喜瑪拉雅學術文庫˙港台學人系列：中國孟學詮釋史論（簡體書）

本書論述的內容是中國思想史上孟子學詮釋史的發展，主要是在作者《孟子思想史論》（第一卷）對孟子思想解析的基礎上，探討中國歷代思想家對孟子思想提出的解釋、批判、爭辯、推衍、發揮，以及其隱含的思想史意義與詮釋學內涵。全書以孟子學解釋史為中心，分析中國詮釋學的三種類型：（一）作為詮釋者心路歷程表述的詮釋學；（二）作為政治學的詮釋學；（三）作為護教學的詮釋學。就其發生程序觀之，第（一）種類型詮釋學當居首出地位，第（二）、（三）種類型的詮釋學，可以視為經典詮釋者的主體性舒展的兩種表現。這三種類型的詮釋學，都深深浸潤于古典中國《詩》教的傳統之中，皆不取僵直之邏輯論證，而以達意為尚，是故后人亦當“以意逆之，是為得之”。本書內容充實，資料豐富，見解令人信服。書末附有“孟學詮釋史選編詮釋”、“參考書目”等資料，為對此感興趣的讀者進一步研究提供了方便。

黃俊杰，臺灣省高雄縣人，1946年生。臺灣大學歷史學學士、碩士，美國華盛頓大學（西雅圖）博士。曾任臺大歷史研究所合聘教授，美國華盛頓大學、馬里蘭大學等校客座教授，現任臺大歷史學系教授、臺灣中研院中國文哲研究所合聘研究員。著有《孟學思想史論》、《孟子》（1993）、《大學通識教育的理念與實踐》（1999）、Mencian Hermeneutics:A History of Interpretations in China (2001)等書，編有《孟子思想的歷史發展》（1995）、《中國經典詮釋傳統（一）：通論篇》（2001）、Norms and the State in China (1992)、Cultural Change in Postwar Taiwan (1993)、Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China (1994)、Time and Space in Chinese Culture (1995)等書。

簡體字版序
自 序
第一章 緒論
一 引言
二 孟子學研究的回顧(一)：哲學／觀念史的進路
三 孟子學研究的回顧(二)：歷史／思想史的進路
四 孟學詮釋史研究課題的展望
第二章 孟學詮釋史中的一般方法論問題
一 引 言
二 經典詮釋者的歷史性及其問題
三 問題意識的自主性及其性質
四 詮釋的循環性：經典、詮釋與詮釋者
五 結論
第三章 荀子對孟子的批判 ——“思孟五行說”新解
一 問題之所在
二 “思孟五行說”中的“心”及其特質
三 “思孟五行說”中“道”的內在化
四 “思孟五行說”與中國古代的“聯系性宇宙觀”：“案往舊造說”新詮
五 結論
第四章 宋儒對孟子政治思想的爭辯及其蘊涵的問題——以孟子對周王的態度為中心
一 引言
二 宋儒之孟子爭議的引爆點
三 王霸之辨：理想與現實的對立
四 君臣關系：相對性與絕對性之辨
五 宋儒的尊孔與“道”的新詮釋及其顛覆性
六 結論
第五章 朱子對孟子知言養氣說的詮釋及其回響
一 引言
二 “知言”與“養氣”的內涵及朱子詮釋中
所蘊涵的問題
三 從“窮理”、“知言”到“養氣”：朱子對孟學的詮釋
四 朱子對孟子知言養氣說的解釋所引起的回響
五 結論
第六章 王陽明思想中的孟子學
一 引言
二 王陽明思想中的孟子學
三 王陽明的孟子詮釋學的特質
四 王陽明的孟子詮釋學的“言后之意”
五 結論
第七章 黃宗羲對孟子心學的發揮
……
第八章 戴震的孟子學解釋及其含義
第九章 康有為對中西思想的調融
第十章 當代儒家對孟子學的解釋——以唐君毅、徐復觀、牟宗三為中心
第十一章 結論：兼論中國詮釋學的特質
附錄 孟學詮釋史論文獻選編注釋
參考書目