中日古代文化源流︰以神話比較研究為中心（簡體書）

本書對中日神話的產生與演變進行了比較研究。中日一衣帶水，兩國之間的文化交流范圍非常廣泛，本書僅以神話比較研究為中心。任教從民俗學、哲學、史學、宗教學、舞蹈學等方面對中日神話進行了多角度深層次的分析。全書共分八個專題，分別介紹了兩國的地震神、風神、雷神、山神、水神、獨身神、偶身神，還介紹了祭祀水神的方式。文后三個附錄：《中日民間目連故事及目連文化比較研究》、《中日盂蘭盆會的比較研究》、《中日儺文化比較研究》，則從另一角度對前面八個專題作了補充。本書的主題說明了中日古代文化具有許多相似性，但也有諸多不同點，實質上就是同源異流的關系。本書搜集了大量珍貴的第一手材料，對中日神話研究者較高的參考價值，書中的故事古樸幽默，也有相當的可讀性。

張愛萍，筆名張舒，1960年生于浙江溫州，民俗學博士。現為溫州大學（原溫州師范學院）人文學院副教授，民俗學專業碩士研究生導師，中國民俗學會會員，亞州民間敘事學會會員，中日文化比較研究所特聘研究員，曾任日本學術振興會訪問學者，先后被聘為日本茨城大學、法政大學、神奈川大學客座研究員、外教。已出版的著作有《中日解釋神話比較研究》、《浙江省新昌胡卜村目連救母記》、《浙江省儺文化論》等。在海內外有關重要學術刊物及國內、國際學校研討會上發表論文40余篇，其中2篇獲全國論文二等獎，2篇論文被《中國人大復印書報資料》全文轉載；6篇被選入《日本學術文庫·中國關系論說資料》；個人事跡被錄入《二十世紀中國大百科全書專家人物傳集》，并獲得榮譽證書。現正在進行中日民間信仰比較研究和溫州民間文化調查研究。

導論
第一章　“鰲魚”與“鯰魚”——中日地震神話比較研究
　一　“鰲魚”與地震
　二　“鯰魚”與地震
　三　中日地震神話之異同
　四　余論
第二章　“風伯”與“風祝”——中日風神神話比較研究
　一　風神的演變蹤跡相似
　二　風神的依據相同
　三　風神的形象不同
　四　風神的本性不同
　五　克風的手段不同
第三章　“鐵鋤”與“金杖”——中日雷神神話比較研究
　一　兩國神話都認為雷神是蛇的化身
　二　兩國雷神都害怕鐵器
　三　兩國雷神的本性不盡相同
　四　兩國人民對付雷神的方法不一樣
　五　余論
第四章　“白豬”與“野豬”——中日山神神話比較研究
　一　形貌相似
　二　神格相近
　三　性別相同　
　四　地位不同
　五　屬性不同
　六　祭祀方式不同
　七　余論
第五章　“河伯”與“河童”——中日水神神話比較研究
　一　中日的河海之神
　二　中日水神的相似性
　三　中日水神的差異性
第六章　“禹祭”與“泥祭”——中日洪水神話比較研究
　一　“泥祭”溯源
　二　中日洪水神話比較
　三　余論
第七章　中日獨步神神話比較研究
　一　中國的獨身神：盤古發女媧
　二　日本的獨身神：別天神和伊耶那岐神及諸神
　三　中日獨身神的相似性
　四　中日獨身神的差異性
第八章　中日偶身神神話比較研究
　一　兩國神話均以血緣兄妹為基礎
　二　兩國偶身神神話均以洪水為背景
　三　兩國偶身所舉行的婚禮幾乎相同　
　四　兩國兄妹二神婚后生下的第一胎都是畸形的怪胎
附錄　
　中日民間目連故事及目連文化比較研究
　中日盂蘭盆會的比較研究
　中日儺文化比較研究
參考書目
后記