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序
目次
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周中一居士對中國思想史研究有素,兼涉西洋哲學,而於佛學理論用力尤勤,造詣最深。其所著佛學研究六篇,都三十餘萬言,非但能以西洋科學之物理、生理、心理諸學之成就,以及各家哲學,來證明佛學之卓見,且能指陳西洋 科學、哲學以及我國儒家、道家缺失之所在。其對佛學高深理論之闡釋,更有精密之分析與比較,態度客觀,持論中肯,為今日不可多得之鉅著。
作者簡介
周中一
湖北黃岡人,民前七年生。
北平警官高等學校畢業。
歷任內政部秘書科長、幫辦處長、司長、參事,行政專校及中央警官學校教授等職。
序
前 言
佛教在中國已有兩千餘年之歷史,與儒家思想及老莊思想,匯成中華文化之主流。上至帝王,下逮平民,皆為佛光所被。近世紀以來,邪說亂世,正教陵夷。昔時所賴以維繫人心,安定社會之傳統文化,名存實亡,良為可惜。佛學義理,本致廣大而盡精微,極高明而道中庸。談體性則凌駕一切哲學之上;談自然則深合一切科學原理。筆者初嘗法味,覺一切學科,皆三藏十二部之註釋。曾就見聞所及,隨時筆記。並將原稿影印發行。名曰佛學散記。惟倉猝問世,謬誤實多。年來續有所記。爰將前後稿本,合併整理付印。並更名為佛學研究。計分六篇。第一篇為概說:將佛學與各種有關形上學說作比較之研究。第二篇為法性;就與本體問題有關之哲學、科學與佛學,作整體之研究。第三篇為法相:所研究者為宇宙之自然現象,凡生理、物理及生命問題等均屬之。第四篇為心法:專談心性問題。第五篇為行持:泛談修養問題。第六篇為附篇:包括譯著與名相簡釋及紀事雜記等項,以供研究之參考。各篇內容,本互有關聯,難截然劃分。故只能採用重點主義。有關同一義理之經論及先賢語錄,均廣徵博引,以求說理明徹。偶有參加個人意見之處,力求符合經義與不違反哲學與科學。文字亦力求簡明通俗。其中間有與先德言論不盡符合之處,只存懷疑探究態度,非敢標新以立異也。第一義諦,本不可言說。筆者自慚譾陋,何敢妄談佛學。但信解為學佛之初步工作。苟理有未明,則研究工作,亦不能少。用敢輒陳鄙見,以就正於有道。
周中一記於臺北寓所
目次
第一篇 概說
佛法簡述
哲學科學宗教與佛學
仁義
誠
道
易理
格致誠正
二程學說
朱熹學說
司馬光論佛
陽明學說
第二篇 法相
有為無為
色空
自性
本體
能與力
動力
大我
第三篇 法相
極微
色
四大
空間與時間
宇宙
緣
對待
無常
六相我相
生命
神識
第四篇 心法
性與習
知識
康德知識論
識與智
西洋各派的知識論
認識
心識活動
熏習
業力
四分
腦皮層
腦波
腦神經之反應
精神活動
感應
第五篇 行持
教相
工夫
襌
淨
助道
調心
度生
第六篇 附編
譯著
名相
紀事
雜記
佛學問答
佛法簡述
哲學科學宗教與佛學
仁義
誠
道
易理
格致誠正
二程學說
朱熹學說
司馬光論佛
陽明學說
第二篇 法相
有為無為
色空
自性
本體
能與力
動力
大我
第三篇 法相
極微
色
四大
空間與時間
宇宙
緣
對待
無常
六相我相
生命
神識
第四篇 心法
性與習
知識
康德知識論
識與智
西洋各派的知識論
認識
心識活動
熏習
業力
四分
腦皮層
腦波
腦神經之反應
精神活動
感應
第五篇 行持
教相
工夫
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