弗蘭西斯‧培根 感覺的邏輯(簡體書)

在福柯打開的新視野中，德勒茲是將疆域拓展得最寬的一位，文學、電影、繪畫，不一而足。而這本論培根的作品，是德勒茲將哲學觸角引向繪畫的最有代表性的作品，從中可以管窺德勒茲的基本哲學觀念，尤其是德勒茲的思想方法。德勒茲認為-弗蘭西斯·培根的繪畫以純粹的形象取代了具象繪畫，從而在抽象與具象之間，找到了第三條道路，拯救了形象在20世紀的命運，在他之前，塞尚已經開始了類似的探索，而從更廣的藝術史角度來講，這一探索可以上溯到古埃及藝術。這一探索的本質，是用一種具有觸摸能力的視覺，取代了純粹的視覺，其間有哥特藝術與巴洛克藝術曾經偶爾達到了這樣的視覺。

吉爾·德勒茲，法國哲學家。1925年1月18日生于法國巴黎，1944年中學畢業后就讀于巴黎索邦大學哲學系。1957年任索邦大學哲學系助教，1960年任法國國家科學研究中心研究專員，1964年到1969年任里昂學院哲學教授，1969年接替米歇爾·福柯任巴黎第八大學哲學系教授直至1987年退休。1995年11月4日，因難忍肺疾折磨，從巴黎住處的窗戶跳樓自殺。德勒茲的影響遍布人文學科的各個領域，代表作《反俄狄浦斯》和《千高原》業已取得世界性的聲譽。

德勒茲的第三條道路——《弗蘭西斯·培根：感覺的邏輯》中文版導讀
法語版序
法語版前言
一 圓，圓形的活動場地
圓形與它的類比物
形象與形象化的區分
事實
“不可爭辯的事實”
問題
繪畫的三個元素：結構、形象與輪廓
平涂的作用
二 關於古代繪畫與具象的關係的思考
繪畫、宗教與攝像
關於兩個錯誤理解
三 田徑運動
第一個運動：從結構到形象
隔離
田徑運動
第二個運動：從形象到結構
身體逃脫：可憎
收縮、耗散：洗臉池、雨傘與鏡子
四 身體，靈與肉，變成動物
人與動物
不可區分的區域
肉體與骨頭：肉體從骨頭下滑下
憐憫
頭部、臉部與肉
五 概括性思考：培根繪畫的不同時期與各個方面
從叫喊到微笑：耗散
培根連續的三個時期
所有運動的共存
輪廓的功能
六 繪畫與感覺
七 歇斯底里癥
八 畫的力量
九 交合形象與三聯畫
十 樸記：什麼是三聯畫
十一 繪畫，在繪畫動作之前……
十二 圖形表
十三 類比
十四 每位畫家都以自己的方式概括了繪畫史……
十五 培根穿越了什麼
十六 關於色彩的思考
十七 眼與手
根據參考的順序先后所引用畫作的索引