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公元前399年，古希臘哲人蘇格拉底被指控不敬神、敗壞青年，於是他在由500人組成的陪審團面前作了著名的申辯。在審判官面前，蘇格拉底自豪地宣布，他的生活是哲學生活，因而是一種值得過的生活，同樣是在這些審判官面前，他又驕傲地選擇了本來不一定要選擇地死刑。蘇格拉底之死成為西方哲學史上的核心事件，對西方思想有著重要而深遠的影響。本版《蘇格拉底的申辯》由北京大學吳飛教授譯疏，吳飛老師參閱近年各家新出譯本，在舊版基礎上進行全新修訂。

本輯專題為《蘇格拉底的申辯》，主要以柏拉圖與色諾芬的同名著作為依據，從神話 - 宗教和文學 - 哲學的角度重新審視蘇格拉底的形象。分經典譯解、哲學新探、研究綜述、參考書架、學術書評、前言研究幾個欄目收入了古典學研究領域權威人士圍繞“蘇格拉底的申辯”這一內容的相關文章。本刊各欄目以西方古典學尤其是古典語文學為根基，旨在展示新的西方古典學術研究，致力於充分體現歐美主要學術傳統的多樣性，而非宣導一家之言

西元前399年，哲學家蘇格拉底被傳訊，說他不信城邦諸神，引進新的精靈之事，敗壞青年。蘇格拉底在由500人組成的陪審團面前作了著名的申辯。但申辯並沒有挽救蘇格拉底的性命，他最後被判處死刑。蘇格拉底之死和耶穌之死，為西方文明打下了兩個基本色調。而蘇格拉底之死之所以成為西方哲學史上的核心事件，首先要歸功於柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》。 本書包含三個部分內容,一個是北京大學吳飛教授據希臘文翻譯的柏拉圖的《蘇

蘇格拉底被稱為西方的聖人、“世界歷史的轉折點和旋渦”（尼采《悲劇的誕生》15節），他的受審和受死本身就是一件奇怪的事情。與孔子、佛陀和耶穌等其他聖賢一樣，蘇格拉底述而不作，卻被推舉為西方哲學的真正開創者，這也讓人難以理解。柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》大概就是理解“蘇格拉底問題”的好路徑。在拉斐爾的名畫《雅典學園》裡，位於中間的柏拉圖一手指天，代表著虔敬，一手拿著《斐多》這本書與《蘇格拉底的申辯》極為相似，都是臨死前的回顧、勸諭、安慰和告別，只不過《蘇格拉底的申辯》是對所有雅典人演講，而《斐多》是向極為親近的人講述。《蘇格拉底的申辯》是蘇格拉底平生首次公開演說，因有人控告他不信神和敗壞青年，他被迫出庭答辯。這大概是西方非常有名的一場庭審，對思想的各個領域都產生了重大的影響。有人曾經把《荷馬史詩》比作基督教的“舊約”，而把柏拉圖的著作尤其這篇《蘇格拉底的申辯》視為“新約”。蘇格拉底知道，這場官司是很多年前人們對他的誹謗造成的，於是他借此機會講述自己一生的主要經歷，談到了自己對人生、智慧、哲學等方面的理解。尤其令人動容的是，他因為獻身於神的事以致一貧如洗，而這恰恰就是他的使命之所在。這場申辯一大奇特之處在于，蘇格拉底不是為了救自己的命而講話，而是把法庭當成了人生的大講堂，為倫理、政治、哲學和宗教觀念辯護。他一生都在拯救氣息奄奄的高貴精神，這也是神明把他作為“牛虻”派遣到雅典來的原因。總之，《蘇格拉底的申辯》是西方非常感人的作品之一，就如同《論語》一樣，我們在其中能夠聆聽偉大的聖人非常深刻的教諭：“缺乏省察的生活不值得過”，士不可以不弘毅，自以為是可笑，不能太關心外在的東西，世界上不只有生死……

大約在西元前392年，蘇格拉底的弟子柏拉圖撰寫了《蘇格拉底的申辯》、《克力同篇》、《遊敘弗倫》等記述老師哲學思想的著作，這通常被稱做他的早期著作，今天再來讀這本包括這三篇著作的書，不由讓人想起蘇格拉底的那句名言——唯有理智最為可貴。 親愛的克力同，你的熱腸很可貴，如果是根據正當的原則，否則愈是熱腸，愈難遵命。我們必須考慮此事該做不該做；我為人不但現在，並且經常，只是服從理智，此外其他一切都不能牽制

