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首部新式中國婦女史著為何？20世紀初期史家如何訴說女人的歷史？有何變化?何謂「五四婦女史觀」？如何形成？本書將展現婦女史編寫的新舊元素。從閨範女教的「列女傳」、女權和國族的敘史主軸，再到「婦女史」專書的形成。百年前中國女性史書寫的形式變化，是一段蜿蜒交纏的過程，含括社會與學術文化內蘊的轉變。 守身殉節、課子知禮，《列女傳》長流，循著婦德採摭的範式，層層擷選女人的臉譜；世紀交替革命之際，武德成為積弱反撲的象徵，被收編為國族服務；歌頌女德、女傑的書寫傳統，至五四期間，增添了尋常女性的生活軌跡。 從傳記走向專史，數千年漫漫長路，女性史書寫何去何從？ 本書為學界少數從史學史的角度，梳理中國女性史在晚清民初如何被編寫之過程。作者以三部文本為主要討論對象，三種不同型態的敘史方式，相當具代表性。一為傳統史學的《清史稿‧列女傳》，二是新舊夾雜的《神州女子新史》，三是名聞遐邇的《中國婦女生活史》。這三部著作呈現了近代中國婦女史寫作的眾聲喧嘩，讀者得以一覽其在體裁、主題、內容選擇之間的競合，以及作者們多元的婦女／性別史觀。 本書為衣若蘭教授在明清婦女／性別史長期耕耘的基礎上，下探至民初的新嘗試，帶領讀者沿著史學發展脈絡，重讀再思近代中國婦女史。上世紀的女性史書寫，在懿德、在賢豪、亦在日常，讀者閱讀品味之際，可考察百年間女性形象如何呈現、如何塑造，並反思當下。

中國史學史與性別文化有何關系？女性人史的傳統至明清時代有何傳承與變革？清代史家如何編輯采摭前朝女性入正史《列女傳》中？ 《史學與性別--明史列女傳與明代女性史之建構》由衣若蘭所著，嘗試從性別的視角，分析《明史·列女傳》之建構，思索女性如何被男性史家表述，及此表述如何在中國史傳傳統與明清女性傳記書寫風氣下，交織而成。本書的研究一方面從史學的角度考察，試圖彌補婦女／性別史研究中史學史探討之闕如；另

《三姑六婆——明代婦女與社會的探索》運用明代官書、文集、方志、筆記、小說等文獻，討論文本中的“三姑六婆”，不僅生動地勾勒了這些活躍於市井巷陌的中老年婦人之生活樣貌，還分析了其背後所隱藏的文化意涵，並呈現“三姑六婆”的實際社會功能及其所反映的兩性關係等問題。不論是就婦女史、社會史或文化史的角度而言，本書所探討的都是一個饒富趣味、亟待深究的課題。

何謂「三姑六婆」？她們代表了哪些既有的女性職業？如何造成今日巷街間東家長、西家短婦人的代稱？這類穿梭於市井的下階層女性，與明代婦女生活有何聯繫？以性別的視角來看，「三姑六婆」在明代社會的活動與惡評，具有何種意義？ 作者運用明代官書、文集、方志、筆記、小說等文獻，討論文本中的「三姑六婆」，分析其背後所隱藏的文化意涵，並呈現「三姑六婆」的實際社會功能，及其所反映的兩性關係等問題

從新文化史到全球史 臺灣第一本全面談論當代歷史學新趨勢的專書 在時間推移下，歷史學研究也隨著時代背景而發展出與前一個世代截然不同的研究趨勢，《當代歷史學新趨勢》內容著重於目前史學研究的熱門與前瞻議題，使讀者更能領略史學研究趨勢如何隨時代背景演變。 當前的歷史學趨勢可歸類為全球視野、帝國與國家、跨文化交流、環境與歷史、「科學、技術與醫療」、情感、歷史記憶、「閱讀、書籍與出版文化」、大眾史學、新史料與