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胡希恕(1898-1984)，漢族，生於遼寧省瀋陽市，是我國近代著名中醫經方臨床家、教育家。被日本中醫界讚譽為"中國有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經方家"。 胡希恕青年時拜清末進士、名醫王祥徵為師學習中醫，於1919年參加瀋陽市政公所中醫考試，獲取中醫士證書並個體行醫，後於1931年在北京個體行醫，與陳慎吾、謝海洲等老中醫辦學，傳播中醫學術。1952年經北京市衛生局批准，開設北京私立中醫學校。1958年調入北京中醫學院任內科學教授、附屬東直門醫院學術委員會顧問等職。本書為胡希恕學派的傳承人馬家駒先生對胡希恕六經的專題論述。胡希恕一生勤於臨床，並一直在臨床、教學一線，其明確指出經方醫學採用的是六經八綱辨證體系，是神農-伊尹湯液學派，不同於《黃帝內經》的臟腑經絡辨證體系，明確提出了仲景學說和《黃帝內經》理論學術淵源不同;揭示了辨證論治的實質，即基於患病機體一般的規律反應的基礎上，而適應整體的、講求疾病的通治方法;其臨床注重方證，更是揭示了半表半裡實質，並提出了"方證是辨證論治的尖端"等學術思想，人民日報給予其高度評價，認為其解決了"歷代醫家缺乏論述的難題"。胡希恕不僅學術成果突出，被譽為開創經方醫學研究新局面，而其臨床療效也十分突出，已故北京中醫藥大學劉渡舟教授稱讚胡希恕先生"臨床擅用經方，出神入化"、"群賢會診，惟先生能獨排眾議，不但辨證準確，而且立方遣藥，寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之學也。"

胡希恕經方醫學，讓我們能夠系統、完整地學**希恕“六經、八綱、方證”經方醫學體系，還能夠有所感悟：如果放眼歷代醫家研究經方的累累碩果，我們會發現，胡希恕先生研究經方的成果，只是經方醫學發展過程中的一小部分。對《傷寒雜病論》乃至“經方醫學”的深度化研究，須要下大力氣進行繼承和弘揚。“經方醫學”仍然存在許多問題亟待研究、探討和突破，須要一代又一代醫家進行理論思考和臨床實踐，既須要歷史的循證，亦須要集體

馬家駒師承於首都國醫名師馮世綸教授、北京中醫藥大學谷曉紅教授等，長期致力於胡希恕經方醫學的學術傳承與臨床。多次在中醫在線平臺主講《胡希恕經方醫學》系列課程，於2020年春，應邀開始在線主講《詳解398條113方》，強調漫言變化千般狀、不外陰陽表裡間，用八綱解讀《傷寒論》條文及方證，打破條文順序，將條文、方證重新歸納，思路清晰，邏輯縝密。提出經方辨治六步法，凝練六經的診斷標準等，並通過圖表、思維導圖等形式幫助理解，很大程度上體現了仲景的臨床思維，構建了完整的經方六經辨證體系。 《胡希恕經方醫學：經方表證·中醫師承學堂》為作者通過近1年時間、40次講課，完整地構建了經方六經辨治體系下的表證診治。包括單純表證（太陽病、少陰病）和表裡合病（太陽陽明、太陽太陰、少陰太陰）的診治和常用方證。

本書收入的中國歷代微型小說，選自先秦諸子和漢魏六朝、唐宋，直至清末的大量筆記、小說。每篇少僅數十字，多亦只六百字左右，以短峭雋永的筆調，反映出古代中國人的智慧和幽默，為人處世的態度和社會生活。

本書收入中國歷代含義深刻的短文一百篇，選自先諸子和漢魏六朝、唐未，直到清未的大量筆記、小說，每篇少僅數十字，多亦只六百字左右，以短峭雋永的筆調，反映古代中國人民的智慧和幽默，為人處世的態度和社會生活，頗值欣賞、玩味與借鑑。【編譯者簡介】馬家駒　亦名里千，詩人，文史、辭書、翻譯工作者，著有《老樹集》、《西遊話古今》、《李白詩選》等，先後在多種學術刊物上發表多篇文史哲方面的論文，並主編《英漢鐵路綜合辭

胡希恕作為中國現代傑出的傷寒思想家、中醫臨床家、師承教育家。其經方學說尤其注重“謹守病機”，開創了以“八綱氣血”為核心的“六經—八綱—方證”辨證體系。作為“謹守病機派”代表的胡希恕先生”，與 “臟腑經絡派”代表的劉渡舟先生、“方證藥證派”代表的葉橘泉先生，被譽為中國現代傷寒學術史上的三座高峰。本書是眾弟子回憶胡老學術的經驗集。作者簡介：馮世綸，男，主任醫師，教授，曾兼任中華中醫藥學會男科分會委員、