中國傳統思想總批判(附補編)（簡體書）

蔡尚思先生是研究中國思想史的著名學者。在上個世紀四十年代，他針對當時朝野一片尊孔浪潮，陸續撰寫了一批批判孔教及其現代流變的文章，并于1950年以《中國傳統思想總批判》為名結集出版。蔡尚思在《自序》中說，“中國的傳統思想幾乎就是封建思想，封建思想幾乎就是儒家思想”，儒家已成為“中國大多數人民精神上最重的刑具，思想上最大的毒品”。這部著作名為中國傳統思想總批判，實際上即是對儒家及孔學的總批判，其犀利與嚴厲程度超過同時代其他人，也超過“五四”新文化運動諸健將。對孔子和儒教的這一批判態度貫穿了蔡尚思的一生。 重新閱讀最能代表蔡尚思學術思想的這部名著，不僅能深入了解蔡尚思其人的學術思想，也能幫助當今學者深化對傳統文化的反思和認識。本書前有蔡尚思先生的學術助手李妙根先生撰寫的導讀，相信對讀者深入了解蔡尚思其人其書深有裨益。

《中國傳統思想總批判》導讀 李妙根
中國傳統思想總批判
自序
再版附言
四版自序
卷前 導言
第一篇 傳統思想的挖掘方法
一 思想言論與社會時代聯系來看
二 思想言論與階級生活聯系來看
三 思想言論與作風態度聯系來看
四 思想言論與人物崇拜聯系來看
五 思想言論與后代勢力聯系來看
六 部分的思想言論與整個的思想言論聯系來看
七 枝葉的思想言論與根本的思想言論聯系來看
八 原則的思想言論與具體的思想言論聯系來看
九 間接的傳說材料與直接的見聞材料聯系來看
第二篇 傳統思想的三個階段
一 傳統思想的創立——周漢的儒家
二 傳統思想的演變——宋明的理學
三 傳統思想的掙扎——清末民國的舊派
上卷 傳統思想的創立時代——周漢國產的儒家
第一篇 孔學總批判——傳統思想的真面目
一 緒論
二 是工農的敵人、富貴的恩人
三 是女性的敵人、男性的恩人
四 是社會國家的敵人、家庭宗族的恩人
五 是民主自由的敵人、君主獨裁的恩人
六 是文明人道的敵人、野蠻禮教的恩人
七 是天真精神的敵人、虛偽形式的恩人
八 是徹底一貫的敵人、中和矛盾的恩人
九 是創作革新者的敵人、傳述襲故者的恩人
十 結論
附專論 大同主義不出于儒家考
第二篇 再論孔學和新時代的不兩立
一 孔學的反民主政治
二 孔學的反平等經濟
三 孔學的反社會道德
四 孔學的反自然科學
五 孔學的反客觀史學
六 孔學的反認真研究
中卷 傳統思想的演變時代——宋明印化的理學
第三篇 程朱派思想的批判
一 學說的來源——儒家與道佛
二 兩種的功夫——心頭與紙上
三 騙人的談玄
四 吃人的講理
第四篇 陸王派思想的批判
一 陸王派中心思想的內容——心學
二 陸王派中心思想的來源——佛學
第五篇 宋明理學相同的缺點
一 地主的立場
二 三教的雜家
三 不行的修養
四 無上的君權
第六篇 道統的派別和批判
一 主張道統的各派
二 反對道統的各派
下卷 傳統思想的掙扎時代——清末民國西化的舊派
第七篇 封建派與資本派奴隸派的合流
一 封建化的中和思想的毒害中國
二 資本化的民主個人主義的毒害中國
三 奴隸化的印度和平方式的毒害中國
自紀(我的奮斗與轉變)
中國傳統思想總批判補編
自序
第一篇 梁漱溟思想的評介
一 緒論
二 思想背景
三 哲學思想
四 教育思想
五 社會思想
六 經濟思想
七 政治思想
八 結論——人格超過思想
九 梁漱溟的政治錯覺
第二篇 馮友蘭思想的批判
一 《新原道》的玄虛哲理
附專論 馮友蘭論儒墨批判
二 《新理學》的玄虛哲理
三 《新世訓》的麻木生活
四 《新事論》的保守社會——反對任何革命
第三篇 其他
一 錢穆的復古論
二 賀麟的唯心論