的李世民說起，說說他胸懷千里，最後幫助父親李淵創建唐朝。年青的李世民，如同進入一個新環境的職場菜鳥，如何潛藏不動聲色、如何適時現身、如何兢兢業業等待躍起、又是如何飛起如虹？從Zero到Hero，乾卦有答案。

〈晉卦〉說明木苗在地下，總有破土而出的時候；又木以土為生，土中之木當然將逐步成長為大樹。然而在從小樹漸漸長成大樹，仍有許多主觀與客觀變數，如同職場的競技場，你的職位越來越高，碰到的對手越來越少，卻是越來越強，兇險也越大。四川才子李調元，個性樸質，一路卻有貴人相助，不求顯達，卻步步高升。即使遇見險惡局面，他還是能化險為夷。我們從他的處世哲學可以洞悉到什麼智慧？

否極泰來，太極比來。我們都喜歡「泰」遠離「否」，但是易經說「天地陰陽之氣無法交流融和，萬物閉塞不通，政亂而人不和之象。」我們總會碰上，這時怎麼辦？否卦說，我們應潛藏守靜，靜靜等待時機。春秋時期的范蠡也碰上「否」，他「聰明地」潛藏守靜，「智慧地」等待時機，幫助勾踐十年生聚，十年教訓，成功滅吳復仇。他如何做到的？我們可以學學他的「先否後喜」的大智慧。

日無三日晴，地無三里平、人生難免不順遂。可是，這個不順遂來自「人紅是非多」，於是古人告誡說「木秀於林必摧折」，老人家也說「趴著，子彈比較不會打到」。這是我們要的「低姿態」？有時我們放低了姿態，難免依然有明槍暗箭，怎麼辦？〈明夷卦〉說將自己的聰明隱藏起來，韜光養晦，以渡過這黑暗時期。清朝的四大才子紀曉嵐，他的才華受到乾隆的忌妒，他要如何「逃難」避開傷害？

《易經》有一卦〈豐〉，說得是「廣博盛大，豐盛充盈」的道理，理得是「極盛易衰，豐餘則溢」的論述。郭子儀出現在歷史書冊裡，他已經60歲。看到郭子儀屢屢站在勝利的高峰，他清楚功高震主的危險，所以，屢失兵權他不怨懟，讒言中傷他不申冤。郭子儀知道這些都是過程。古人的哲學觀：不求盈滿，不求豐富過剩，郭子儀的問題是：他的功名過剩了，而且已經盈滿了，他要如何「未窮而變」？而不要「在已衰之際再求變」，他有答案！

《易經》有一卦〈旅〉，說得是「顛沛流離，安然為先」的道理，理得是「失其本居，勢渙情疏」的論述。李白終其一生不停地在旅途中尋覓，有時狀似悠閒恬適，有時卻有生命顛沛的窘迫，他有高調的入世理想，卻不時出現不如歸去的退隱心態。我們細細地認識這位偉大的詩人，他驛動旅行的人生。李白身處「旅道」，不以自身安定為考量，憑著瀟灑不羈的才氣，他選擇走顛陂的旅途，我們從不同角度認識他。

《易經》有一卦〈謙〉，說得是「屈躬下物，先人後己」的道理，通過「謙」獲得吉善的義理。東方朔從他22歲就陪伴在漢武帝旁，他滿腹經綸但是治國安邦之言卻不多；他放浪形駭，又疾惡如仇；漢武帝對他百依百順，群臣卻看他無舉足輕重。在漢武帝朝中，許多大臣與將軍，還有包含皇后在內，他們被戮、被迫自殺、被謫、被刑，而東方朔70歲壽終正寢。謙，不是卑下，不是低調，不是裝笨，而是智慧地以弓腰姿態展現自己的巨大。