公元前399年，哲學家蘇格拉底被控訴引進新神、敗壞青年，他在500人組成的陪審團面前為自己的所作所為做了著名的申辯。但是，蘇格拉底的申辯並沒有使他脫離危難，陪審團最後的投票結果是判他有罪，蘇格拉底最終被處以死刑。 《蘇格拉底的申辯》分為三部分：第一，真正所謂的辯護；第二，關於減輕刑罰較短的陳辭；第三，最後之預言性的責備與忠告。

本書講述了一人僕人在納克索斯殺死另一家奴，游敘弗倫的父親命將兇手縛住，投入河中，使人去雅典請示神的意旨應如何處置兇手，使者未及返而兇手已死于凍餓。於是遊敘弗倫控告他的父親。而蘇格拉底是個被告，邁雷托士告他慢神。兩人于王宮前廊相遇，並開始辯論。

西元前399年，一個叫莫勒圖斯的年輕人在雅典狀告哲學家蘇格拉底，說他不信城邦諸神，引進新的精靈之事，敗壞青年。於是，蘇格拉底被傳訊，在500人組成的陪審團面前作了著名的申辯。但申辯並沒有挽救蘇格拉底的性命。他最後被判處死刑。蘇格拉底之死和耶穌之死，為西方文明打下了兩個基本色調。而蘇格拉底之死之所以成為西方哲學史上的核心事件，首先歸功於柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》（漢譯本也譯為《蘇格拉底之死》）。

本書的前身是2003年為中山大學哲學系的新生和其他對哲學有興趣的同學編輯的“入門”參考書。 本書選編的文章，即側重于什麼是哲學，如何學哲學，以及學了哲學的人是什麼樣等幾個方面。細心的讀者不難發現，西方哲學界只選取了古代、近代、現代各一位哲學家的作品，而且蘇格拉底的申辯和黑格爾的開講辭都不是直接闡述哲學問題。

《一本書讀懂50部哲學經典》是日本青年哲學學者平原卓的哲學普及作品。本書以幫助讀者從系統吸收哲學知識，重新思考自己、認識自己、認識世界為出發點，從古代、中世紀、近代到現代中篩選出50部西方哲學經典著作，包括《蘇格拉底的申辯》《理想國》《君主論》《懺悔錄》《論人類不平等的起源》《社會契約論》《致死的疾病》《悲劇的誕生》《人的境況》《憂鬱的熱帶》《詞與物》……作者逐一對各著作

《柏拉圖對話六種》是20世紀30年代柏拉圖翻譯的早期重要成果之一，由張師竹先生從久負盛名的喬維特(B．Jowett)英譯本譯出，又經張東蓀先生參照洛布(Loeb)古典叢書希一英對照本校譯。《柏拉圖對話六種》通過通篇文言譯就，文筆優美。六種對話分別是：《游敘弗倫》(Euthyphro)、《蘇格拉底的申辯》(Apologia)、《克力同》(Crito)、《斐多》(Phaedo)、《普羅塔戈拉》(Pro

'I'll stop doing it as soon as I understand what I'm doing.'

《蘇格拉底或政治哲學的誕生》是施特勞斯派學者對蘇格拉底進行的獨特解讀，作者彼得·特拉夫尼旨在通過柏拉圖的早期對話《克力同》和《蘇格拉底的申辯》的文本解讀來理解蘇格拉底的基本立場。作者認為，在蘇格拉底那裡，哲學必然從根本上涉及政治，也就是涉及一個共同體的生活規範。蘇格拉底的哲學因而表現為一種政治哲學，而政治哲學總是在某一個共同體中追問什麼是真正的善與正義。 此外，作者同時指出，在專業化分工日甚的

《蘇格拉底的反諷答辯》是對《蘇格拉底的申辯》的最新詮解，經由不同尋常的密切關注，留心蘇格拉底就其反諷的含義與範圍表示了什麼，獲得了不落俗套的結論，涉及蘇格拉底關於德性、政治和諸神的教導，蘇格拉底從自然哲學到政治哲學的著名轉向的意涵，還有蘇格拉底傲慢無禮的“答辯辭”的意旨。作者的主旨是要表明，柏拉圖的蘇格拉底不只是一位來自遙遠過去的豐富多彩而離奇古怪的人物，而是無可比擬的指導好生活——慎思的生活——