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商品簡介
作者簡介
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儒學的現代意義似乎已經被許多人說過許多遍了，因而本書多少也算是舊調重彈。但筆者無意于一味地為現代新儒學張目。本書旨在從文化的角度對東亞與西方的現代性進行比較。本書的中心論點是：東亞和西方的現代性代表了全球化背景下的兩種不同的現代性模式，而兩者之間的差異主要與各自的文化傳統有關。毋庸諱言，這一觀點本身并無新穎之處。不過，從筆者所了解到的文獻來看，在有關研究中對不同的文化傳統究竟如何影響相應的現代性模式還缺乏深入、系統的理論分析。筆者不敢妄稱能做到這一點，而只不過在這個方向上作了一些嘗試。 本書的基本框架是從筆者的博士論文（多倫多大學社會學系，1997年）演變而來的。在論文寫作期間，筆者從指導老師載特林（Irving.M.Zeitlin.Zeitlin）以及其他兩位指導委員會成員秦家懿（Julia Ching）和伊薩約（Wsevolod W.Isajiw）處獲益良多，謹此深表謝忱。還有一些老師、同學和友人及多倫多大學社會學系在論文寫作過程中也提供了許多幫助，這在后面所附的原論文的Acknowledgements中已有所交代，此處恕不贅述。
作者簡介
夏光，1964年出生于湖北鄂州。1997年畢業于加拿大多倫多大學，獲博士學位。現為中國社會科學院社會學研究所研究員。主要研究領域為西方社會理論文化社會學。主要著作為 《后結構主義思潮與后現代社會理論》，另外在曾在中國和北美一些社會學領域的專業刊物上發表過大量論文和書評。
目次
序 Acknowledgements(英文致謝辭) 1.引言：從文化的角度看現代性 1.1.“現代性計劃” 與人的解放 1.2.東亞現代性與社會理論 1.3.東亞現代性與文化解釋 l.4.現代性背景下的對話之繼續 2.西方理性主義與儒學理性主義 2.1.西方理性主義：可知的自然與自然法 2.2.儒學理性主義：知人之知與合理之禮 3.西方人道主義與儒學人道主義 3.1.西方人道主義：個人主義和博愛主義 3.2.儒學人道主義：天人合一與差序格局 4.基督教、儒學與現代性 4.1.儒學與其他東亞傳統：“三教合一” 4.2.儒學與基督教：現代性語境中的比較 5.儒學、家庭主義與“后儒學價值” 5.1.儒學：中國家庭主義的意識形態 5.2.儒學家庭主義與“后儒學價值” 6.現代性與文化：韋伯的理論遺產之重估 6.1.韋伯的中國研究和他的總體框架 6.2.超越韋伯視野的現代性：“后儒學假設” 7.儒學傳統與現代東亞社會中的經濟、政治和文化 7.1.儒學與資本主義經濟：儒學資本主義的精神 7.2.儒學與自由主義民主：儒學價值與人權問題 7.3.日常生活中的儒學傳統：與女性主義相對的家庭主義 8.結語：全球化背景下的東亞現代性與西方現代性參考文獻人名對照表
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