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目次
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《與上帝摔跤》以其悲愴的詩體語言和極度濃縮的散文筆法“平靜地敘述”了猶太人及其音樂的特殊命運。作為第一位撰寫猶太音樂史的中國學者，作者撇開“令有望而生畏的音樂技術分析”，將猶太音樂歸匯到猶太民族充滿苦難和奇跡的歷史和風俗中去，將猶太民族長長的先知、圣徒、祭司、卜者、國王、英雄和詩人譜系，將他們一則則令人心碎的悲劇故事，籠罩在換歌一牧歌的悲欣復調氛圍里，白骨因之散化成月色，鮮血因之分解成晚霞，綿延不盡的生命的消殞，紛然熨貼成天國洞開的黎明之光。學術從譜例中退隱，專業在敘述中升華，惟余性靈在追逐猶太歷史和猶太生命潮汐的漲落……
作者簡介
陳銘道，四川成都人，1948年生；高中畢業撞上“文化大革命”，于是，詩酒年華下鄉插隊；恢復高考后，得以受到高等教育，十年間，讀了三個大學，總想彌補“文革”耽誤的十年光陰；從1984年開始音樂學寫作，收拾起中、英、日等文字，共發表百萬余言；現供職中國音樂學院。1989年，到美國賓夕法尼亞洲匹茲堡大學音樂及民族音樂學；1992年，獲雙碩士學位，同年舉家回國；1993年，任中國音樂學院副教授；1996年，任中國音樂學院音樂學系副主任；1998年開始主持音樂學工作；1999年，任教授；2001年3月20日突發腦血栓，偏癱，住院；患病第三天開始康復鍛煉，供職至今；2002年獲文化部“優秀音樂教育獎”。
目次
上篇 我必先使你受苦
第一章 燃燒的荊棘
河那邊過來的人——希伯來人
與人帝摔跤——以色列人
讓我的人民走——出埃及
第二章 尋找一塊土地的人
“十誡”——鑄造一個民族
金牛犢事件——信仰不是偶像
血腥的“回家”
第三章 在流著奶和蜜的土地上
人民的公仆——士師
給我們一個王
復色英雄
《詩篇》樂說
歌中之歌——情歌
第四章 流淚的先知
你殺了人，還得了人家的產業
耶利米的歌
上帝必須說明，我為什么要受苦
虛空之虛空
自愿的隔離
第五章 一抹夕陽
“神的顯現”
回光返照的王朝
“已所不欲，勿施于人”
法利賽教派和撒都該教派
上帝之子
悲壯的錯誤
馬薩達堡壘
我正在把自己的生命獻給上帝
星辰之子
下篇 流落在外的日子
第六章 在新月與十字架下
最后的經典
流落在故鄉
你的主沒有棄絕你
二等公民
在西班牙的幸福時光
從那個摩西到這個摩西，中間沒有摩西
十字軍騎士
佩帶標記的人
用火拯救靈魂
第七章 被隔離的人
隔都
阿希肯納茲與塞法爾迪
上帝不是自然，恰似自然
學術研究找不到上帝
頭腦辦不到的事，時間會辦到
低頭，你這混賬東西
第八章 午夜
第九章 “徹底解決”
第十章 最后的陳述
附錄：
參考書目
《舊約》卷名及其縮略語
第一章 燃燒的荊棘
河那邊過來的人——希伯來人
與人帝摔跤——以色列人
讓我的人民走——出埃及
第二章 尋找一塊土地的人
“十誡”——鑄造一個民族
金牛犢事件——信仰不是偶像
血腥的“回家”
第三章 在流著奶和蜜的土地上
人民的公仆——士師
給我們一個王
復色英雄
《詩篇》樂說
歌中之歌——情歌
第四章 流淚的先知
你殺了人，還得了人家的產業
耶利米的歌
上帝必須說明，我為什么要受苦
虛空之虛空
自愿的隔離
第五章 一抹夕陽
“神的顯現”
回光返照的王朝
“已所不欲，勿施于人”
法利賽教派和撒都該教派
上帝之子
悲壯的錯誤
馬薩達堡壘
我正在把自己的生命獻給上帝
星辰之子
下篇 流落在外的日子
第六章 在新月與十字架下
最后的經典
流落在故鄉
你的主沒有棄絕你
二等公民
在西班牙的幸福時光
從那個摩西到這個摩西，中間沒有摩西
十字軍騎士
佩帶標記的人
用火拯救靈魂
第七章 被隔離的人
隔都
阿希肯納茲與塞法爾迪
上帝不是自然，恰似自然
學術研究找不到上帝
頭腦辦不到的事，時間會辦到
低頭，你這混賬東西
第八章 午夜
第九章 “徹底解決”
第十章 最后的陳述
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