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作者簡介
目次
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擺在讀者面前的這本自選集，是作者在思想上的一次階段性小結，意在總結過去、面向未來。
所謂總結過去，是說：作者怎樣從一個中國古典文學、文獻的研究者，轉為一個中國哲學的研究者，最終成為一個儒者；又怎樣從一個儒學、儒學的思考者，轉為一個生活的思考者，最終形成自己的“生活儒學”思想。
所謂面對未來，是說：作者不僅將繼續堅持自己的“生活儒學”的思考，還將繼續做一個生活的儒學，過一種儒者的生活。
這就是說，這些事情其實絕不僅僅是思想的事情，而就是生活本身的事情。也就是說，對于作者自己來說，這本書的內容既標識著我以往的“去生活”之超越，而指向當前；也標識著作者當前的“在生活”之際遇，而指向未來。
所謂總結過去，是說：作者怎樣從一個中國古典文學、文獻的研究者，轉為一個中國哲學的研究者，最終成為一個儒者；又怎樣從一個儒學、儒學的思考者，轉為一個生活的思考者，最終形成自己的“生活儒學”思想。
所謂面對未來，是說：作者不僅將繼續堅持自己的“生活儒學”的思考，還將繼續做一個生活的儒學，過一種儒者的生活。
這就是說，這些事情其實絕不僅僅是思想的事情，而就是生活本身的事情。也就是說，對于作者自己來說，這本書的內容既標識著我以往的“去生活”之超越，而指向當前；也標識著作者當前的“在生活”之際遇，而指向未來。
作者簡介
黃玉順，男，1957年8月生，四川程度人。中國社會科學院哲學博士。四川大學哲學系教授。西南交通大學人文學院兼職教授。中國哲學史學會理事，中國社會科學院儒教研究中心學術委員，《原道》學術委員，四川大學《儒藏》學術委員。已發表學術論文近百篇，出版學術專著兩部，主編學術叢書兩套八種。主要研究領域：中國哲學·儒家哲學；中西比較哲學·哲學與現象學比較研究。近年提出引起廣泛反響的“生活儒學”思想。
目次
前言
關于“生活儒學”的一場討論
生活儒學導論
面向生活本身的儒學——“生活儒學”問答
從“西方哲學”到“生活儒學”——清華大學講演
絕地天通——從生活感悟到形上建構
論生活儒學與海德格爾思想——答張志偉教授
“自由”的歧路——“五四”自由主義的兩大脫離
語言的牢籠——西方哲學根本傳統的一種闡明
中西之間：軸心時期文化轉型的比較——以《周易》為透視文本
談談“良知”問題——四川大學講演
形而上學的奠基問題——儒學視域中的海德格爾及其所解釋的康德哲學
儒家良知論——陽明心學與胡塞爾現象學比較研究
儒家心學的奠基問題
為科學奠基——中國古代科學的現象學考察
儒學的生存論視域——從蒙培元先生《情感與理性》說起
“中西比較哲學”之我見
我們的語言與我們的生存——駁所謂“現代中國人‘失語’”說
“文化保守主義”評議——回復陳明的一封電子郵件
梁漱溟文化思想的哲學基礎的現象學考察——重讀《東西文化及其哲學》
“倫理學的本體論”如何可能？——牟宗三“道德的形上學”批判
唐君毅思想的現象學奠基問題——《生命存在與心靈境界》再探討
后記
關于“生活儒學”的一場討論
生活儒學導論
面向生活本身的儒學——“生活儒學”問答
從“西方哲學”到“生活儒學”——清華大學講演
絕地天通——從生活感悟到形上建構
論生活儒學與海德格爾思想——答張志偉教授
“自由”的歧路——“五四”自由主義的兩大脫離
語言的牢籠——西方哲學根本傳統的一種闡明
中西之間：軸心時期文化轉型的比較——以《周易》為透視文本
談談“良知”問題——四川大學講演
形而上學的奠基問題——儒學視域中的海德格爾及其所解釋的康德哲學
儒家良知論——陽明心學與胡塞爾現象學比較研究
儒家心學的奠基問題
為科學奠基——中國古代科學的現象學考察
儒學的生存論視域——從蒙培元先生《情感與理性》說起
“中西比較哲學”之我見
我們的語言與我們的生存——駁所謂“現代中國人‘失語’”說
“文化保守主義”評議——回復陳明的一封電子郵件
梁漱溟文化思想的哲學基礎的現象學考察——重讀《東西文化及其哲學》
“倫理學的本體論”如何可能？——牟宗三“道德的形上學”批判
唐君毅思想的現象學奠基問題——《生命存在與心靈境界》再探討
后記
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