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從「約會」到「初衷」，獻給「消失的革命」、「倖存者」及「再來的革命者」，到「觀音」山、「烏來」到「夜宿塔塔加」，他貼著台灣的景物與生存掙扎，寫生出一片燦爛星圖。 我喜歡哲佑淵雅而曼妙的風格，看似尋常最奇崛，禁得起細品慢讀。——唐捐 台灣大學講座教授鄭毓瑜•詩人、學者唐捐•詩人宋尚緯、李承恩、廖啟余、謝三進、羅毓嘉動人推薦  「我希望『寫生』，是為這個世界節錄片段，重現一個『人在其中』的場景，在無

楊牧：在晦暗不透明，深深的／戀慕裏：心是宇宙的倒影／我們尋找隱喻……臺灣新生代學者詩人作家，深入論述與解讀楊牧作品的廣袤與精深，就詩學與詩藝的視角與楊牧對話，展現新一代學院詩人的繼承與開拓國內學者作家教師一致抒情推薦田威寧（北一女國文科教師、作家）宋尚緯（詩人）宋怡慧（新北市丹鳳高中圖書館主任、作家）李薇薇（吉光國文作文教室創辦人暨課程總策劃）林佳樺（萬芳高中國文科教師、作家）凌性傑（作家）唐捐（臺大中文系教授兼系主任、詩人）奚密（美國加州大學戴維斯校區東亞語文系及比較文學系特聘教授）曹馭博（詩人）陳育虹（詩人）陳義芝（臺師大兼任教授、詩人）須文蔚（臺師大國文學系教授兼文學院院長、作家）黃庭鈺（新竹女中國文科教師、作家）楊佩螢（師大附中國文科教師）楊佳嫻（清華大學中文系副教授、作家）詹佳鑫（新竹高中國文科教師、詩人）厭世哲學家（《厭世講堂》作者，同名粉絲專業經營者）蔡淇華（臺中惠文高中教師兼圖書館主任）（姓名排列按筆畫順序）楊牧（1940-2020）是國際著名的現代漢語詩人，也是一位長年在北美課堂講授《詩經》、《楚辭》與唐詩的漢學教授。在研究與創作之間，以及在古典文學與新詩文之間，楊牧以豐美的學養與才情，從容兩端且成果斐然。本書透過深入的議題論述與具體的詩作賞析，呈現楊牧作品的廣袤與精深；作者群同時具有詩人與研究者的雙重身分，在詩學與詩藝的視角轉換之下與楊牧的作品對話，也顯露了新一代學院詩人的繼承與開拓。本書第一部分，藉由長篇專文和一篇代序，採用不同的視角觀點，立定議題，多方面、多層次的剖析楊牧作品，討論楊牧的創作歷程、古典元素、體制承轉、內在結構、歷史情結與生命關懷。本書第二部分，則對楊牧作品進行大規模的單篇賞析，透過「情詩」、「生命思索」、「人文歷史」、「社會關懷」這四個範疇，展現楊牧的詩思與詩藝，引領讀者進入楊牧詩作深邃而迷人的世界。鄭毓瑜代序〈楊牧的古典維新──技術作為發現的核心〉一文，從楊牧的古典研究追源，其實也呼應了楊牧詩歌創作的各個面向，與本書的許多章節形成有機對話：楊牧從《詩經》乃至漢魏詩歌重複套語的研究，提示了有機節奏在詩歌如何交織意義，正可以與曾琮琇對其十四行詩體的分析合觀；對於中國詩歌中敘事成分的分析探索，讓詩歌可以跳脫抒情／敘事的二元論分別，與李蘋芬探討楊牧的頓呼格、戲劇獨白體如何交織敘事、橫跨文類也能呼應。而「抵抗：詩的不安」一節，說明了楊

哲佑的詩，述的不是外在流動的時間，不是那些藉由意象與字詞的堆砌所建構的，他記述的乃是內在的風景，深沉，單純，充滿音樂性。在那裡，事物不斷剝落平凡瑣碎的外貌（那屬於表淺的生活），直至開展出深密細緻的內裡。 總是體現了一種明亮、溫暖而和諧的氛圍，那是他渾然天成的氣質，亦是作為一個愛好他詩作的人最能簡單分辨作者隱匿何處的標記。藉由他獨有的敏銳美感而使這些環節再度復活，躍然紙上，栩栩如生地營造出一個自給自